158stral<strong>en</strong><strong>de</strong>r horizont<strong>en</strong> voor zijn blik op<strong>en</strong>baart. Maar er komt e<strong>en</strong> mom<strong>en</strong>tdat hij <strong>de</strong> gr<strong>en</strong>s bereikt <strong>en</strong> niet ver<strong>de</strong>r kan.Maar oneindigheid heeft ge<strong>en</strong> gr<strong>en</strong>z<strong>en</strong>, ge<strong>en</strong> bo<strong>de</strong>m <strong>en</strong> ge<strong>en</strong> kust. <strong>De</strong> gelukkigezeelie<strong>de</strong>n <strong>van</strong> dat gelukkige oord, zull<strong>en</strong> nooit schreeuw<strong>en</strong> zoalsChristofor Columbus: Land!, Land! Zij all<strong>en</strong> zegg<strong>en</strong>:”God, altijd God, nog meerGod...Voor altijd zull<strong>en</strong> er nieuwe volmaakthe<strong>de</strong>n zijn, die zij zoek<strong>en</strong> te winn<strong>en</strong>.Voor altijd steeds meer zuivere <strong>en</strong> bedwelm<strong>en</strong><strong>de</strong> g<strong>en</strong>ieting<strong>en</strong> zull<strong>en</strong> zijzoek<strong>en</strong> te smak<strong>en</strong>. Zij zull<strong>en</strong> <strong>van</strong> glorie naar glorie gaan, <strong>van</strong> <strong>de</strong> <strong>en</strong>e vreug<strong>de</strong>naar <strong>de</strong> an<strong>de</strong>re; want, zegt <strong>de</strong> St. Gregorius <strong>van</strong> Nyssa: “<strong>Het</strong> oneindige Goedheeft ge<strong>en</strong> gr<strong>en</strong>z<strong>en</strong>, <strong>het</strong> verlang<strong>en</strong> dat hij opwekt is onmetelijk. 22 )<strong>De</strong> visie <strong>en</strong> k<strong>en</strong>nis <strong>van</strong> God zijn voldo<strong>en</strong><strong>de</strong> voor <strong>het</strong> complete <strong>en</strong> volmaaktgeluk <strong>van</strong> <strong>de</strong> m<strong>en</strong>s; <strong>de</strong> k<strong>en</strong>nis die hij zal hebb<strong>en</strong> <strong>van</strong> ev<strong>en</strong>tuele wez<strong>en</strong>s, <strong>en</strong> <strong>van</strong><strong>de</strong> zichtbare, eeuwige natuur is <strong>het</strong> gezelschap <strong>en</strong> toevallig <strong>de</strong>el <strong>van</strong> zijn gelukThomas <strong>van</strong> Aquino legt ons <strong>de</strong>ze waarheid uit met zijn onvergelijkelijkekracht <strong>van</strong> zijn bewijsvoering: “Alle k<strong>en</strong>nis, waardoor <strong>de</strong> geschap<strong>en</strong> geestwordt volmaakt is bestemd voor <strong>de</strong> k<strong>en</strong>nis <strong>van</strong> God als haar doel. Hieruitvolgt, dat hij die <strong>het</strong> wez<strong>en</strong> <strong>van</strong> God ziet, zijn geest heeft gericht op <strong>de</strong> hoogsteperfectie, <strong>en</strong> wordt niet nog volmaakter door an<strong>de</strong>re object<strong>en</strong> te zi<strong>en</strong> danGod; t<strong>en</strong>zij, ev<strong>en</strong>wel, <strong>de</strong> object<strong>en</strong> bijdrag<strong>en</strong> om God nog beter te zi<strong>en</strong>. Over datzelf<strong>de</strong> on<strong>de</strong>rwerp zegt St.Augustinus, in zijn boek V <strong>van</strong> zijn Confessiones.“Ongelukkig is <strong>de</strong> m<strong>en</strong>s, die alle geschap<strong>en</strong> ding<strong>en</strong> k<strong>en</strong>t, maar onwet<strong>en</strong>d is<strong>van</strong> U, o Hoogste Waarheid. Gelukkig is hij echter die U k<strong>en</strong>t, zelfs indi<strong>en</strong> hijniets zou wet<strong>en</strong> <strong>van</strong> e<strong>en</strong> geschap<strong>en</strong> ding. Hij die zowel U k<strong>en</strong>t <strong>en</strong> ie<strong>de</strong>r wez<strong>en</strong>in <strong>het</strong> universum is hierdoor niet gelukkiger, maar hij is gelukkig <strong>en</strong>kel <strong>en</strong>alle<strong>en</strong> omdat hij U k<strong>en</strong>t”. 23 )Niettemin zal <strong>het</strong> zi<strong>en</strong> <strong>van</strong> <strong>de</strong> god<strong>de</strong>lijke ess<strong>en</strong>tie <strong>de</strong> heilig<strong>en</strong> niet zozeer inbeslag nem<strong>en</strong>, dat zij <strong>de</strong> uiterlijke won<strong>de</strong>r<strong>en</strong> <strong>van</strong> <strong>de</strong> zichtbare <strong>wereld</strong> verget<strong>en</strong>of hun relatie met <strong>de</strong> an<strong>de</strong>re uitverkor<strong>en</strong><strong>en</strong> voorkom<strong>en</strong>. Wanneer we indit lev<strong>en</strong> e<strong>en</strong> <strong>van</strong> onze gav<strong>en</strong> conc<strong>en</strong>trer<strong>en</strong> op e<strong>en</strong> object, wor<strong>de</strong>n onze an<strong>de</strong>revermog<strong>en</strong>s zwak <strong>en</strong> inactief gelat<strong>en</strong>. Maar <strong>de</strong> Visio Beatifica, ver <strong>van</strong> <strong>de</strong>uitoef<strong>en</strong>ing <strong>van</strong> onze intellectuele <strong>en</strong> s<strong>en</strong>sitieve vermog<strong>en</strong>s te verlamm<strong>en</strong>, zalhun <strong>en</strong>ergie <strong>en</strong> p<strong>en</strong>etratie hon<strong>de</strong>rdvoudig vergrot<strong>en</strong>. Zo zag <strong>de</strong> m<strong>en</strong>sgewor<strong>de</strong>nGod dui<strong>de</strong>lijk <strong>de</strong> god<strong>de</strong>lijke ess<strong>en</strong>tie, <strong>en</strong> toch converseer<strong>de</strong> Hij vertrouwelijkmet <strong>de</strong> m<strong>en</strong>s<strong>en</strong>, zat aan hun tafels <strong>en</strong> nam vrij alle gewoontes <strong>van</strong> <strong>het</strong>gewone lev<strong>en</strong> over. <strong>De</strong> Engel<strong>en</strong>, bevestigd in <strong>de</strong> G<strong>en</strong>a<strong>de</strong>, g<strong>en</strong>iet<strong>en</strong> volmaaktezaligheid, <strong>en</strong> zi<strong>en</strong> onophou<strong>de</strong>lijk <strong>het</strong> gelaat <strong>van</strong> hun Va<strong>de</strong>r, die in <strong>de</strong> hemel is.Niettemin beschikk<strong>en</strong> zij over <strong>en</strong> coördiner<strong>en</strong> <strong>de</strong> materiële elem<strong>en</strong>t<strong>en</strong>, overzi<strong>en</strong><strong>de</strong> beweging <strong>van</strong> <strong>de</strong> sterr<strong>en</strong>, <strong>en</strong> zijn niet afgeleid <strong>van</strong> <strong>de</strong> aanwezigheid<strong>van</strong> God wanneer zij ons hun bijstand verl<strong>en</strong><strong>en</strong> bij onze pelgrimstocht, ofwanneer zij ons verlicht<strong>en</strong> met hun inspiraties. Ver<strong>de</strong>r leert <strong>het</strong> Geloof, dat er22 <strong>De</strong> Vita Monastica23 St.Thomas <strong>van</strong> Aquino :Summa theologica, supplem<strong>en</strong>t, quaestio.92, a3
159ge<strong>en</strong> waarneembare ruimte <strong>van</strong> tijd is tuss<strong>en</strong> <strong>het</strong> mom<strong>en</strong>t <strong>van</strong> sterv<strong>en</strong> <strong>en</strong> dat<strong>van</strong> <strong>de</strong> vervulling <strong>van</strong> <strong>het</strong> oor<strong>de</strong>el, <strong>en</strong> <strong>het</strong>zelf<strong>de</strong> mom<strong>en</strong>t, dat <strong>de</strong> rechtvaardigeziel bevrijd is <strong>van</strong> <strong>de</strong> ban<strong>de</strong>n <strong>van</strong> zijn lichaam, wordt hij toegelat<strong>en</strong> in <strong>de</strong> hemelsebeloning, ev<strong>en</strong>zo als <strong>de</strong> verdoem<strong>de</strong> ziel op <strong>het</strong> zelf<strong>de</strong> mom<strong>en</strong>t <strong>van</strong> sterv<strong>en</strong>wordt geleid naar <strong>de</strong> plaats <strong>van</strong> zijn eeuwige verwerping.Stel je nu iemand voor, wi<strong>en</strong>s innerlijk oog, zorgvuldig gezuiverd door god<strong>de</strong>lijkeg<strong>en</strong>a<strong>de</strong>, zich nooit zichzelf bezoe<strong>de</strong>ld heeft door <strong>de</strong> giftige a<strong>de</strong>m <strong>van</strong>e<strong>en</strong> hartstocht. <strong>De</strong>ze m<strong>en</strong>s is misschi<strong>en</strong> slechts e<strong>en</strong> ongeletterd of gewoondorpsm<strong>en</strong>s, voor wie <strong>de</strong> beschei<strong>de</strong>n lering <strong>van</strong> <strong>de</strong> <strong>Kerk</strong> voldo<strong>en</strong><strong>de</strong> was. Hijsluit zijn lichamelijke og<strong>en</strong> op <strong>het</strong> sombere licht <strong>van</strong> <strong>de</strong>ze aar<strong>de</strong>, <strong>en</strong>, als e<strong>en</strong>ge<strong>van</strong>g<strong>en</strong>e die uit <strong>het</strong> donkere rijk <strong>van</strong> schaduw<strong>en</strong> naar buit<strong>en</strong> treedt, zietvoor <strong>de</strong> eerste keer <strong>de</strong> gou<strong>de</strong>n stral<strong>en</strong> <strong>van</strong> <strong>de</strong> Morg<strong>en</strong>ster, <strong>de</strong>ze man, bevrijd<strong>van</strong> <strong>de</strong> ban<strong>de</strong>n <strong>van</strong> zijn lichaam, wordt overstelpt door e<strong>en</strong> vreemd <strong>en</strong> verblin<strong>de</strong>ndlicht; Hij wordt op <strong>de</strong> drempel gelegd <strong>van</strong> alle wet<strong>en</strong>schap <strong>en</strong> ie<strong>de</strong>reschittering. Alle onvolmaakte beel<strong>de</strong>n, die hem verhin<strong>de</strong>r<strong>de</strong>n <strong>van</strong> <strong>de</strong> op<strong>en</strong> beschouwing<strong>van</strong> <strong>de</strong> waarheid, wor<strong>de</strong>n in <strong>het</strong> vuur <strong>van</strong> <strong>het</strong> god<strong>de</strong>lijke licht verteerd.<strong>De</strong> heilige duisterhe<strong>de</strong>n <strong>van</strong> <strong>het</strong> geloof verdwijn<strong>en</strong>: hemel, natuur, <strong>en</strong>God zijn niet langer raadsels voor <strong>de</strong>ze koning <strong>van</strong> glorie.In e<strong>en</strong> oogw<strong>en</strong>k, begrijpt hij zowel <strong>het</strong> geheel als ie<strong>de</strong>r <strong>de</strong>tail <strong>van</strong> dit paleis<strong>van</strong> <strong>de</strong> schepping, dat nu zijn erf<strong>de</strong>el is <strong>en</strong> domein; met e<strong>en</strong> <strong>en</strong>kele blik neemthij haar imm<strong>en</strong>siteit in zich op, <strong>en</strong> doorgrondt <strong>de</strong> verhouding<strong>en</strong> <strong>en</strong> geheim<strong>en</strong>,<strong>en</strong> <strong>de</strong> inw<strong>en</strong>dige kracht<strong>en</strong> <strong>van</strong> <strong>de</strong> elem<strong>en</strong>t<strong>en</strong>; met e<strong>en</strong> <strong>en</strong>kele w<strong>en</strong>ding <strong>van</strong>zijn gedacht<strong>en</strong>, bezoekt hij die kolossale sfer<strong>en</strong> in <strong>het</strong> firmam<strong>en</strong>t, die zo verweg staan, dat zij aan k<strong>en</strong>nis <strong>en</strong> berek<strong>en</strong>ing ontsnapp<strong>en</strong>. <strong>De</strong> boom <strong>de</strong>r k<strong>en</strong>nisontvouwt e<strong>en</strong> rijke collectie vrucht<strong>en</strong> voor hem; hij voedt <strong>en</strong> lest zijn dorstaan <strong>de</strong> ooit luxueuze fontein. Hij voelt ge<strong>en</strong> <strong>en</strong>kele dorst meer naar k<strong>en</strong>nis, <strong>en</strong>voor hem is er ge<strong>en</strong> nacht meer, ge<strong>en</strong> twijfel, ge<strong>en</strong> nieuwsgierigheid of zoek<strong>en</strong>.Oh!, met wat e<strong>en</strong> jaloersheid zull<strong>en</strong> <strong>de</strong> wijze m<strong>en</strong>s<strong>en</strong> <strong>van</strong> <strong>de</strong>ze <strong>wereld</strong>, diehun tijd verspill<strong>en</strong> met ontwerp<strong>en</strong> <strong>van</strong> futiele theorieën, <strong>en</strong> God verget<strong>en</strong>omwille <strong>van</strong> toegev<strong>en</strong> aan speculaties <strong>en</strong> nutteloze on<strong>de</strong>rzoeking<strong>en</strong>, dan kijk<strong>en</strong>naar beschei<strong>de</strong>n m<strong>en</strong>s<strong>en</strong>, die God liefhebb<strong>en</strong> <strong>en</strong> hun hart zett<strong>en</strong> op warewijsheid! <strong>De</strong> kleinste reflectie <strong>van</strong> zijn k<strong>en</strong>nis zal alle ont<strong>de</strong>kking<strong>en</strong> <strong>en</strong> alleverworv<strong>en</strong>he<strong>de</strong>n <strong>van</strong> <strong>de</strong> m<strong>en</strong>sheid <strong>van</strong>af <strong>het</strong> begin <strong>van</strong> <strong>de</strong> tijd in <strong>de</strong> schaduwstell<strong>en</strong>.In dit lev<strong>en</strong> zou<strong>de</strong>n we bezwijk<strong>en</strong> on<strong>de</strong>r zulk e<strong>en</strong> overvloed aan licht; <strong>de</strong>or<strong>de</strong>ning <strong>van</strong> onze constitutie zou wor<strong>de</strong>n vernietigd <strong>en</strong> onze vitale functiesopgeschort.En toch; is <strong>de</strong>ze k<strong>en</strong>nis <strong>van</strong> <strong>de</strong> geschap<strong>en</strong> wez<strong>en</strong>s min<strong>de</strong>r dan e<strong>en</strong> druppelwater in vergelijking met e<strong>en</strong> wet<strong>en</strong>schap <strong>van</strong> e<strong>en</strong> hogere or<strong>de</strong>. <strong>De</strong> geest <strong>van</strong><strong>de</strong> uitverkor<strong>en</strong><strong>en</strong> gaat in contact met <strong>de</strong> <strong>wereld</strong> <strong>van</strong> <strong>de</strong> geest<strong>en</strong> binn<strong>en</strong>; Zijzi<strong>en</strong> <strong>de</strong> schoonheid <strong>van</strong> <strong>de</strong> gelukzalige ziel<strong>en</strong>, die verlicht zijn door <strong>de</strong> god<strong>de</strong>lijkegelijk<strong>en</strong>is, versierd met <strong>de</strong> lief<strong>de</strong> <strong>en</strong> haar stoet <strong>van</strong> <strong>de</strong>ug<strong>de</strong>n, als <strong>van</strong> e<strong>en</strong>
- Page 1 and 2:
1HET EINDE VAN DE HUIDIGE WERELDEnD
- Page 3 and 4:
3VoorwoordZelden wordt een werk van
- Page 5 and 6:
5hen omgeef, met de stromen van Mij
- Page 7 and 8:
7Over Charles Marie Antoine Arminjo
- Page 9 and 10:
9Maar, in de religieuze en bovennat
- Page 11 and 12:
11DeTien GebodenGOD DIENEN EN ZIJN
- Page 13 and 14:
13“Credo ut intelligam et intelli
- Page 15 and 16:
15hem draagt, is slechts een schuit
- Page 17 and 18:
17een meer verwijderd toekomstig ge
- Page 19 and 20:
19zal een einde. hebben; maar is di
- Page 21 and 22:
21mel zullen worden geschokt. Daarn
- Page 23 and 24:
23ieder verlaten en verre heuveltop
- Page 25 and 26:
25Dus de tijd is nabij wanneer Chri
- Page 27 and 28:
27van het leven aan lopend, zullen
- Page 29 and 30:
29toond. Het was door vuur, dat de
- Page 31 and 32:
31ten van ons vernuft en kunnen, da
- Page 33 and 34:
33tenvervolgingen het einde van de
- Page 35 and 36:
35De Twee Getuigen…”in een wolk
- Page 37 and 38:
37ste doorgevoerd, als duidelijke t
- Page 39 and 40:
39verus in boek II van zijn dialoge
- Page 41 and 42:
41sluwheid en de dubbelhartigheid h
- Page 43 and 44:
43waarvoor bruidsparen elkaar het J
- Page 45 and 46:
45Men moet ervan uitgaan, dat hij h
- Page 47 and 48:
47dagen korter zijn. Hieruit volgt
- Page 49 and 50:
49zeggen. Onder de exegeten zijn er
- Page 51 and 52:
51dat, wat in legers en de politiek
- Page 53 and 54:
53melingkreet zal doen uitgaan, waa
- Page 55 and 56:
55hij lijkt een dode te doen opstaa
- Page 57 and 58:
57Het zal een laatste slag toediene
- Page 59 and 60:
59Ik geloof in de verrijzenis vanhe
- Page 61 and 62:
61volle van alle leerstellingen- is
- Page 63 and 64:
63len dezelfde zijn, als die open g
- Page 65 and 66:
65Het is door het lichaam, inderdaa
- Page 67 and 68:
67voor een poos, om hem weer naar h
- Page 69 and 70:
69Hemelvaart, dan binnengaand in zi
- Page 71 and 72:
71uit en groeien weer aan. Het is b
- Page 73 and 74:
73Het is nutteloos deze goddelozen
- Page 75 and 76:
75wige leven voor ogen., dat hij me
- Page 77 and 78:
77ning houden met de eisen en neigi
- Page 79 and 80:
79captains, de werken van de genie
- Page 81 and 82:
81weigerd hebben. Zij zullen uitroe
- Page 83 and 84:
83nigheid, waartegen dwazen op aard
- Page 85 and 86:
85De zichtbare hemel en de aarde, d
- Page 87 and 88:
87wanneer Dood en Onderwereld in de
- Page 89 and 90:
89en wanneer hij in de voorgaande v
- Page 91 and 92:
91De aanschouwing van God, die de u
- Page 93 and 94:
93waar het lichaam - dat is de heil
- Page 95 and 96:
95zand onder onze voeten bevat even
- Page 97 and 98:
97die voorrang verworven in de fysi
- Page 99 and 100:
99luisterd, verlaagd, en overgeleve
- Page 101 and 102:
101fundament en volgens een model d
- Page 103 and 104:
103Louteringsberg/Vagevuur“God va
- Page 105 and 106:
105De toestand van de heilige ziele
- Page 107 and 108: 107len smaken ook onuitsprekelijk z
- Page 109 and 110: 109menselijke onvolmaaktheden opzij
- Page 111 and 112: 111zielen: “vidi subtus altare an
- Page 113 and 114: 113de top kunnen zien; op bepaalde
- Page 115 and 116: 115Onder deze grote ruïne van de d
- Page 117 and 118: 117pijn van vuur? 25 ) Dus het zal
- Page 119 and 120: 119Augustinus, toen zij op haar ste
- Page 121 and 122: 121Zeg onze vrienden - en vreemdeli
- Page 123 and 124: 123De Hel“Hier komt men in het oo
- Page 125 and 126: 125sommige streken blijft het gebro
- Page 127 and 128: 127is noch berouw noch boete of ver
- Page 129 and 130: 129rugkeren dan is een periode van
- Page 131 and 132: 131heid en woede, onder de indrukwe
- Page 133 and 134: 133pijn bestaat in de straf van vuu
- Page 135 and 136: 135Om een beter idee te vormen van
- Page 137 and 138: 137heid de plaats weten waar de ver
- Page 139 and 140: 139ver hem die én ziel én lichaam
- Page 141 and 142: 141begaan in een minuut en om hem v
- Page 143 and 144: 143bent het zelf, die jezelf veroor
- Page 145 and 146: 145Zevende ConferentieDe Eeuwige Za
- Page 147 and 148: 147hadden over dat gelukkige oord.
- Page 149 and 150: 149De twee kanten van de rivier is
- Page 151 and 152: 151onbegrijpelijke vrede geproefd
- Page 153 and 154: 153gens overvloedig voldoen, en is
- Page 155 and 156: 155waarvan het Mens Geworden Woord
- Page 157: 157mogen beminnen en verheugen met
- Page 161 and 162: 161ties zullen worden verheven naar
- Page 163 and 164: 163flauwde aandacht naar de zeeman
- Page 165 and 166: 165te verleiden, door reflectie, om
- Page 167 and 168: 167stellen en dienen als een tegen
- Page 169 and 170: 169Het Christelijke OfferWat is de
- Page 171 and 172: 171Om van hieruit de ware natuur va
- Page 173 and 174: 173In het Oude Verbond hadden Offer
- Page 175 and 176: 175priester de Hostie in zijn hande
- Page 177 and 178: 177vende Woord van God op het Altaa
- Page 179 and 180: 179Hij leert ons armoede en geeft w
- Page 181 and 182: 181het Kruis. De woorden “Dit is
- Page 183 and 184: 183de effecten van het Heilige Miso
- Page 185 and 186: 185dag werken. Dus de zondag met zi
- Page 187 and 188: 187Hoeveel maagden, vrijwillig geva
- Page 189 and 190: 189Napoleon Bonaparte, op de rots v
- Page 191 and 192: 191Negende Conferentie“Het Myster
- Page 193 and 194: 193wereld geplaatst als een onuitpu
- Page 195 and 196: 195De heidense filosofen, met slech
- Page 197 and 198: 197voor de wonden en slagen! En daa
- Page 199 and 200: 199niet voor een tweede maal vergot
- Page 201 and 202: 201Om het heiligdom van Zijn Glorie
- Page 203 and 204: 203haar ziel met het zwaard van de
- Page 205 and 206: 205jubelen van vreugde, is niet het
- Page 207 and 208: 207den opgeschreven: dat ze met een
- Page 209 and 210:
209geestelijk verdriet het zekerste
- Page 211 and 212:
211God dit niet maakte uit bestaand
- Page 213 and 214:
213“In Paradisum deducantte Angel
- Page 215 and 216:
.215