114woonte om voor <strong>de</strong> do<strong>de</strong>n te bid<strong>de</strong>n <strong>de</strong>rtig dag<strong>en</strong> lang werd spoedig <strong>de</strong> gewoonte<strong>van</strong> <strong>het</strong> uitverkor<strong>en</strong> volk. <strong>De</strong> Heilige Clem<strong>en</strong>s stelt dat <strong>de</strong> H.Petrus,Prins <strong>van</strong> <strong>de</strong> Apostel<strong>en</strong>, er<strong>van</strong> hield dat gebe<strong>de</strong>n moet<strong>en</strong> wor<strong>de</strong>n gezegd voor<strong>de</strong> overle<strong>de</strong>n<strong>en</strong> <strong>en</strong> <strong>de</strong> H.Dionisius beschrijft in prachtige woor<strong>de</strong>n <strong>de</strong> statigheidwaarmee <strong>de</strong> gelovig<strong>en</strong> wer<strong>de</strong>n begrav<strong>en</strong>. Vanaf <strong>de</strong> eerste eeuw<strong>en</strong> moedig<strong>de</strong><strong>de</strong> <strong>Kerk</strong> e<strong>en</strong> maand lang te bid<strong>de</strong>n voor overle<strong>de</strong>n gelovig<strong>en</strong>; dit volg<strong>en</strong>s<strong>de</strong> <strong>de</strong>rtig dag<strong>en</strong> rouw on<strong>de</strong>r <strong>de</strong> Mozaïsche Wet.Oh! Jij dus, die treurt om schepsel<strong>en</strong>, die jij t<strong>en</strong> onrechte <strong>de</strong>nkt dat ze er nietmeer zijn, jij die tran<strong>en</strong> <strong>de</strong> vrije loop laat, omdat je met je og<strong>en</strong>niet meer je gelief<strong>de</strong> kunt zi<strong>en</strong> – begrijp dat <strong>de</strong> <strong>de</strong>ur<strong>en</strong> <strong>van</strong> hun ge<strong>van</strong>g<strong>en</strong>iswijd op<strong>en</strong> staan voor je gebe<strong>de</strong>n <strong>en</strong> naast<strong>en</strong>lief<strong>de</strong>.<strong>De</strong> profeet placht troost te verwerv<strong>en</strong> <strong>van</strong> <strong>de</strong> do<strong>de</strong>n <strong>van</strong> zijn vri<strong>en</strong><strong>de</strong>n, diegestorv<strong>en</strong> war<strong>en</strong> in <strong>de</strong> vre<strong>de</strong> <strong>van</strong> God door h<strong>en</strong> ijverig te bezoek<strong>en</strong> <strong>en</strong> met onvergelijkelijkvertrouw<strong>en</strong> <strong>de</strong> woor<strong>de</strong>n te herhal<strong>en</strong>: “Ik zal binn<strong>en</strong>dring<strong>en</strong> in <strong>de</strong>lagere <strong>de</strong>l<strong>en</strong> <strong>van</strong> <strong>de</strong> aar<strong>de</strong>, <strong>en</strong> zal aanschouw<strong>en</strong> all<strong>en</strong> die slap<strong>en</strong> <strong>en</strong> zal all<strong>en</strong> verlicht<strong>en</strong>die hop<strong>en</strong> in <strong>de</strong> Heer.” 22 )Ach, wij vrez<strong>en</strong> bijna, dat onze woor<strong>de</strong>n <strong>de</strong> <strong>de</strong>votie jeg<strong>en</strong>s <strong>de</strong> ziel<strong>en</strong> kunn<strong>en</strong>verkoel<strong>en</strong>; dat, als je hoort <strong>van</strong> hun vele positieve vertroosting<strong>en</strong>, je compassiezou kunn<strong>en</strong> vermin<strong>de</strong>r<strong>en</strong>, <strong>en</strong> je niet <strong>het</strong> me<strong>de</strong>lij<strong>de</strong>n voor h<strong>en</strong> zou hebb<strong>en</strong>,dat zij verdi<strong>en</strong><strong>en</strong>. Lat<strong>en</strong> we dan be<strong>de</strong>nk<strong>en</strong> dat hun geluk <strong>en</strong> vertroosting<strong>en</strong>met kwelling <strong>en</strong> foltering verm<strong>en</strong>gd zijn.We zei<strong>de</strong>n, mijn dierbare broe<strong>de</strong>rs, dat <strong>de</strong>ze ziel<strong>en</strong>, bevestigd in g<strong>en</strong>a<strong>de</strong>,won<strong>de</strong>rlijk getroost wor<strong>de</strong>n door <strong>de</strong> zekerheid <strong>van</strong> hun verlossing. An<strong>de</strong>rzijds,hoewel zij bevrijd zijn <strong>van</strong> <strong>het</strong> lichaam, dat als e<strong>en</strong> dikke sluier hunzicht <strong>en</strong> verstaan <strong>van</strong> <strong>het</strong> onzichtbare <strong>en</strong> bov<strong>en</strong>natuurlijke ding<strong>en</strong> verduister<strong>de</strong>,lij<strong>de</strong>n zij wreed <strong>van</strong> <strong>het</strong> uitstel God te bezitt<strong>en</strong>. In <strong>de</strong>ze <strong>wereld</strong> br<strong>en</strong>gt<strong>het</strong> gemis <strong>en</strong> verwij<strong>de</strong>rd zijn <strong>van</strong> God aan <strong>de</strong> meer<strong>de</strong>rheid <strong>van</strong> <strong>de</strong> m<strong>en</strong>s<strong>en</strong>slechts e<strong>en</strong> zwak onbehag<strong>en</strong>! Verleid door <strong>de</strong> aantrekkelijkheid <strong>van</strong> aardsegoe<strong>de</strong>r<strong>en</strong> <strong>en</strong> verzot op <strong>het</strong> zi<strong>en</strong> <strong>van</strong> beel<strong>de</strong>n <strong>en</strong> allerlei soort ding<strong>en</strong>, is onsbegrip <strong>van</strong> God te gebrekkig om te beseff<strong>en</strong>, wat <strong>het</strong> betek<strong>en</strong>t God te miss<strong>en</strong>;maar zodra wij sterv<strong>en</strong> <strong>en</strong> <strong>de</strong> sluier <strong>van</strong> <strong>de</strong> zinn<strong>en</strong> zal wor<strong>de</strong>n opgelicht <strong>en</strong>verscheurd, zull<strong>en</strong> al onze m<strong>en</strong>selijke gehechthe<strong>de</strong>n t<strong>en</strong> on<strong>de</strong>rgaan <strong>en</strong> alleij<strong>de</strong>le spookbeel<strong>de</strong>n die ons bedrog<strong>en</strong> zull<strong>en</strong> voor altijd in rook opgaan. Erzull<strong>en</strong> ge<strong>en</strong> vermakelijkhe<strong>de</strong>n meer zijn, ge<strong>en</strong> verstrooiing<strong>en</strong>, ge<strong>en</strong> tijdverdrijf<strong>en</strong> conversatie. Dan zull<strong>en</strong> onze g<strong>en</strong>eg<strong>en</strong>he<strong>de</strong>n <strong>en</strong> aspiraties <strong>en</strong> al onzestrev<strong>en</strong> zich richt<strong>en</strong> op <strong>de</strong>ze god<strong>de</strong>lijke Brui<strong>de</strong>gom, die onze <strong>en</strong>ige <strong>en</strong> onbegrijpelijkeschat is.Ach <strong>de</strong>ze arme ziel<strong>en</strong>, begerig naar <strong>de</strong> eeuwige omhelzing<strong>en</strong>, r<strong>en</strong>n<strong>en</strong> naar <strong>de</strong>God, die hun einddoel is, met meer <strong>en</strong>ergie dan e<strong>en</strong> magneet ijzer aantrekt <strong>en</strong>met grotere onstuimigheid dan natuurlijke ding<strong>en</strong> naar hun c<strong>en</strong>trum snell<strong>en</strong>.22 “P<strong>en</strong>etrabo omnes inferiores partes terrae, et inspiciam omnes dormi<strong>en</strong>tes et illuminabo omnes sperantes in Domino”.(Ecclesiasticus XXIV,45)
115On<strong>de</strong>r <strong>de</strong>ze grote ruïne <strong>van</strong> <strong>de</strong> dood, in <strong>de</strong> complete scheiding <strong>van</strong> al dieding<strong>en</strong> waarop ons lev<strong>en</strong> steunt, blijft er voor <strong>de</strong> ziel niets over dan <strong>de</strong> onvoorstelbarespijt door eig<strong>en</strong> schuld met één dag, met e<strong>en</strong> jaar, e<strong>en</strong> eeuw, <strong>de</strong>zevolmaakte ver<strong>en</strong>iging te hebb<strong>en</strong> vertraagd, die voor <strong>de</strong> ziel <strong>de</strong> werkelijke<strong>en</strong> volmaakte, <strong>de</strong> <strong>en</strong>ige <strong>en</strong> altijddur<strong>en</strong><strong>de</strong> geluk moet zijn.Stel je voor hoe bitter <strong>en</strong> hartverscheur<strong>en</strong>d <strong>het</strong> moet zijn voor e<strong>en</strong> moe<strong>de</strong>rdie <strong>het</strong> afscheid moet verwerk<strong>en</strong> <strong>van</strong> e<strong>en</strong> zoon, die vertrokk<strong>en</strong> is naar e<strong>en</strong> verland, of e<strong>en</strong> vroegtijdige dood is gestorv<strong>en</strong> <strong>en</strong> die zij niet kan verwacht<strong>en</strong> terugte zi<strong>en</strong>. Vanaf <strong>het</strong> mom<strong>en</strong>t dat <strong>de</strong> og<strong>en</strong> <strong>van</strong> <strong>de</strong>ze moe<strong>de</strong>r niet meer kunn<strong>en</strong>rust<strong>en</strong> op dat bemin<strong>de</strong> kind, is e<strong>en</strong> <strong>de</strong>el <strong>van</strong> haar lev<strong>en</strong> weg. Er is ge<strong>en</strong> vreug<strong>de</strong><strong>en</strong> g<strong>en</strong>ot in <strong>de</strong> <strong>wereld</strong> in staat <strong>de</strong> diepe <strong>en</strong> onpeilbare leegte te vull<strong>en</strong> die<strong>het</strong> vertrek of verlies <strong>van</strong> die zoon heeft gebracht in haar hart.Hoe bitter <strong>en</strong> hartverscheur<strong>en</strong>d zijn <strong>de</strong> kret<strong>en</strong> <strong>van</strong> <strong>de</strong>ze ongelukkige ziel!Hoor haar roep<strong>en</strong> <strong>van</strong>uit <strong>het</strong> <strong>de</strong>solate oord <strong>van</strong> loutering <strong>en</strong> boete: Waar isHij, die <strong>de</strong> ziel is <strong>van</strong> mijn ziel? Nutteloos om Hem hier te zoek<strong>en</strong> in dit bed<strong>van</strong> vlamm<strong>en</strong>, waar niets dan somberheid <strong>en</strong> leegheid omvat. Oh, bemin<strong>de</strong><strong>van</strong> mijn hart, waarom laat U mij volhar<strong>de</strong>n in dit lange wacht<strong>en</strong>! Vermeer<strong>de</strong>rmijn foltering<strong>en</strong> – indi<strong>en</strong> nodig, zet eeuw<strong>en</strong> straf om in minut<strong>en</strong>! Ach! Hoestr<strong>en</strong>g straft U mij voor mijn smaad <strong>en</strong> onverschilligheid, to<strong>en</strong> u zich terugtrokuit mijn vurige ziel, die verlangt U te zi<strong>en</strong>, om zichzelf in U te verliez<strong>en</strong> <strong>en</strong>in U op te gaan <strong>en</strong> ontbon<strong>de</strong>n te wor<strong>de</strong>n.Aan <strong>de</strong>ze straf <strong>van</strong> verwij<strong>de</strong>ring <strong>van</strong> God, wordt <strong>de</strong> straf <strong>van</strong> <strong>het</strong> vuur toegevoegd.Lat<strong>en</strong> we vaststell<strong>en</strong>, om precies te zijn <strong>en</strong> ge<strong>en</strong> discutabele opinies verkondig<strong>en</strong>,dat <strong>de</strong> <strong>Kerk</strong> nooit ge<strong>de</strong>finieerd heeft of zich heeft uitgesprok<strong>en</strong> over:dat <strong>de</strong> ziel<strong>en</strong> in <strong>het</strong> Vagevuur <strong>de</strong> uitwerking <strong>van</strong> materieel vuur on<strong>de</strong>rgaan.<strong>Het</strong> is e<strong>en</strong> waarheid <strong>van</strong> god<strong>de</strong>lijk geloof <strong>en</strong> theologisch zeker. 23 )Op <strong>de</strong> eerste zitting <strong>van</strong> <strong>het</strong> Concilie <strong>van</strong> Flor<strong>en</strong>ce war<strong>en</strong> <strong>de</strong> Va<strong>de</strong>rs <strong>van</strong> <strong>de</strong>Griekse <strong>Kerk</strong> standvastig in hun weigering <strong>het</strong> Vagevuur te zi<strong>en</strong> als materieelvuur. Aan <strong>de</strong> an<strong>de</strong>re kant erk<strong>en</strong><strong>de</strong>n zij unaniem dat <strong>het</strong> Vagevuur e<strong>en</strong> donkeroord is, waar <strong>de</strong> ziel<strong>en</strong> vrij <strong>van</strong> <strong>de</strong> straf <strong>van</strong> vuur, zeer str<strong>en</strong>ge straff<strong>en</strong> <strong>en</strong> boetedo<strong>en</strong>ing<strong>en</strong>on<strong>de</strong>rgaan, die hoofdzakelijk bestaan in <strong>de</strong> duisternis <strong>en</strong> ziel<strong>en</strong>angst<strong>van</strong> e<strong>en</strong> wreed ge<strong>van</strong>g<strong>en</strong>schap. <strong>De</strong> Va<strong>de</strong>rs <strong>van</strong> <strong>de</strong> Latijnse <strong>Kerk</strong>, diee<strong>en</strong>sgezind war<strong>en</strong> in <strong>het</strong> vast hou<strong>de</strong>n aan <strong>de</strong> an<strong>de</strong>re opinie, dacht<strong>en</strong> niet dat<strong>de</strong> Griekse <strong>Kerk</strong> op dit punt <strong>van</strong> <strong>het</strong> Geloof afweek. Daarom werd er in <strong>het</strong> <strong>de</strong>creetdat <strong>de</strong> twee kerk<strong>en</strong> ver<strong>en</strong>ig<strong>de</strong>, ge<strong>en</strong> melding gemaakt <strong>van</strong> e<strong>en</strong> straf <strong>van</strong>vuur. <strong>Het</strong> werd e<strong>en</strong>voudig vastgesteld, dat <strong>de</strong> ziel<strong>en</strong>, die niet helemaal voldaanhebb<strong>en</strong> aan Gods gerechtigheid in dit lev<strong>en</strong>, in <strong>het</strong> <strong>toekomstige</strong> lev<strong>en</strong>,proportionele straff<strong>en</strong> on<strong>de</strong>rgaan <strong>en</strong> dat <strong>het</strong> te verdur<strong>en</strong> lij<strong>de</strong>n wordt verzacht<strong>en</strong> verkort door <strong>de</strong> gebe<strong>de</strong>n <strong>en</strong> goe<strong>de</strong> werk<strong>en</strong> <strong>van</strong> <strong>de</strong> lev<strong>en</strong><strong>de</strong>n <strong>en</strong> bijzon<strong>de</strong>rdoor <strong>het</strong> H.Misoffer.23 E<strong>en</strong> theologisch zekere waarheid is e<strong>en</strong> waarheid, die volgt uit <strong>de</strong> H.Schrift, <strong>en</strong> is als leer aang<strong>en</strong>om<strong>en</strong> door <strong>de</strong> Traditie<strong>en</strong> <strong>de</strong> meer<strong>de</strong>rheid <strong>van</strong> <strong>de</strong> <strong>Kerk</strong>lerar<strong>en</strong> <strong>en</strong> Va<strong>de</strong>rs <strong>en</strong> is bijgevolg op onweerlegbaar bewijs gefun<strong>de</strong>erd.
- Page 1 and 2:
1HET EINDE VAN DE HUIDIGE WERELDEnD
- Page 3 and 4:
3VoorwoordZelden wordt een werk van
- Page 5 and 6:
5hen omgeef, met de stromen van Mij
- Page 7 and 8:
7Over Charles Marie Antoine Arminjo
- Page 9 and 10:
9Maar, in de religieuze en bovennat
- Page 11 and 12:
11DeTien GebodenGOD DIENEN EN ZIJN
- Page 13 and 14:
13“Credo ut intelligam et intelli
- Page 15 and 16:
15hem draagt, is slechts een schuit
- Page 17 and 18:
17een meer verwijderd toekomstig ge
- Page 19 and 20:
19zal een einde. hebben; maar is di
- Page 21 and 22:
21mel zullen worden geschokt. Daarn
- Page 23 and 24:
23ieder verlaten en verre heuveltop
- Page 25 and 26:
25Dus de tijd is nabij wanneer Chri
- Page 27 and 28:
27van het leven aan lopend, zullen
- Page 29 and 30:
29toond. Het was door vuur, dat de
- Page 31 and 32:
31ten van ons vernuft en kunnen, da
- Page 33 and 34:
33tenvervolgingen het einde van de
- Page 35 and 36:
35De Twee Getuigen…”in een wolk
- Page 37 and 38:
37ste doorgevoerd, als duidelijke t
- Page 39 and 40:
39verus in boek II van zijn dialoge
- Page 41 and 42:
41sluwheid en de dubbelhartigheid h
- Page 43 and 44:
43waarvoor bruidsparen elkaar het J
- Page 45 and 46:
45Men moet ervan uitgaan, dat hij h
- Page 47 and 48:
47dagen korter zijn. Hieruit volgt
- Page 49 and 50:
49zeggen. Onder de exegeten zijn er
- Page 51 and 52:
51dat, wat in legers en de politiek
- Page 53 and 54:
53melingkreet zal doen uitgaan, waa
- Page 55 and 56:
55hij lijkt een dode te doen opstaa
- Page 57 and 58:
57Het zal een laatste slag toediene
- Page 59 and 60:
59Ik geloof in de verrijzenis vanhe
- Page 61 and 62:
61volle van alle leerstellingen- is
- Page 63 and 64: 63len dezelfde zijn, als die open g
- Page 65 and 66: 65Het is door het lichaam, inderdaa
- Page 67 and 68: 67voor een poos, om hem weer naar h
- Page 69 and 70: 69Hemelvaart, dan binnengaand in zi
- Page 71 and 72: 71uit en groeien weer aan. Het is b
- Page 73 and 74: 73Het is nutteloos deze goddelozen
- Page 75 and 76: 75wige leven voor ogen., dat hij me
- Page 77 and 78: 77ning houden met de eisen en neigi
- Page 79 and 80: 79captains, de werken van de genie
- Page 81 and 82: 81weigerd hebben. Zij zullen uitroe
- Page 83 and 84: 83nigheid, waartegen dwazen op aard
- Page 85 and 86: 85De zichtbare hemel en de aarde, d
- Page 87 and 88: 87wanneer Dood en Onderwereld in de
- Page 89 and 90: 89en wanneer hij in de voorgaande v
- Page 91 and 92: 91De aanschouwing van God, die de u
- Page 93 and 94: 93waar het lichaam - dat is de heil
- Page 95 and 96: 95zand onder onze voeten bevat even
- Page 97 and 98: 97die voorrang verworven in de fysi
- Page 99 and 100: 99luisterd, verlaagd, en overgeleve
- Page 101 and 102: 101fundament en volgens een model d
- Page 103 and 104: 103Louteringsberg/Vagevuur“God va
- Page 105 and 106: 105De toestand van de heilige ziele
- Page 107 and 108: 107len smaken ook onuitsprekelijk z
- Page 109 and 110: 109menselijke onvolmaaktheden opzij
- Page 111 and 112: 111zielen: “vidi subtus altare an
- Page 113: 113de top kunnen zien; op bepaalde
- Page 117 and 118: 117pijn van vuur? 25 ) Dus het zal
- Page 119 and 120: 119Augustinus, toen zij op haar ste
- Page 121 and 122: 121Zeg onze vrienden - en vreemdeli
- Page 123 and 124: 123De Hel“Hier komt men in het oo
- Page 125 and 126: 125sommige streken blijft het gebro
- Page 127 and 128: 127is noch berouw noch boete of ver
- Page 129 and 130: 129rugkeren dan is een periode van
- Page 131 and 132: 131heid en woede, onder de indrukwe
- Page 133 and 134: 133pijn bestaat in de straf van vuu
- Page 135 and 136: 135Om een beter idee te vormen van
- Page 137 and 138: 137heid de plaats weten waar de ver
- Page 139 and 140: 139ver hem die én ziel én lichaam
- Page 141 and 142: 141begaan in een minuut en om hem v
- Page 143 and 144: 143bent het zelf, die jezelf veroor
- Page 145 and 146: 145Zevende ConferentieDe Eeuwige Za
- Page 147 and 148: 147hadden over dat gelukkige oord.
- Page 149 and 150: 149De twee kanten van de rivier is
- Page 151 and 152: 151onbegrijpelijke vrede geproefd
- Page 153 and 154: 153gens overvloedig voldoen, en is
- Page 155 and 156: 155waarvan het Mens Geworden Woord
- Page 157 and 158: 157mogen beminnen en verheugen met
- Page 159 and 160: 159geen waarneembare ruimte van tij
- Page 161 and 162: 161ties zullen worden verheven naar
- Page 163 and 164: 163flauwde aandacht naar de zeeman
- Page 165 and 166:
165te verleiden, door reflectie, om
- Page 167 and 168:
167stellen en dienen als een tegen
- Page 169 and 170:
169Het Christelijke OfferWat is de
- Page 171 and 172:
171Om van hieruit de ware natuur va
- Page 173 and 174:
173In het Oude Verbond hadden Offer
- Page 175 and 176:
175priester de Hostie in zijn hande
- Page 177 and 178:
177vende Woord van God op het Altaa
- Page 179 and 180:
179Hij leert ons armoede en geeft w
- Page 181 and 182:
181het Kruis. De woorden “Dit is
- Page 183 and 184:
183de effecten van het Heilige Miso
- Page 185 and 186:
185dag werken. Dus de zondag met zi
- Page 187 and 188:
187Hoeveel maagden, vrijwillig geva
- Page 189 and 190:
189Napoleon Bonaparte, op de rots v
- Page 191 and 192:
191Negende Conferentie“Het Myster
- Page 193 and 194:
193wereld geplaatst als een onuitpu
- Page 195 and 196:
195De heidense filosofen, met slech
- Page 197 and 198:
197voor de wonden en slagen! En daa
- Page 199 and 200:
199niet voor een tweede maal vergot
- Page 201 and 202:
201Om het heiligdom van Zijn Glorie
- Page 203 and 204:
203haar ziel met het zwaard van de
- Page 205 and 206:
205jubelen van vreugde, is niet het
- Page 207 and 208:
207den opgeschreven: dat ze met een
- Page 209 and 210:
209geestelijk verdriet het zekerste
- Page 211 and 212:
211God dit niet maakte uit bestaand
- Page 213 and 214:
213“In Paradisum deducantte Angel
- Page 215 and 216:
.215