Perdita del centro - Università Gabriele d'Annunzio

Seldmayr PERDITA DEL CENTRO 80
1) Esaminiamo prima di tutto la tendenza alla separazione delle sfere pure: l'architettura
pura, il disegno puro, la pittura pura. Questa tendenza serve a definire non solo
il rapporto reciproco delle arti, ma anche il rapporto dell'arte con altri campi come, ad
esempio, l'arte pura, la scienza pura e la pura religione considerata, quest'ultima, ancora
come qualcosa di autonomo. Questo purismo compare anche nei confronti dei
monumenti dell'arte antica. I tentativi fatti su di essi per restaurare il puro stile, hanno
distrutto moltissimo della forma organica delle antiche opere d'arte. Anche la pretesa
di usare materiali puri può esser considerato purismo. Per analogia con le arti si separano
anche, nell'uomo (si pensi, ad esempio, al "puro vedere "di Cézanne), i sensi dallo
spirito. Si giunge anche al frazionamento della scienza in settori fortemente differenziati,
i quali non hanno più nessun punto in comune, alla decomposizione del processo
lavorativo, in operazioni singole, assolutamente ignari del senso complessivo dell'opera.
Si tende ovunque alla specializzazione.
Solo adesso il nazionalismo giunge al suo apice. Con l'inumano uso dell'espulsione,
esso cerca di creare artificialmente nazioni del tutto isolate. Sullo stesso piano sta l'idea
della "razza pura".
Riflessioni analoghe si possono fare anche sul rapporto che l'uomo ha con la natura.
Il quadro naturale del bosco misto si trasforma ora in monoculture innaturali.
2) Si manifesta ovunque una tendenza verso gli estremi, ossia una polarizzazione. "È
evidente che, a cominciare dall'epoca della rivoluzione francese, l'arte tenda ad esasperare
i contrasti fino a giungere alla scissione". 149 Nell'architettura moderna l'arte
tende al massimo razionalismo, nella pittura moderna, invece, essa è incline all'assoluta
irrazionalità. Completamente isolato dalla natura, l'edificio si chiude talvolta, insolitamente,
davanti all'ambiente circostante, talvolta invece, altrettanto insolitamente, si
apre. Nelle nuove costruzioni dalle pareti di vetro questi estremi si toccano in maniera
paradossale. Accanto alla massima freddezza delle costruzioni geometriche compaiono
nei quadri delle tinte di fuoco: si passa dal gelo alle temperature ardenti senza attraversare
le zone temperate, la zona polare e i tropici, alla cui scoperta gli uomini sono
disposti a sacrificare tutto.
Intelletto e sentimento, intelletto e istinto, fede e sapere, cuore e testa, anima e spirito
vengono violentemente scissi gli uni dagli altri e si dichiarano avversari. Il desiderio
di tenerli uniti, e anche la moderazione, vengono banditi, perché considerati come
un sintomo che denota tiepidezza. "Forse non ci è mai capitato di trovare tanta prontezza
a rinunciare e ad affrontare ogni cosa, a indagare e ad osservare tutto fino in
fondo, insieme a tanta stanchezza, sfiducia e indifferenza spirituale". 150
Il medesimo fenomeno della polarizzazione sospinge l'uomo da una parte verso il
passato, dall'altra verso l'avvenire. Il presente si scinderà in due, tra "ieri" e "domani". I
maggiori sacrifici saranno dedicati al culto del passato e dell'avvenire. Mantenere e
conservare tutto; abbandonare e cominciare tutto ex novo sono le parole d'ordine: entrambe
le posizioni, una più dell'altra, sono nemiche della vita.
Il massimo individualismo e il massimo collettivismo dissolvono l'autentica personalità
e la vera socialità, facendole divenire "massa uniforme" o "anarchia". Dovunque le
tendenze estreme riportano la vittoria a spese di quelle moderate; seguire queste ultime
significa dimostrare la propria arretratezza e la propria indifferenza.
3) Dappertutto si avverte una spiccata predilezione per tutto ciò che è inorganico.
Nel settore dell'arte, e anche al di fuori della sfera artistica, questa predilezione si manifesta
specialmente nella comparsa di nuovi materiali sintetici che sostituiscono il
materiale organico con quello inorganico.
In nessun'altra epoca si sognano i giardini di ferro e di bronzo ai quali allude Baudelaire.
Gli alberi di cemento dell'architetto Mallet-Stevens sono, è vero, certamente uno
scherzo repellente, ma denotano senza dubbio un sintomo; nessun'altra epoca li avrebbe
infatti potuti immaginare.
149 TH. HETZER, Über das Plastischen in der Malerei, cit.
150 W. IWANOW, Klüfte, Berlino, edizione Skythen, senza data.
6 aprile 2013