Het einde van de huidige wereld en De triomf van Jezus Christus Zijn Kerk en De geheimen van het toekomstige leven.pdf

61volle van alle leerstellingen– is de toekomstige verrijzenis van onze lichamen.De ene keer, -zoals Paulus ondervond te Athene - proberen ongelovige wijsgerendeze leer met hun spot en sarcasme onderuit te halen; dan weer – zoalsgebeurde aan het tribunaal van de landvoogd Felix – trekt men bij het horenverkondigen wit uit van schrik: “Disputante autem illo...de judicio, tremefactusFelix respondit...Vade! tempore autem opportuno accersam te.” 1 ) Uit deze teksten nog andere, die regelmatig in de brieven van de Apostel Paulus terugkeren,blijkt, dat dit dogma van de ‘Verrijzenis van de doden’ het favoriete en geliefdeonderwerp was van zijn prediking. Hij droeg het met verve en overtuigingskrachtuit in de publieke fora, in de synagogen en bij disputen met dewijze mannen en filosofen van Griekenland. In de ogen van Paulus, is dezeleer van de toekomstige verrijzenis het fundament waarop onze hoop is gevestigd,de oplossing van het mysterie van het leven, het principe, de kernvraag,en de eindconclusie van het hele Christelijke Geloof. Zonder deze leer,zouden goddelijke en menselijke wetten hun sancties verliezen, en het Geloofonzin en nutteloos zijn. Wijsheid zou alleen bestaan in een leven van genietenzoals de dieren: want, indien er geen leven is na de dood, dan zou zelfbeheersingen de strijd tegen passies voor ieder rechtgeaard mens, zinloos zijn ennutteloos. De Martelaren, die om Christus geleden hebben en zich lieten verscheurendoor de leeuwen in de amfitheaters zouden slechts onruststokersgeweest zijn of excentriekelingen. 2 ) – Voor wie als van zelf sprekend aanneemtdat de mens geen ander doel heeft dan het huidige bestaan, en er geenander geluk bestaat in deze wereld dan het najagen van banaal en heilloosmaterialisme. Het ene ware Geloof, de enige gezonde, redelijke filosofie zoudan die van Epicurus zijn, samengevat in de woorden: “Manducemus et bibamus,cras enim moriamur.” 3 )Om de zielen van de grove begeerten af te wenden, en ze te verheffen naarverlangens, hun hemelse bestemming waardig, houdt de Apostel Paulus nietop deze grote waarheid ons in te prenten; en tevens trekt hij daaruit de conclusiedat voor een ordelijk leven, het uiterlijke op het innerlijke moet wordenafgestemd: “Zie, ik deel U een geheim mee: niet allen zullen wij ontslapen,maar wel allen van gedaante veranderen, plotseling in een oogwenk, bij delaatste stoot van de bazuin. Want zodra de bazuin zal schallen, zullen de dodenverrijzen, onbederfelijk, maar wij zullen van gedaante veranderen. Dit bederfelijkemoet met het onbederfelijke worden bekleed; dit sterfelijke met hetonsterfelijke. En nadat dit sterfelijk lichaam het onsterfelijke zal hebben aangetrokken,en dit sterfelijke met onsterfelijkheid, dan wordt het woord vervuld,dat geschreven staat: “De dood is verzwolgen in overwinning. Dood, waaris uw overwinning? Dood, waar is uw prikkel? 4 )1 Handelingen 24,25 :…Ga nu meer heen, als ik tijd heb, zal ik u weer laten roepen…2 1Kor.15,33 “Laten we eten en drinken, want morgen sterven we.”4 1Korinthiërs 15,51-55