142maak voor ons nieuwe hemel<strong>en</strong> <strong>en</strong> nieuwe sterr<strong>en</strong>; want, als je moe b<strong>en</strong>t opons te wacht<strong>en</strong>, wij zijn niet moe om je te vervloek<strong>en</strong> <strong>en</strong> <strong>het</strong> zon<strong>de</strong>r je te stell<strong>en</strong>”.30 )T<strong>en</strong> slotte, zou<strong>de</strong>n we kunn<strong>en</strong> zegg<strong>en</strong>, lief<strong>de</strong> is almachtig, met haar eig<strong>en</strong>geheim<strong>en</strong> <strong>en</strong> excess<strong>en</strong>, waar<strong>van</strong> onze hart<strong>en</strong> ge<strong>en</strong> flauw vermoe<strong>de</strong>n hebb<strong>en</strong><strong>en</strong>, wat er ook <strong>van</strong> gezegd kan wor<strong>de</strong>n, lief<strong>de</strong> kan nooit toestaan e<strong>en</strong> schepselveroor<strong>de</strong>l<strong>en</strong>, die zichzelf gemaakt heeft, verlost door zijn eig<strong>en</strong> bloed. Ach!Wij zou<strong>de</strong>n in<strong>de</strong>rdaad lief<strong>de</strong> plaats<strong>en</strong> teg<strong>en</strong>over gerechtigheid, als <strong>het</strong> rechtvaardigheidzou zijn dat strafte. Maar gerechtigheid was verzo<strong>en</strong>d twintigeeuw<strong>en</strong> gele<strong>de</strong>n, op Calvarië. Aan <strong>de</strong> voet <strong>van</strong> <strong>het</strong> Kruis vergaf <strong>het</strong> <strong>de</strong> m<strong>en</strong>s<strong>en</strong><strong>de</strong> schul<strong>de</strong>n, die zij had<strong>de</strong>n opgelop<strong>en</strong> door hun misda<strong>de</strong>n, <strong>en</strong> wierp<strong>en</strong> <strong>het</strong>zwaard <strong>van</strong> stijfheid weg, om <strong>het</strong> nooit meer te zwaai<strong>en</strong>. Lat<strong>en</strong> we naar <strong>de</strong>Apostel Paulus luister<strong>en</strong>: “Wie zal <strong>de</strong> beschuldiger zijn <strong>van</strong> <strong>de</strong> uitverkor<strong>en</strong><strong>en</strong>Gods? Is <strong>het</strong> God, die rechtvaardigt? Wie zal veroor<strong>de</strong>l<strong>en</strong>? Zal <strong>het</strong> <strong>Christus</strong> <strong>Jezus</strong>zijn, die gestorv<strong>en</strong> is of liever, die is opgewekt, die zetelt aan God rechterhand,die ook onze Voorspreker is?” 31 ) Maar omdat veroor<strong>de</strong>ling voortkomt uit lief<strong>de</strong>,is verlossing niet mogelijk . Als <strong>het</strong> gerechtigheid was, dat strafte, lief<strong>de</strong>zou nog e<strong>en</strong>s op <strong>de</strong> berg tuss<strong>en</strong> bei<strong>de</strong>n kunn<strong>en</strong> kom<strong>en</strong> <strong>en</strong> zegg<strong>en</strong> : “Barmhartigheid,Va<strong>de</strong>r, spaar <strong>de</strong> m<strong>en</strong>s <strong>en</strong> in ruil voor <strong>de</strong> dood die hij verdi<strong>en</strong>t, ont<strong>van</strong>geer <strong>van</strong> mijn vlees <strong>en</strong> bloed!”Echter, wanneer <strong>het</strong> <strong>de</strong>g<strong>en</strong>e is die voor ons meer is dan e<strong>en</strong> broe<strong>de</strong>r, meerdan <strong>de</strong> meest dierbare vri<strong>en</strong>d, die dit hart omklemt, verteerd met te<strong>de</strong>rhei<strong>de</strong>n <strong>het</strong> omkeert in e<strong>en</strong> verblijf <strong>van</strong> onuitputtelijke haat, hoe kan <strong>de</strong> ondankbaarheid<strong>van</strong> <strong>de</strong> m<strong>en</strong>s, die <strong>de</strong>ze omvorming heeft gewrocht (<strong>de</strong>s te erger daar<strong>het</strong> onnatuurlijk is) hoop <strong>en</strong> toevlucht durv<strong>en</strong> verwacht<strong>en</strong>?O, jij, die op e<strong>en</strong> of e<strong>en</strong> an<strong>de</strong>re tijd op <strong>de</strong>ze aar<strong>de</strong>, hebt bemind met e<strong>en</strong> lief<strong>de</strong>die oprecht is, vurig, <strong>en</strong> onbegr<strong>en</strong>sd; jij k<strong>en</strong>t <strong>de</strong> eis<strong>en</strong> <strong>en</strong> <strong>de</strong> wet <strong>van</strong> <strong>de</strong> lief<strong>de</strong>.Lief<strong>de</strong> offert zichzelf voor e<strong>en</strong> lange tijd, nadrukkelijk <strong>en</strong> overvloedig; <strong>het</strong>lijdt, <strong>het</strong> wijdt zich toe zon<strong>de</strong>r voorbehoud, verne<strong>de</strong>rt zichzelf, <strong>en</strong> wordt klein.Maar één ding maakt <strong>het</strong> onverzo<strong>en</strong>lijk, <strong>en</strong> is onvergeeflijk <strong>en</strong> dat is <strong>de</strong> koppigheidin verachting, tot <strong>het</strong> <strong>ein<strong>de</strong></strong>. Gaat dan, jij vervloekte, zal <strong>de</strong> Verlosserzegg<strong>en</strong> op <strong>de</strong> dag <strong>van</strong> <strong>Zijn</strong> oor<strong>de</strong>el: “Ite maledicti! Ik heb alles voor je gedaan;Ik gaf mijn lev<strong>en</strong>, mijn bloed, mijn Godheid, <strong>en</strong> mijn persoon voor jou. En omgekeerdvoor mijn e<strong>de</strong>lmoedigheid, vroeg ik slechts <strong>de</strong>ze simpele woor<strong>de</strong>n: Ikgehoorzaam <strong>en</strong> ik hou <strong>van</strong> Jou. Je hebt mij steeds veracht! En je hebt mijn tegemoetkomingbeantwoord met <strong>de</strong>ze woor<strong>de</strong>n: Ga, Ik verkies mijn banalebelang<strong>en</strong> <strong>en</strong> mijn brutale zinnelijke g<strong>en</strong>ieting<strong>en</strong> bov<strong>en</strong> Jou! Wees je eig<strong>en</strong>rechter, zal <strong>de</strong> Verlosser toevoeg<strong>en</strong>. Wat voor vonnis zou je uitsprek<strong>en</strong> teg<strong>en</strong><strong>het</strong> meest dierbare schepsel, die <strong>de</strong>zelf<strong>de</strong> onverschilligheid <strong>en</strong> <strong>de</strong> zelf<strong>de</strong> koppigheidt<strong>en</strong> toon zou sprei<strong>de</strong>n jeg<strong>en</strong>s jou? <strong>Het</strong> is niet ik, die je veroor<strong>de</strong>el; Jij30 Lacordaire: La Sanction <strong>de</strong> la Gouvernem<strong>en</strong>t Divin31 Romein<strong>en</strong>: 8,33,34
143b<strong>en</strong>t <strong>het</strong> zelf, die jezelf veroor<strong>de</strong>elt. Je hebt gekoz<strong>en</strong>, uit vrije wil, voor <strong>de</strong> stadwaar egoïsme, haat, <strong>en</strong> rebellie hun heerschappij gevestigd hebb<strong>en</strong>. Ik keernaar <strong>de</strong> Hemel terug, waar mijn Engel<strong>en</strong> zijn, <strong>en</strong> daar br<strong>en</strong>g ik dit hart terug,<strong>het</strong> voorwerp <strong>van</strong> je belediging<strong>en</strong> <strong>en</strong> verachting. Wees <strong>de</strong> kin<strong>de</strong>r<strong>en</strong> <strong>van</strong> je eig<strong>en</strong>keuze, blijf bij jezelf, met <strong>de</strong> worm die niet sterft <strong>en</strong> <strong>het</strong> vuur dat nooituitgaat. Dit doet ons sid<strong>de</strong>r<strong>en</strong>, maar lat<strong>en</strong> we ook doordrong<strong>en</strong> zijn <strong>van</strong> e<strong>en</strong>lev<strong>en</strong>dig <strong>en</strong> onwankelbaar vertrouw<strong>en</strong>! Vervloeking is e<strong>en</strong> daad <strong>van</strong> lief<strong>de</strong>.<strong>Het</strong> is geïncarneer<strong>de</strong> lief<strong>de</strong>, die ons lot zal bepal<strong>en</strong> <strong>en</strong> <strong>het</strong> eeuwige oor<strong>de</strong>eloverbr<strong>en</strong>gt. <strong>Het</strong> is gemakkelijk <strong>het</strong> af te w<strong>en</strong><strong>de</strong>n, zolang <strong>het</strong> <strong>huidige</strong> lev<strong>en</strong>duurt. Lief<strong>de</strong> in <strong>de</strong>ze <strong>wereld</strong> vereist nooit e<strong>en</strong> volmaakte gelijkheid tuss<strong>en</strong>fout <strong>en</strong> straf. Zij is tevre<strong>de</strong>n met weinig – e<strong>en</strong> zucht, e<strong>en</strong> tek<strong>en</strong> <strong>van</strong> goe<strong>de</strong> wil.<strong>Jezus</strong> <strong>Christus</strong> op<strong>en</strong>t <strong>Zijn</strong> Hart aan ons; wij zijn <strong>de</strong> prijs <strong>van</strong> <strong>Zijn</strong> bloed <strong>en</strong> zijnverovering. Hij bestemt <strong>de</strong> eeuwigheid voor ons; niet e<strong>en</strong> eeuwigheid <strong>van</strong> tran<strong>en</strong><strong>en</strong> lij<strong>de</strong>n, maar e<strong>en</strong> eeuwigheid <strong>van</strong> zaligheid die we zull<strong>en</strong> bezitt<strong>en</strong> metHem, in <strong>de</strong> schoot <strong>van</strong> <strong>Zijn</strong> Va<strong>de</strong>r, in <strong>de</strong> e<strong>en</strong>heid met <strong>de</strong> Heilige Geest, <strong>en</strong> in <strong>het</strong>c<strong>en</strong>trum <strong>van</strong> <strong>Zijn</strong> glorie. Am<strong>en</strong>!+++++++
- Page 1 and 2:
1HET EINDE VAN DE HUIDIGE WERELDEnD
- Page 3 and 4:
3VoorwoordZelden wordt een werk van
- Page 5 and 6:
5hen omgeef, met de stromen van Mij
- Page 7 and 8:
7Over Charles Marie Antoine Arminjo
- Page 9 and 10:
9Maar, in de religieuze en bovennat
- Page 11 and 12:
11DeTien GebodenGOD DIENEN EN ZIJN
- Page 13 and 14:
13“Credo ut intelligam et intelli
- Page 15 and 16:
15hem draagt, is slechts een schuit
- Page 17 and 18:
17een meer verwijderd toekomstig ge
- Page 19 and 20:
19zal een einde. hebben; maar is di
- Page 21 and 22:
21mel zullen worden geschokt. Daarn
- Page 23 and 24:
23ieder verlaten en verre heuveltop
- Page 25 and 26:
25Dus de tijd is nabij wanneer Chri
- Page 27 and 28:
27van het leven aan lopend, zullen
- Page 29 and 30:
29toond. Het was door vuur, dat de
- Page 31 and 32:
31ten van ons vernuft en kunnen, da
- Page 33 and 34:
33tenvervolgingen het einde van de
- Page 35 and 36:
35De Twee Getuigen…”in een wolk
- Page 37 and 38:
37ste doorgevoerd, als duidelijke t
- Page 39 and 40:
39verus in boek II van zijn dialoge
- Page 41 and 42:
41sluwheid en de dubbelhartigheid h
- Page 43 and 44:
43waarvoor bruidsparen elkaar het J
- Page 45 and 46:
45Men moet ervan uitgaan, dat hij h
- Page 47 and 48:
47dagen korter zijn. Hieruit volgt
- Page 49 and 50:
49zeggen. Onder de exegeten zijn er
- Page 51 and 52:
51dat, wat in legers en de politiek
- Page 53 and 54:
53melingkreet zal doen uitgaan, waa
- Page 55 and 56:
55hij lijkt een dode te doen opstaa
- Page 57 and 58:
57Het zal een laatste slag toediene
- Page 59 and 60:
59Ik geloof in de verrijzenis vanhe
- Page 61 and 62:
61volle van alle leerstellingen- is
- Page 63 and 64:
63len dezelfde zijn, als die open g
- Page 65 and 66:
65Het is door het lichaam, inderdaa
- Page 67 and 68:
67voor een poos, om hem weer naar h
- Page 69 and 70:
69Hemelvaart, dan binnengaand in zi
- Page 71 and 72:
71uit en groeien weer aan. Het is b
- Page 73 and 74:
73Het is nutteloos deze goddelozen
- Page 75 and 76:
75wige leven voor ogen., dat hij me
- Page 77 and 78:
77ning houden met de eisen en neigi
- Page 79 and 80:
79captains, de werken van de genie
- Page 81 and 82:
81weigerd hebben. Zij zullen uitroe
- Page 83 and 84:
83nigheid, waartegen dwazen op aard
- Page 85 and 86:
85De zichtbare hemel en de aarde, d
- Page 87 and 88:
87wanneer Dood en Onderwereld in de
- Page 89 and 90:
89en wanneer hij in de voorgaande v
- Page 91 and 92: 91De aanschouwing van God, die de u
- Page 93 and 94: 93waar het lichaam - dat is de heil
- Page 95 and 96: 95zand onder onze voeten bevat even
- Page 97 and 98: 97die voorrang verworven in de fysi
- Page 99 and 100: 99luisterd, verlaagd, en overgeleve
- Page 101 and 102: 101fundament en volgens een model d
- Page 103 and 104: 103Louteringsberg/Vagevuur“God va
- Page 105 and 106: 105De toestand van de heilige ziele
- Page 107 and 108: 107len smaken ook onuitsprekelijk z
- Page 109 and 110: 109menselijke onvolmaaktheden opzij
- Page 111 and 112: 111zielen: “vidi subtus altare an
- Page 113 and 114: 113de top kunnen zien; op bepaalde
- Page 115 and 116: 115Onder deze grote ruïne van de d
- Page 117 and 118: 117pijn van vuur? 25 ) Dus het zal
- Page 119 and 120: 119Augustinus, toen zij op haar ste
- Page 121 and 122: 121Zeg onze vrienden - en vreemdeli
- Page 123 and 124: 123De Hel“Hier komt men in het oo
- Page 125 and 126: 125sommige streken blijft het gebro
- Page 127 and 128: 127is noch berouw noch boete of ver
- Page 129 and 130: 129rugkeren dan is een periode van
- Page 131 and 132: 131heid en woede, onder de indrukwe
- Page 133 and 134: 133pijn bestaat in de straf van vuu
- Page 135 and 136: 135Om een beter idee te vormen van
- Page 137 and 138: 137heid de plaats weten waar de ver
- Page 139 and 140: 139ver hem die én ziel én lichaam
- Page 141: 141begaan in een minuut en om hem v
- Page 145 and 146: 145Zevende ConferentieDe Eeuwige Za
- Page 147 and 148: 147hadden over dat gelukkige oord.
- Page 149 and 150: 149De twee kanten van de rivier is
- Page 151 and 152: 151onbegrijpelijke vrede geproefd
- Page 153 and 154: 153gens overvloedig voldoen, en is
- Page 155 and 156: 155waarvan het Mens Geworden Woord
- Page 157 and 158: 157mogen beminnen en verheugen met
- Page 159 and 160: 159geen waarneembare ruimte van tij
- Page 161 and 162: 161ties zullen worden verheven naar
- Page 163 and 164: 163flauwde aandacht naar de zeeman
- Page 165 and 166: 165te verleiden, door reflectie, om
- Page 167 and 168: 167stellen en dienen als een tegen
- Page 169 and 170: 169Het Christelijke OfferWat is de
- Page 171 and 172: 171Om van hieruit de ware natuur va
- Page 173 and 174: 173In het Oude Verbond hadden Offer
- Page 175 and 176: 175priester de Hostie in zijn hande
- Page 177 and 178: 177vende Woord van God op het Altaa
- Page 179 and 180: 179Hij leert ons armoede en geeft w
- Page 181 and 182: 181het Kruis. De woorden “Dit is
- Page 183 and 184: 183de effecten van het Heilige Miso
- Page 185 and 186: 185dag werken. Dus de zondag met zi
- Page 187 and 188: 187Hoeveel maagden, vrijwillig geva
- Page 189 and 190: 189Napoleon Bonaparte, op de rots v
- Page 191 and 192: 191Negende Conferentie“Het Myster
- Page 193 and 194:
193wereld geplaatst als een onuitpu
- Page 195 and 196:
195De heidense filosofen, met slech
- Page 197 and 198:
197voor de wonden en slagen! En daa
- Page 199 and 200:
199niet voor een tweede maal vergot
- Page 201 and 202:
201Om het heiligdom van Zijn Glorie
- Page 203 and 204:
203haar ziel met het zwaard van de
- Page 205 and 206:
205jubelen van vreugde, is niet het
- Page 207 and 208:
207den opgeschreven: dat ze met een
- Page 209 and 210:
209geestelijk verdriet het zekerste
- Page 211 and 212:
211God dit niet maakte uit bestaand
- Page 213 and 214:
213“In Paradisum deducantte Angel
- Page 215 and 216:
.215