106k<strong>en</strong> <strong>van</strong> <strong>de</strong> Maccabeën 2 ) wordt gezegd, dat <strong>het</strong> e<strong>en</strong> heilige <strong>en</strong> heilzame gedachteis voor <strong>de</strong> overle<strong>de</strong>n<strong>en</strong> te bid<strong>de</strong>n, opdat zij <strong>van</strong> hun fout<strong>en</strong> <strong>en</strong> onvolmaakthe<strong>de</strong>nwor<strong>de</strong>n bevrijd, waardoor zij zichzelf hebb<strong>en</strong> bezoe<strong>de</strong>ld in <strong>het</strong>lev<strong>en</strong>: ut a peccatis absol<strong>van</strong>tur 3 ) Wanneer <strong>de</strong> Apostel Paulus spreekt overLichtzinnige <strong>en</strong> voorbarige predikant<strong>en</strong>, die in <strong>de</strong> uitoef<strong>en</strong>ing <strong>van</strong> hun bedi<strong>en</strong>ingzich lat<strong>en</strong> verlei<strong>de</strong>n tot lief<strong>de</strong> voor lof <strong>en</strong> toegev<strong>en</strong> aan gedacht<strong>en</strong> <strong>van</strong>ij<strong>de</strong>lheid <strong>en</strong> gevoel<strong>en</strong>s <strong>van</strong> zelfing<strong>en</strong>om<strong>en</strong>heid, zegt hij, dat zij zull<strong>en</strong> wor<strong>de</strong>ngered, maar alle<strong>en</strong> na te zijn beproefd door vuur: “sic quasi per ignem. 4 ) <strong>De</strong>heilige Gregorius leert, dat <strong>de</strong> ziel<strong>en</strong>, die schuldig zijn door overtreding<strong>en</strong>waarvoor zij niet voldo<strong>en</strong><strong>de</strong> hebb<strong>en</strong> geboet tij<strong>de</strong>ns hun lev<strong>en</strong>, zull<strong>en</strong> wor<strong>de</strong>n“gedoopt door vuur”: “ab igne baptizantur”. <strong>Het</strong> zal hun twee<strong>de</strong> doopsel zijn.<strong>Het</strong> eerste noodzakelijke om in <strong>de</strong> <strong>Kerk</strong> op aar<strong>de</strong> binn<strong>en</strong> te gaan, <strong>het</strong> twee<strong>de</strong>om in <strong>de</strong> <strong>Kerk</strong> <strong>van</strong> <strong>de</strong> Hemel binn<strong>en</strong> te gaan. Volg<strong>en</strong>s <strong>de</strong> heilige Cyrillus <strong>en</strong> <strong>de</strong>Thomas <strong>van</strong> Aquino, is <strong>het</strong> vuur <strong>van</strong> <strong>het</strong> Vagevuur <strong>van</strong> <strong>het</strong> zelf<strong>de</strong> soort als dat<strong>van</strong> <strong>de</strong> Hel. <strong>Het</strong> heeft <strong>de</strong> zelf<strong>de</strong> hitte, <strong>en</strong> verschilt alle<strong>en</strong> doordat <strong>het</strong> tij<strong>de</strong>lijkis. Dan leert <strong>de</strong> Liturgie ons ook, dat <strong>het</strong> Vagevuur e<strong>en</strong> huiveringwekk<strong>en</strong><strong>de</strong>afgrond is, e<strong>en</strong> plaats waarin <strong>de</strong> ziel<strong>en</strong> in angst verker<strong>en</strong> <strong>en</strong> wre<strong>de</strong> onzekerheid,e<strong>en</strong> vuurgloed, waar zijbran<strong>de</strong>n,onophou<strong>de</strong>lijk, on<strong>de</strong>rworp<strong>en</strong> aan<strong>de</strong> effect<strong>en</strong> <strong>van</strong> subtiel vuur, aangestok<strong>en</strong> door <strong>de</strong> a<strong>de</strong>m <strong>van</strong> god<strong>de</strong>lijke gerechtigheid,waar<strong>van</strong> <strong>de</strong> kracht <strong>de</strong> maat <strong>van</strong> <strong>Zijn</strong> meest juist e<strong>en</strong> geduchtewraak:“Dies irae, dies illa..Lacrimosa dies illa, qua resurget ex favilla judicandushomo reus.<strong>De</strong> <strong>Kerk</strong> draagt in <strong>de</strong> Canon <strong>van</strong> <strong>de</strong> Mis, haar gebe<strong>de</strong>n aan God op om voor<strong>de</strong> ziel<strong>en</strong> e<strong>en</strong> plaats <strong>van</strong> licht te verkrijg<strong>en</strong>, waaruit volgt, dat zijin e<strong>en</strong> nachtelijk donker gehuld <strong>en</strong> in e<strong>en</strong> dichte <strong>en</strong> ondoordringbare duisternisverker<strong>en</strong>. <strong>De</strong> <strong>Kerk</strong> zoekt voor haar e<strong>en</strong> e<strong>en</strong> plek <strong>van</strong>verkoeling. Waaruit volgt dat zij in ondragelijke hitte verker<strong>en</strong>. Dan weervraagt zij voor h<strong>en</strong> e<strong>en</strong> e<strong>en</strong> plek <strong>van</strong> vre<strong>de</strong>: waaruit volgt dat zijwor<strong>de</strong>n overgeleverd aan onrust <strong>en</strong> aan onuitsprekelijke angst<strong>en</strong>.<strong>De</strong>ze e<strong>en</strong>voudige beschrijving doet ons hele wez<strong>en</strong> sid<strong>de</strong>r<strong>en</strong> met afschuw.Maar haast<strong>en</strong> we ons te zegg<strong>en</strong> dat <strong>de</strong> vertroosting<strong>en</strong> die <strong>de</strong>ze ge<strong>van</strong>g<strong>en</strong> zie-2 Maccabeën 12,46:3 1Cor.15,32 14 Volg<strong>en</strong>s <strong>de</strong> H.Bonav<strong>en</strong>tura, <strong>de</strong> H.Thomas <strong>van</strong> Aquino <strong>en</strong> <strong>de</strong> H.Augustinus overtreff<strong>en</strong> <strong>de</strong> foltering<strong>en</strong> in gestr<strong>en</strong>gheid allekwelling<strong>en</strong>, die <strong>de</strong> m<strong>en</strong>s in dit lev<strong>en</strong> te verdur<strong>en</strong> krijgt. “Et si aeternus non sit, miro tam<strong>en</strong> modo gravis est; exceditquecitrines po<strong>en</strong>as, quas aliquis in hoc vita passus est.(Aug.,liber 50,homilie c.XVIII) ; Un<strong>de</strong> in Psalm XXXVII : “Domine ne infurore lito arguas me, ait damnatos argui in furore <strong>De</strong>i, justos vero in Purgstorio corregi in ira <strong>De</strong>i”.<strong>De</strong> H.Bonav<strong>en</strong>tura legt ev<strong>en</strong>wel <strong>de</strong> bov<strong>en</strong>g<strong>en</strong>oem<strong>de</strong> opinies in e<strong>en</strong> meer gematig<strong>de</strong> vorm uit (in 4 d.D 20,,a.1,4.2) <strong>De</strong>straff<strong>en</strong> <strong>van</strong> <strong>het</strong> Vagevuur, zegt hij, zijn <strong>van</strong> e<strong>en</strong> bov<strong>en</strong>natuurlijke or<strong>de</strong>. Bij gevolg is <strong>het</strong> zeker dat zij op zich beschouwd,door hun intrinsieke natuur ie<strong>de</strong>r lij<strong>de</strong>n <strong>van</strong> <strong>het</strong> <strong>huidige</strong> lev<strong>en</strong> overtreff<strong>en</strong> - maar m<strong>en</strong> zou toch niet kunn<strong>en</strong> aannem<strong>en</strong>,dat in hun toepassing <strong>en</strong> voor ie<strong>de</strong>r individu, <strong>de</strong> lichtste straf <strong>van</strong> <strong>het</strong> Vagevuur alle foltering<strong>en</strong> overtreft, die e<strong>en</strong> m<strong>en</strong>shier op aar<strong>de</strong> te verdur<strong>en</strong> krijgt.. Zo bijv. als e<strong>en</strong> ziel slechts schuldig is aan e<strong>en</strong> zeer kleine dagelijkse fout, zou er ge<strong>en</strong>verhouding zijn tuss<strong>en</strong> <strong>de</strong> zon<strong>de</strong> <strong>en</strong> <strong>de</strong> straf, indi<strong>en</strong> zij was veroor<strong>de</strong>eld voor <strong>de</strong>ze <strong>en</strong>e fout, om alle straff<strong>en</strong> te verdur<strong>en</strong><strong>van</strong> <strong>de</strong> martelar<strong>en</strong>. <strong>De</strong> opinie <strong>van</strong> <strong>de</strong> H.Bonav<strong>en</strong>tura komt overe<strong>en</strong> met <strong>de</strong> verklaring<strong>en</strong> <strong>van</strong> e<strong>en</strong> groot aantal Heilig<strong>en</strong>,die - door op<strong>en</strong>baring – hebb<strong>en</strong> gewet<strong>en</strong>, dat m<strong>en</strong>s<strong>en</strong> slechts tot <strong>het</strong> vagevuur zijn veroor<strong>de</strong>eld dan voor e<strong>en</strong> zeer kortetijd <strong>en</strong> dat <strong>de</strong> straf <strong>van</strong> <strong>het</strong> vuur hun bespaard is geblev<strong>en</strong>. Met <strong>de</strong>s te meer re<strong>de</strong>n kan m<strong>en</strong> besluit<strong>en</strong>, dat, on<strong>de</strong>r <strong>de</strong> ziel<strong>en</strong><strong>van</strong> <strong>het</strong> VAGEVUUR, er e<strong>en</strong> zeker aantal zijn die slechts voor betrekkelijk lichte straff<strong>en</strong> veroor<strong>de</strong>eld zijn.
107l<strong>en</strong> smak<strong>en</strong> ook onuitsprekelijk zijn. <strong>Het</strong> is waar, dat hun og<strong>en</strong> nog niet wor<strong>de</strong>nherschap<strong>en</strong> door <strong>het</strong> zi<strong>en</strong> <strong>van</strong> <strong>het</strong> zachte licht, <strong>en</strong> dat <strong>de</strong> <strong>en</strong>gel<strong>en</strong> niet <strong>van</strong><strong>de</strong> hemel afdal<strong>en</strong> om <strong>de</strong> vlamm<strong>en</strong> om te vorm<strong>en</strong> in verkoel<strong>en</strong><strong>de</strong> dauw, maarzij hebb<strong>en</strong> <strong>de</strong> zoetste schat, e<strong>en</strong>, die <strong>van</strong> haarzelf g<strong>en</strong>oeg is om <strong>de</strong> meest wanhopigem<strong>en</strong>s op te beur<strong>en</strong> on<strong>de</strong>r <strong>het</strong> gewicht <strong>van</strong> zijn kwelling<strong>en</strong> <strong>en</strong> hem <strong>de</strong>dageraad <strong>van</strong> blijheid te br<strong>en</strong>g<strong>en</strong> naar <strong>de</strong> meest droevige <strong>en</strong> te neergeslag<strong>en</strong>gezicht<strong>en</strong>: zij bezitt<strong>en</strong> <strong>het</strong> goe<strong>de</strong>, dat, op aar<strong>de</strong> aan <strong>de</strong> meest ongelukkige <strong>en</strong>beroof<strong>de</strong> <strong>van</strong> <strong>de</strong> m<strong>en</strong>s to<strong>en</strong> zij gedr<strong>en</strong>kt war<strong>en</strong> in <strong>de</strong> overlop<strong>en</strong><strong>de</strong> beker <strong>van</strong>kwelling<strong>en</strong> <strong>en</strong> pijn<strong>en</strong>: zij hebb<strong>en</strong> hoop. Zij bezitt<strong>en</strong> haar in <strong>de</strong> meest emin<strong>en</strong>testaat in die mate, die alle onzekerheid uitsluit <strong>en</strong> bezorgdheid, die <strong>het</strong> hartgerust stelt, in <strong>het</strong> diepste <strong>en</strong> meest absolute zekerheid: “e<strong>en</strong> verdi<strong>en</strong><strong>de</strong> kroonwacht mij”. 5 ) <strong>De</strong>ze ziel<strong>en</strong> zijn zeker <strong>van</strong> hun redding. Thomas <strong>van</strong> Aquinogeeft ons twee re<strong>de</strong>n<strong>en</strong> voor <strong>de</strong>ze onwankelbare zekerheid, die zo troost<strong>en</strong>dis dat <strong>het</strong> hun –in zekere zin - <strong>de</strong> pijn doet verget<strong>en</strong>.Op <strong>de</strong> eerste plaats wet<strong>en</strong> <strong>de</strong>ze ziel<strong>en</strong>, dat <strong>het</strong> <strong>de</strong> leer is dat <strong>de</strong> verworp<strong>en</strong><strong>en</strong>God niet kunn<strong>en</strong> beminn<strong>en</strong> noch hun zon<strong>de</strong>n hat<strong>en</strong>, noch <strong>en</strong>ig goed werk verricht<strong>en</strong>:welnu zij hebb<strong>en</strong> e<strong>en</strong> innerlijk besef, dat zij God liefhebb<strong>en</strong>, dat zijhun fout<strong>en</strong> hat<strong>en</strong> <strong>en</strong> ge<strong>en</strong> kwaad meer kunn<strong>en</strong> do<strong>en</strong>. Bov<strong>en</strong>di<strong>en</strong>, wet<strong>en</strong> zijmet zekerheid, dat ziel<strong>en</strong> die sterv<strong>en</strong> in staat <strong>van</strong> doodzon<strong>de</strong> zon<strong>de</strong>r uitstel in<strong>de</strong> hel wor<strong>de</strong>n geworp<strong>en</strong>. Zij hebb<strong>en</strong> hun dag<strong>en</strong> in rijkdom doorgebracht <strong>en</strong>in e<strong>en</strong> og<strong>en</strong>blik gaan zij naar <strong>de</strong> hel. 6 ) Welnu <strong>de</strong> ziel<strong>en</strong>, waarover ik nu spreekwor<strong>de</strong>n niet overgeleverd aan wanhoop, zi<strong>en</strong> nooit <strong>de</strong> gezicht<strong>en</strong> <strong>van</strong> <strong>de</strong> <strong>de</strong>mon<strong>en</strong>,hor<strong>en</strong> nooit hun godslastering<strong>en</strong>, <strong>en</strong> vervloeking<strong>en</strong>: Hieruit conclu<strong>de</strong>r<strong>en</strong>zij onfeilbaar dat zij niet stierv<strong>en</strong> in staat <strong>van</strong> doodzon<strong>de</strong>, maar in staat<strong>van</strong> g<strong>en</strong>a<strong>de</strong> <strong>en</strong> welbehag<strong>en</strong> bij God. –Ook wat e<strong>en</strong> bron <strong>van</strong> geluk is <strong>het</strong> voor h<strong>en</strong> om met <strong>de</strong> Apostel Paulus tekunn<strong>en</strong> uitroep<strong>en</strong>: ”Ge<strong>en</strong> hervall<strong>en</strong> meer in zon<strong>de</strong>. Ge<strong>en</strong> scheiding meer <strong>van</strong>God <strong>en</strong> mijzelf, ge<strong>en</strong> dood meer voor <strong>Jezus</strong> <strong>Christus</strong>, die mijn lev<strong>en</strong> is: “Certussum <strong>en</strong>im!” “Want ik heb zekerheid”! Ge<strong>en</strong> vreselijke twijfels meer over mijnvoorbestemming. Oh! <strong>Het</strong> is allemaal voorbij, ik b<strong>en</strong> gered...Ik heb gehoorduit <strong>de</strong> mond zelf <strong>van</strong> mijn God <strong>de</strong> Onherroepelijke verklaring <strong>van</strong> mijn redding.Ik weet om er niet meer over te twijfel<strong>en</strong>, dat e<strong>en</strong>s <strong>de</strong> poort<strong>en</strong> <strong>van</strong> <strong>de</strong>hemelse stad zich zull<strong>en</strong> op<strong>en</strong><strong>en</strong> voor mijn <strong>triomf</strong>er<strong>en</strong><strong>de</strong> intocht <strong>en</strong> dat hemel,aar<strong>de</strong>, <strong>de</strong> vorst<strong>en</strong> <strong>en</strong> macht<strong>en</strong> niet in staat zijn mij <strong>de</strong> eeuwige kroon teontnem<strong>en</strong>. “want ik b<strong>en</strong> zeker, dat dood noch lev<strong>en</strong>, <strong>en</strong>gel<strong>en</strong> noch heerschappij<strong>en</strong>,he<strong>de</strong>n noch toekomst, ge<strong>en</strong> macht<strong>en</strong>, ge<strong>en</strong> hoogte of diepte, noch <strong>en</strong>ig an<strong>de</strong>rschepsel ons kan schei<strong>de</strong>n <strong>van</strong> Gods lief<strong>de</strong> in <strong>Christus</strong> <strong>Jezus</strong>, onz<strong>en</strong> Heer”. 7 )Welnu, zon<strong>de</strong>r twijfel zal <strong>de</strong>ze ziel uitroep<strong>en</strong>: Hoe erg mijn pijn<strong>en</strong> zijn! Nietskan wor<strong>de</strong>n vergelek<strong>en</strong> met <strong>de</strong> heftigheid <strong>van</strong> mijn straf; maar <strong>de</strong>ze straf <strong>en</strong>dit lij<strong>de</strong>n zijn machteloos om mij <strong>van</strong> God weg te hou<strong>de</strong>n <strong>en</strong> <strong>het</strong> vuur <strong>van</strong> <strong>Zijn</strong>5 Timotheüs .4-86 Job 21,17_7 Romein<strong>en</strong> 8,38-39
- Page 1 and 2:
1HET EINDE VAN DE HUIDIGE WERELDEnD
- Page 3 and 4:
3VoorwoordZelden wordt een werk van
- Page 5 and 6:
5hen omgeef, met de stromen van Mij
- Page 7 and 8:
7Over Charles Marie Antoine Arminjo
- Page 9 and 10:
9Maar, in de religieuze en bovennat
- Page 11 and 12:
11DeTien GebodenGOD DIENEN EN ZIJN
- Page 13 and 14:
13“Credo ut intelligam et intelli
- Page 15 and 16:
15hem draagt, is slechts een schuit
- Page 17 and 18:
17een meer verwijderd toekomstig ge
- Page 19 and 20:
19zal een einde. hebben; maar is di
- Page 21 and 22:
21mel zullen worden geschokt. Daarn
- Page 23 and 24:
23ieder verlaten en verre heuveltop
- Page 25 and 26:
25Dus de tijd is nabij wanneer Chri
- Page 27 and 28:
27van het leven aan lopend, zullen
- Page 29 and 30:
29toond. Het was door vuur, dat de
- Page 31 and 32:
31ten van ons vernuft en kunnen, da
- Page 33 and 34:
33tenvervolgingen het einde van de
- Page 35 and 36:
35De Twee Getuigen…”in een wolk
- Page 37 and 38:
37ste doorgevoerd, als duidelijke t
- Page 39 and 40:
39verus in boek II van zijn dialoge
- Page 41 and 42:
41sluwheid en de dubbelhartigheid h
- Page 43 and 44:
43waarvoor bruidsparen elkaar het J
- Page 45 and 46:
45Men moet ervan uitgaan, dat hij h
- Page 47 and 48:
47dagen korter zijn. Hieruit volgt
- Page 49 and 50:
49zeggen. Onder de exegeten zijn er
- Page 51 and 52:
51dat, wat in legers en de politiek
- Page 53 and 54:
53melingkreet zal doen uitgaan, waa
- Page 55 and 56: 55hij lijkt een dode te doen opstaa
- Page 57 and 58: 57Het zal een laatste slag toediene
- Page 59 and 60: 59Ik geloof in de verrijzenis vanhe
- Page 61 and 62: 61volle van alle leerstellingen- is
- Page 63 and 64: 63len dezelfde zijn, als die open g
- Page 65 and 66: 65Het is door het lichaam, inderdaa
- Page 67 and 68: 67voor een poos, om hem weer naar h
- Page 69 and 70: 69Hemelvaart, dan binnengaand in zi
- Page 71 and 72: 71uit en groeien weer aan. Het is b
- Page 73 and 74: 73Het is nutteloos deze goddelozen
- Page 75 and 76: 75wige leven voor ogen., dat hij me
- Page 77 and 78: 77ning houden met de eisen en neigi
- Page 79 and 80: 79captains, de werken van de genie
- Page 81 and 82: 81weigerd hebben. Zij zullen uitroe
- Page 83 and 84: 83nigheid, waartegen dwazen op aard
- Page 85 and 86: 85De zichtbare hemel en de aarde, d
- Page 87 and 88: 87wanneer Dood en Onderwereld in de
- Page 89 and 90: 89en wanneer hij in de voorgaande v
- Page 91 and 92: 91De aanschouwing van God, die de u
- Page 93 and 94: 93waar het lichaam - dat is de heil
- Page 95 and 96: 95zand onder onze voeten bevat even
- Page 97 and 98: 97die voorrang verworven in de fysi
- Page 99 and 100: 99luisterd, verlaagd, en overgeleve
- Page 101 and 102: 101fundament en volgens een model d
- Page 103 and 104: 103Louteringsberg/Vagevuur“God va
- Page 105: 105De toestand van de heilige ziele
- Page 109 and 110: 109menselijke onvolmaaktheden opzij
- Page 111 and 112: 111zielen: “vidi subtus altare an
- Page 113 and 114: 113de top kunnen zien; op bepaalde
- Page 115 and 116: 115Onder deze grote ruïne van de d
- Page 117 and 118: 117pijn van vuur? 25 ) Dus het zal
- Page 119 and 120: 119Augustinus, toen zij op haar ste
- Page 121 and 122: 121Zeg onze vrienden - en vreemdeli
- Page 123 and 124: 123De Hel“Hier komt men in het oo
- Page 125 and 126: 125sommige streken blijft het gebro
- Page 127 and 128: 127is noch berouw noch boete of ver
- Page 129 and 130: 129rugkeren dan is een periode van
- Page 131 and 132: 131heid en woede, onder de indrukwe
- Page 133 and 134: 133pijn bestaat in de straf van vuu
- Page 135 and 136: 135Om een beter idee te vormen van
- Page 137 and 138: 137heid de plaats weten waar de ver
- Page 139 and 140: 139ver hem die én ziel én lichaam
- Page 141 and 142: 141begaan in een minuut en om hem v
- Page 143 and 144: 143bent het zelf, die jezelf veroor
- Page 145 and 146: 145Zevende ConferentieDe Eeuwige Za
- Page 147 and 148: 147hadden over dat gelukkige oord.
- Page 149 and 150: 149De twee kanten van de rivier is
- Page 151 and 152: 151onbegrijpelijke vrede geproefd
- Page 153 and 154: 153gens overvloedig voldoen, en is
- Page 155 and 156: 155waarvan het Mens Geworden Woord
- Page 157 and 158:
157mogen beminnen en verheugen met
- Page 159 and 160:
159geen waarneembare ruimte van tij
- Page 161 and 162:
161ties zullen worden verheven naar
- Page 163 and 164:
163flauwde aandacht naar de zeeman
- Page 165 and 166:
165te verleiden, door reflectie, om
- Page 167 and 168:
167stellen en dienen als een tegen
- Page 169 and 170:
169Het Christelijke OfferWat is de
- Page 171 and 172:
171Om van hieruit de ware natuur va
- Page 173 and 174:
173In het Oude Verbond hadden Offer
- Page 175 and 176:
175priester de Hostie in zijn hande
- Page 177 and 178:
177vende Woord van God op het Altaa
- Page 179 and 180:
179Hij leert ons armoede en geeft w
- Page 181 and 182:
181het Kruis. De woorden “Dit is
- Page 183 and 184:
183de effecten van het Heilige Miso
- Page 185 and 186:
185dag werken. Dus de zondag met zi
- Page 187 and 188:
187Hoeveel maagden, vrijwillig geva
- Page 189 and 190:
189Napoleon Bonaparte, op de rots v
- Page 191 and 192:
191Negende Conferentie“Het Myster
- Page 193 and 194:
193wereld geplaatst als een onuitpu
- Page 195 and 196:
195De heidense filosofen, met slech
- Page 197 and 198:
197voor de wonden en slagen! En daa
- Page 199 and 200:
199niet voor een tweede maal vergot
- Page 201 and 202:
201Om het heiligdom van Zijn Glorie
- Page 203 and 204:
203haar ziel met het zwaard van de
- Page 205 and 206:
205jubelen van vreugde, is niet het
- Page 207 and 208:
207den opgeschreven: dat ze met een
- Page 209 and 210:
209geestelijk verdriet het zekerste
- Page 211 and 212:
211God dit niet maakte uit bestaand
- Page 213 and 214:
213“In Paradisum deducantte Angel
- Page 215 and 216:
.215