Het einde van de huidige wereld en De triomf van Jezus Christus Zijn Kerk en De geheimen van het toekomstige leven.pdf

8VoorwoordDoor Fr.Charles ArminjonBeste Lezer,Het komt ons voor, dat een van de bitterste vruchten van het rationalisme, -de fatale dwaling en de grootste plaag van onze tijd, en de besmettelijke bronwaaruit alle revoluties en sociale rampen voortkomen - is:DE AFWEZIGHEID EN TELOORGANG VAN HET GELOOF IN DE BOVEN-NATUURLIJKE ORDE VAN GOD EN DE TOTALE ONWETENDHEID VAN DE GRO-TE WAARHEDEN VAN HET TOEKOMSTIGE LEVEN.De aarde werd getroffen door een vreselijke verlatenheid, omdat de meestemensen werden aangetrokken door de verleiding van vergankelijke genoegensen opgeslokt door hun wereldse belangen en de zorg voor materiële zaken,niet meer stilstaan bij en aandacht hebben voor de grote waarden vanhet Geloof en pertinent weigeren of gewoon weg niet tot bezinning en innerlijkebeschouwing toekomen.. Van deze generatie mag gezegd worden wat deprofeet Daniël zei in zijn tijd: van de twee oude mannen van Babylon:“Zij onderdruktenhun geweten; zij wilden hun ogen niet richten naar de Hemel, endachten niet aan Gods rechtvaardige oordeel.”( 3 )De twee oorzaken van deze verschrikkelijke onverschilligheid en diepe enuniversele doodslaap zijn duidelijk: onwetendheid en onbeheerste genotzucht,die het innerlijk oog van de menselijke ziel verduisteren en al haar aspiratiesnaar het enge domein van het huidige leven verlagen, en aan haar de perspectievenvan de toekomstige beloningen onderscheppen. Welnu, omdat wijzemannen ten alle tijden hebben bevonden, dat tegenstellingen worden genezendoor toepassing van tegenstellingen leek ons dat het meest effectieve geneesmiddel,om, naar we hopen, het ingevreten kwaad van het naturalisme tebestrijden was, een heldere, duidelijke en exacte uiteenzetting te geven, onverkort,overde wezenlijke waarheden,die betrekking hebben op het ToekomstigeLeven en het onveranderlijke einde van de menselijke bestemming .Wellicht zal men ons beschuldigen, deze of gene uitspraken te doen met eente scherpe gestrengheid, en de meest serieuze en geduchte punten van deChristelijke Leer aansnijden, zonder ze te doen gepaard gaan met gematigdhedenen verzachtingen en ze aan te passen aan de vooroordelen of apathievan de mensen, die weinig vertrouwd zijn met zulke ernstige beschouwingen: gelijk een dokter een zieke vriend beetje bij beetje aan het licht laat wennenom diens pijnlijke ogen niet met teveel helheid te verblinden..3 Daniël 13,9. “…et everterunt sensum suum, et declinaverunt oculos suos, ut non viderunt Coelum, nec recordarenturjudiciorum justorum