Le Vite - Fondazione Memofonte

unitamente corrisponda all’appiccatura della gola; ove si passa e’ sia svelto e largo, acciò che le
strette o de’ cavalli o d’altre calche che spesso v’intervengono non fac[c]ino danno a lor medesimi
nell’entrata o di feste o d’altre allegrezze. Il cortile, figurato per il corpo, sia quadro et uguale, overo
un quadro e mezzo come tutte le parti del corpo, e sia ordinato di porte e di parità di stanze dentro
con belli ornamenti. Vogliono le scale publiche esser commode e dolci al salire, di larghezza
spaziose e d’altezza sfogate, quanto però comporta la proporzione de’ luoghi. Vogliono oltre acciò
essere ornate e copiose di lumi, e almeno sopra ogni pianerottolo dove si volta avere finestre o altri
lumi; et insomma vogliono le scale in ogni sua parte avere del magnifico, attesoché molti veggiono
le scale e non il rimanente della casa. E si può dire che elle siano le braccia e le gambe di questo
corpo, onde, si come le bracce stanno dagli lati dell’uomo, così deono queste star dalle bande
dell’edificio. Né lascerò di dire che l’altezza degli scaglioni vuole essere un quinto almeno, e
ciascuno scaglione largo due terzi, cioè, come si è detto, nelle scale degli edifici publici e negli altri
a proporzione; perché, quando sono ripide, non si possono salire né da’ putti né da’ vecchi e
rompono le gambe. E questo membro è più difficile a porsi nelle fabriche, e per esser il più
frequentato che sia e più commune avviene spesso che, per salvar le stanze, le guastiamo. E bisogna
che le sale con le stanze di sotto faccino un appartamento commune per la state, e diversamente le
camere per più persone; e sopra siano salotti, sale e diversi appartamenti di stanze che rispondino
sempre nella maggiore; e così faccino le cucine e l’altre stanze, ché, quando non ci fosse
quest’ordine et avesse il componimento spezzato et una cosa alta e l’altra bassa e chi grande e chi
picciola, rappresenterebbe uomini zoppi, travolti, biechi e storpiati; le quali opre fanno che si riceve
biasimo e non lode alcuna. Debbono i componimenti, dove s’ornano le facce o fuori o dentro, aver
corrispondenza nel seguitar gli ordini loro nelle colonne, e che i fusi di quelle non siano lunghi o
sottili o grossi o corti, servando sempre il decoro degli ordini suoi; né si debbe a una colonna sottile
metter capitel grosso né base simili, ma secondo il corpo le membra, le quali abbino leggiadra e
bella maniera e disegno. E queste cose son più conosciute da un occhio buono, il quale, se ha
giudicio, si può tenere il vero compasso e l’istessa misura, perché da quello saranno lodate le cose e
biasimate.
E tanto basti aver detto generalmente dell’architettura, perché il parlarne in altra maniera non è cosa
da questo luogo. [I. 32]
DELLA SCULTURA
Cap. VIII
Che cosa sia la scultura e come siano fatte le sculture buone,
e che parti elle debbino avere per essere tenute perfette.
La scultura è una arte che levando il superfluo dalla materia suggetta, la riduce a quella forma di
corpo che nella idea dello artefice è disegnata. Et è da considerare che tutte le figure di qualunque
sorte si siano, o intagliate ne’ marmi o gittate di bronzi o fatte di stucco o di legno, avendo ad essere
di tondo rilievo e che girando intorno si abbino a vedere per ogni verso, è di necessità che a volerle
chiamar perfette ell’abbino di molte parti. La prima è che quando una simil figura ci si presenta nel
primo aspetto alla vista, ella rappresenti e renda somiglianza a quella cosa per la quale ella è fatta, o
fiera o umile o biz[z]arra o allegra o malenconica, secondo chi si figura; e che ella abbia
corrispondenza di parità di membra, cioè non abbia le gambe longhe, il capo grosso, le braccia corte
e disformi, ma sia ben misurata et ugualmente a parte a parte concordata dal capo a’ piedi. E
similmente, se ha la faccia di vecchio, abbia le braccia, il corpo, le gambe, le mani et i piedi di
vecchio, unitamente ossuta per tutto, musculosa, nervuta e le vene poste a’ luoghi loro. E se arà la
faccia di giovane, debbe parimente esser ritonda, morbida e dolce nella aria e per tutto unitamente
concordata. Se ella non arà ad essere ignuda, facciasi che i panni ch’ella arà ad aver addosso non
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