Le Vite - Fondazione Memofonte

siano tanto triti ch’abbino del secco né tanto grossi che paino sassi, ma siano con il loro andar di
pieghe girati talmente che scuoprino lo ignudo di sotto, e con arte e grazia talora lo mostrino e
talora lo ascondino, senza alcuna crudezza che offenda la figura. Siano i suoi capegli e la barba
lavorati con una certa morbidezza, svellati e ricciuti che mostrino di essere sfilati, avendoli data
quella maggior piumosità e grazia che può lo scarpello, ancora che gli scultori in questa parte non
possino così bene contraffare la natura, facendo essi le ciocche de’ capegli sode e ricciute più di
maniera che di immitazione naturale. Et ancora che le figure siano vestite, è necessario di fare i
piedi e le mani che siano condotte di bellezza e di bontà come l’altre parti. E per essere tutta la
figura tonda, è forza che in faccia, in profilo e di dietro ella sia di proporzione uguale, avendo ella a
ogni girata e veduta a rappresentarsi ben disposta per tutto. È necessario adunque che ella abbia
corrispondenza e che ugualmente ci sia per tutto attitudine, disegno, unione, grazia e diligenza, le
quali cose tutte insieme dimostrino l’ingegno et il valore dell’artefice. Debbono le figure, così di
rilievo come dipinte, esser condotte più con il giudicio che con la mano, avendo a stare in altezza
dove sia una gran distanza; perché la diligenza dell’ultimo finimento non si vede da lontano, ma si
conosce bene la bella forma delle braccia e delle gambe et il buon giudicio nelle falde de’ panni con
poche pieghe, perché nella simplicità del poco si mostra l’acutezza dell’ingegno. E per questo le
figure di marmo o di bronzo che vanno un poco alte vogliono essere traforate gagliarde, acciò che il
marmo che è bianco et il bronzo che ha del nero piglino all’aria della oscurità, e per quel[I. 33]la
apparisca da lontano il lavoro esser finito e dappresso si vegga lasciato in bozze. La quale
avvertenza ebbero grandamente gli antichi, come nelle lor figure tonde e di mez[z]o rilievo che
negli archi e nelle colonne veggiamo di Roma, le quali mostrano ancora quel gran giudicio che egli
ebbero; et infra i moderni si vede essere stato osservato il medesimo grandemente nelle sue opere da
Donatello.
Debbesi oltra di questo considerare che quando le statue vanno in un luogo alto e che abasso non sia
molta distanza da potersi discostare a giudicarle da lontano, ma che s’abbia quasi a star loro sotto,
che così fatte figure si debbon fare di una testa o due più di altezza. E questo si fa perché quelle
figure che son poste in alto si perdono nello scórto della veduta, stando di sotto e guardando allo
insù, onde ciò che si dà di accrescimento viene a consumarsi nella grossezza dello scórto, e tornano
poi di proporzione, nel guardarle, giuste e non nane, ma con bonissima grazia. E quando non
piacesse far questo, si potrà mantenere le membra della figura sottilette e gentili, ché questo ancora
torna quasi il medesimo. Costumasi per molti artefici fare la figura di nove teste, la quale vien
partita in otto teste tutta, eccetto la gola, il collo e l’altezza del piede, che con queste torna nove,
perché due sono gli stinchi, due dalle ginocchia a’ membri genitali e tre il torso fino alla fontanella
della gola, et un’altra dal mento all’ultimo della fronte, et una ne fanno la gola e quella parte ch’è
dal dosso del piede alla pianta: che sono nove. Le braccia vengono appiccate alle spalle, e dalla
fontanella all’appiccatura da ogni banda è una testa, et esse braccia sino a la appiccatura delle mani
sono tre teste, et allargandosi l’uomo con le braccia, apre apunto tanto quanto egli è alto. Ma non si
debbe usare altra miglior misura che il giudicio dello occhio, il quale, se bene una cosa sarà
benissimo misurata et egli ne rimanghi offeso, non resterà per questo di biasimarla. Però diciamo,
che se bene la misura è una retta moderazione da ringrandire le figure talmente che le altezze e le
larghezze, servato l’ordine, faccino l’opera proporzionata e graziosa, l’occhio nondimeno ha poi
con il giudicio a levare e ad aggiugnere, secondo che vedrà la disgrazia dell’opera, talmente che e’
le dia giustamente proporzione, grazia, disegno e perfezzione, acciò che ella sia in sé tutta lodata da
ogni ottimo giudicio. E quella statua o figura che averà queste parti sarà perfetta di bontà, di
bellezza, di disegno e di grazia. E tali figure chiameremo tonde, purché si possino vedere tutte le
parti finite, come si vede ne l’uomo girandolo a torno; e similmente poi l’altre che da queste
dependono.
Ma e’ mi pare oramai tempo da venire a le cose più particulari.
Cap. IX
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