Le Vite - Fondazione Memofonte

d’un pezzo solo e tanto grande e sconcio che pare quasi impossibile che un sasso di quella sorte, di
peso di più di dugentomila libre, fusse tanto in alto collocato. Ma per tornare al proposito nostro,
uscirono delle mani de’ maestri di que’ tempi quei fantocci e quelle goffezze che nelle cose vecchie
ancora oggi appariscono. Il medesimo avvenne dell’architettura, perché bisognando pur fabricare et
essendo smarrita in tutto la forma e il modo buono per gl’artefici morti e per l’opere distrutte e
guaste, coloro che si diedero a tale esercizio non edificavano cosa che per ordine o per misura
avesse grazia né disegno né ragion alcuna. Onde ne vennero a risorgere nuovi architetti, che delle
loro barbare nazioni fecero il modo di quella maniera di edifizî ch’oggi da noi son chiamati
tedeschi, i quali facevano alcune cose più tosto a noi moderni ridicole che a loro lodevoli; finché la
miglior forma e alquanto alla buona antica simile trovarono poi i migliori artefici, come si veggono
di quella maniera per tutta Italia le più vecchie chiese, e non antiche, che da essi furon edificate:
come da Teodorico re d’Italia un palazzo in Ravenna, uno in Pavia et un altro in Modena, pur di
maniera barbara e più tosto ricchi e grandi che bene intesi o di buona architettura.
Il medesimo si può affermare di Santo Stefano in Rimini, di S. Martino di Ravenna e del tempio di
San Giovanni Evangelista edificato nella medesima città da Galla Placidia intorno agl’anni di nostra
salute CCCCXXXVIII, di S. Vitale che fu edificato l’anno DXLVII, e della Badia di Classi di fuori,
et insomma di molti altri monasterii e tempî edificati dopo i Longobardi.I quali tutti edifizii, come
si è detto, sono e grandi e magnifici, ma di goffissima architettura, e fra questi sono molte badie in
Francia edificate a S. Benedetto, e la chiesa e monasterio di Monte Casino, il tempio di S.
Giovambatista a Monza, fatto da quella Teodelinda reina de’ Gotti alla quale S. Gregorio papa
scrisse i suoi Dialogi. Nel qual luogo essa reina fece dipignere la storia d’i Longobardi, dove si
vedeva che eglino dalla parte di dietro erano rasi e dinanzi avevano le zazzere e si tignevano fino al
mento; le vestimenta erano di tela larga, come usarono gl’Angli et i Sassoni, e sotto un manto di
diversi colori, e le scarpe fino alle dita de’ piedi aperte e sopra legate con certi correggiuoli. Simili
a’ sopradetti tempii furono la chiesa di S. Giovanni in Pavia, edificata da Gundiperga figliuola della
sopradetta Teondelinda, e nella medesima città la chiesa di San Salvador[e], fatta da Ariperto
fratello della detta reina, il quale successe nel regno a Rodoaldo marito di Gundiperga, la chiesa di
Santo Ambruogio di Pavia, edificata da Grimoaldo re de’ Longobardi, che cacciò dal regno Perterit
figliuolo di Riperto. Il quale Perterit, ristituto nel regno dopo la morte di Grimoaldo, edificò pur in
Pavia un monasterio di donne, detto il Monasterio Nuovo, in onore di Nostra Donna e di S. Agata, e
la reina ne edificò uno fuora delle mura dedi[I. 77]cato alla Vergine Maria in Pertica. Conperte
similmente, figliuolo d’esso Perterit, edificò un monasterio e tempio a S. Giorgio, detto di Coronate
- nel luogo dove aveva avuto una gran vittoria contra a Alahi -, di simile maniera. Né dissimile fu a
questi il tempio che ‘l re de’ Longobardi Luiprando, il quale fu al tempo del re Pipino padre di
Carlo Magno, edificò in Pavia, che si chiama S. Piero in Cieldauro; né quello similmente che
Disiderio, il quale regnò dopo Astolfo, edificò di S. Piero Civate nella diocesi milanese; né ‘l
monasterio di S. Vincenzo in Milano né quello di S. Giulia in Brescia - perché tutti furono di
grandissima spesa, ma di bruttissima e disordinata maniera.
In Fiorenza poi, migliorando alquanto l’architettura, la chiesa di S. Apostolo, che fu edificata da
Carlo Magno, fu, ancorché piccola, di bellissima maniera; perché oltre che i fusi delle colonne, se
bene sono di pezzi, hanno molta grazia e sono condotti con bella misura, i capitelli ancora e gli
archi girati per le volticciuole delle due piccole navate mostrano che in Toscana era rimaso overo
risorto qualche buono artefice. Insomma l’architettura di questa chiesa è tale che Pippo di ser
Brunellesco non si sdegnò di servirsene per modello nel fare la chiesa di S. Spirito e quella di S.
Lorenzo nella medesima città. Il medesimo si può vedere nella chiesa di San Marco di Vinezia, la
quale (per non dir nulla di S. Giorgio Maggiore stato edificato da Giovanni Morosini l’anno 978 fu
cominciata sotto il doge Iustiniano e Giovanni Particiaco appresso S. Teodosio quando
d’Alessandria fu mandato a Vinezia il corpo di quell’Evangelista, perciò che, dopo molti incendii
che il palazzo del Doge e la chiesa molto dannificarono, ella fu sopra i medesimi fondamenti
finalmente rifatta alla maniera greca, et in quel modo che ella oggi si vede, con grandissima spesa e
col parere di molti architetti al tempo di Domenico Selvo doge negl’anni di Cristo DCCCCLXXIII,
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