Het einde van de huidige wereld en De triomf van Jezus Christus Zijn Kerk en De geheimen van het toekomstige leven.pdf

151onbegrijpelijke vrede geproefd”. “Daar, zegt Augustinus, schijnt een licht, datgeen plaats kan omschrijven, daar weerklinken lofgezangen en liederen, dieonbeperkt zijn in duurte. Daar zijn geuren, die de niet verwaaien, smaken dieniet verflouwen, goederen en zoete vreugden zonder wansmaak of walging.Daar wordt God onophoudelijke aanschouwd, en gekend, zonder misvatting engeprezen zonder moeheid of vermindering. 4 )De Hemel is een koninkrijk van zo’n schoonheid, een zaligheid van zo’ntranscendentie, dat God het als het enige voorwerp van Zijn gedachte heeftgemaakt; Hij brengt aan deze schepping, de enige werkelijke Zijn Gloriewaardig, de universaliteit van, Zijn werken; het is aan de voltooiing van hetHemelse leven, dat de bestemming en opeenvolging van koninkrijken en deKatholieke Kerk, met haar dogma’s, sacramenten en hiërarchie zijn geordend.Het Geloof leert ons, dat de goddelijke bijstand van de Genade onmisbaaris voor de mens om het geringste verdienstelijk werk te verrichten, zoalsbijv. het Kruisteken of de loutere aanroeping van de Naam van Jezus; Deste meer reden om waarom eeuwig leven, dat het doel is waarnaar alle bovennatuurlijkewerken streven, het verdient om genoemd te worden de kroon entoppunt van alle genaden, die aan ons geschonken worden. In de woordenvan de Apostel Paulus: “De Gave van God is het Eeuwige Leven”. 5 )Het plan, en de hele ordening van de Incarnatie eist dat de zaligheid, dathaar doel en vrucht is, van een perfectere orde moeten zijn en boven alle natuurlijkgeluk, dat, buiten de goddelijke orde van de genade, de beloning zouzijn geweest voor morele goede werken, verricht in de zuivere staat van onschuld.Toen in de zes dagen tijd, de Schepper de Hemelen wilde vestigen ende fundamenten leggen van de aarde, haar tooiend met alles wat haar kostbaaren aantrekkelijk kon maken, sprak Hij slechts één woord: “Dixit en factasunt”, maar toen Hij de Stad Gods wilde bouwen, ontplooide Hij alle schattenvan Zijn Wijsheid, koos Zijn eigen Zoon als architect, en vroeg Hem met zijneigen handen te werken aan deze belangrijke taak en daarbij Zijn Bloed,zweet en tranen niet te sparen. Hij kondigt ons aan, dat niets bevuild zal binnengaanin het heiligdom van alle gerechtigheid. Hij wil, dat de gasten aanhet eeuwige gastmaal zich zouden voeden met Zijn vlees en Zijn Bloed zoudendrinken, dat zij zich omvormen en de krachten en vermogens van hunzielen verheffen door ze al in dit leven, naar een goddelijke natuur en dispositiete maken.Kortom, in de constructie van de onsterfelijke verblijfplaats, verwaardigtHij zich oneindige zorgen, put uit de diepte van Zijn kennis en voert de voorbereidingentot het uiterste. Hij wil, dat dit onovertroffen verblijf, waarlijkZijn huis mag zijn, de hoogste manifestatie van Zijn eigenschappen en vanZijn glorie zodat op de laatste dag, wanneer Hij zijn voortreffelijk werk over-4 Augustinus: De Spiritu et anima, cap.xxxv.5 Romeinen 6,23 : “Gratia Dei vita aeterna”…