130heid” <strong>en</strong> wanneer <strong>de</strong> eeuwige gerechtigheid er niet zelf toe overgaat om haarlegitieme straf op te legg<strong>en</strong>? 7 )<strong>Het</strong> gewet<strong>en</strong> <strong>van</strong> <strong>de</strong> naties heeft teg<strong>en</strong> <strong>de</strong>ze monsterachtige consequ<strong>en</strong>tiegerebelleerd. Te mid<strong>de</strong>n <strong>van</strong> <strong>de</strong> uitbarsting <strong>van</strong> dwaling <strong>en</strong> ine<strong>en</strong>storting <strong>van</strong><strong>het</strong> ware geloof, is <strong>de</strong> leer <strong>van</strong> <strong>de</strong> <strong>toekomstige</strong> staat <strong>van</strong> beloning <strong>en</strong> <strong>de</strong> straff<strong>en</strong>ongebrok<strong>en</strong> geblev<strong>en</strong>. <strong>Het</strong> wordt gevon<strong>de</strong>n on<strong>de</strong>r <strong>de</strong> hei<strong>de</strong>n<strong>en</strong>. Vergiliusgaf uitdrukking aan hun geloof in <strong>de</strong>ze beroem<strong>de</strong> verz<strong>en</strong> uit <strong>de</strong> A<strong>en</strong>eja<strong>de</strong>n:Se<strong>de</strong>t aeternumque se<strong>de</strong>but Theseus 8 ) Resotrque immanis vultur obunco Immortalejecur ton<strong>de</strong>ns-...Nec fibris requies datur ulla r<strong>en</strong>atis…“<strong>De</strong> vuile schurk<strong>en</strong>, wi<strong>en</strong>s ziel<strong>en</strong> ong<strong>en</strong>eeslijk zijn”, zegt Plato, wor<strong>de</strong>n gefolterdmet straff<strong>en</strong>, die schokk<strong>en</strong>d <strong>en</strong> ong<strong>en</strong>eeslijk zijn.” Ziel<strong>en</strong> die zware misda<strong>de</strong>nhebb<strong>en</strong> bedrev<strong>en</strong>, wor<strong>de</strong>n in <strong>de</strong> afgrond <strong>van</strong> <strong>de</strong> Hel geworp<strong>en</strong>. Dat is<strong>het</strong> oor<strong>de</strong>el <strong>van</strong> <strong>de</strong> go<strong>de</strong>n die in <strong>de</strong> hemel won<strong>en</strong>. <strong>De</strong> goe<strong>de</strong>n wor<strong>de</strong>n ver<strong>en</strong>igdmet <strong>het</strong> goe<strong>de</strong>, <strong>en</strong> <strong>de</strong> boz<strong>en</strong> met <strong>het</strong> kwaad/<strong>de</strong> boz<strong>en</strong>.Hoe verbazingwekk<strong>en</strong>d is <strong>de</strong>ze instemming <strong>van</strong> alle m<strong>en</strong>s<strong>en</strong> – dichters, filosof<strong>en</strong>,volk<strong>en</strong>, koning<strong>en</strong>, beschaaf<strong>de</strong>n <strong>en</strong> barbar<strong>en</strong> met e<strong>en</strong> waarheid die onzegeest in verwarring br<strong>en</strong>gt, <strong>en</strong> waarbij <strong>de</strong> m<strong>en</strong>s<strong>en</strong> zoveel belang zou<strong>de</strong>n hebb<strong>en</strong>om <strong>het</strong> te ontk<strong>en</strong>n<strong>en</strong>! Hier zou<strong>de</strong>n we kunn<strong>en</strong> schuil<strong>en</strong> achter <strong>het</strong> gezag<strong>en</strong> gewicht <strong>van</strong> dit fundam<strong>en</strong>tele axioma: “dat wat altijd is geloofd, overal <strong>en</strong>door ie<strong>de</strong>re<strong>en</strong>, is noodzakelijk <strong>de</strong> waarheid”. 9 ). Alle belangrijke punt<strong>en</strong> <strong>van</strong> <strong>de</strong>katholieke theologie hebb<strong>en</strong> aanleiding gegev<strong>en</strong> voor discussie, behalve <strong>de</strong>Hel, dat aan <strong>de</strong>ze geme<strong>en</strong>schappelijke wet is ontsnapt. <strong>Het</strong> is ons overgeleverd,zon<strong>de</strong>r dat iemand haar rechtvaardigheid ter discussie stel<strong>de</strong> of, minst<strong>en</strong>s,twijfel uitte over <strong>de</strong>ze verschrikkelijke werkelijkheid. <strong>De</strong> Protestant<strong>en</strong>die zoveel ding<strong>en</strong> ontk<strong>en</strong>n<strong>en</strong>, ontk<strong>en</strong><strong>de</strong>n <strong>de</strong>ze niet. Vernietigers <strong>van</strong> dat wat<strong>het</strong> meest <strong>het</strong> m<strong>en</strong>selijke gewet<strong>en</strong> siert, zoals boete, maag<strong>de</strong>lijkheid, <strong>en</strong> <strong>de</strong>doeltreff<strong>en</strong>dheid <strong>van</strong> goe<strong>de</strong> werk<strong>en</strong>; <strong>de</strong> Hel echter ont<strong>de</strong><strong>de</strong>n zij niet <strong>van</strong> haarvreselijke attribut<strong>en</strong>. Hun han<strong>de</strong>n, die <strong>de</strong> <strong>de</strong>ur <strong>van</strong> <strong>het</strong> Tabernakel niet respecteer<strong>de</strong>n,waarin <strong>het</strong> Vlees <strong>en</strong> Bloed <strong>van</strong> <strong>de</strong> Godm<strong>en</strong>s rust in mildheid <strong>en</strong>offer, hiel<strong>de</strong>n halt bij <strong>de</strong> drempel <strong>van</strong> <strong>de</strong> plaats <strong>van</strong> lij<strong>de</strong>n”. 10 ) Alle<strong>en</strong> <strong>het</strong> <strong>huidige</strong>rationalisme heeft <strong>het</strong> gedurfd <strong>de</strong> Hel te ontk<strong>en</strong>n<strong>en</strong> <strong>en</strong>, vreemd g<strong>en</strong>oeg,door haar toevlucht te nem<strong>en</strong> in <strong>de</strong> boezem <strong>van</strong> <strong>de</strong> god<strong>de</strong>lijke volmaaktheidzelf. <strong>De</strong> rationalist<strong>en</strong> hebb<strong>en</strong> <strong>de</strong> rechtvaardigheid, <strong>de</strong> grootheid <strong>en</strong> wijsheid<strong>van</strong> God in twijfel getrokk<strong>en</strong> <strong>en</strong>, zelfs, terwijl zij <strong>de</strong> Verlossing ontk<strong>en</strong>n<strong>en</strong>,do<strong>en</strong> zij e<strong>en</strong> beroep op <strong>de</strong> uiterste lief<strong>de</strong>, die <strong>Jezus</strong> <strong>Christus</strong> uitgoot to<strong>en</strong> Hijstierf op <strong>het</strong> Kruis.God, zegg<strong>en</strong> ze, is te volmaakt, te subliem, te ongeïnteresseerd, om e<strong>en</strong>broos schepsel, dat ertoe verleid is tot kwaad door e<strong>en</strong> uitbarsting <strong>van</strong> zwak-7 Lacordair: “<strong>De</strong> la Sanction du Gouvernem<strong>en</strong>t Divin8 “Daar zit, <strong>en</strong> zal tot in eeuwigheid zitt<strong>en</strong> <strong>de</strong> ongelukkige Theseus; E<strong>en</strong> grote gier met kromme snavel, voedt zich opzijn onverwoestbare lever..”9 Vic<strong>en</strong>tius <strong>de</strong> Lérin : “Quod semper, quod ab omnibus, quod ubique… etc.10 Lacordaire: “<strong>De</strong> la Sanction du Gouver<strong>en</strong>em<strong>en</strong>t Divin
131heid <strong>en</strong> woe<strong>de</strong>, on<strong>de</strong>r <strong>de</strong> indrukwekk<strong>en</strong>d machtsvertoon te verpletter<strong>en</strong>. Datzou e<strong>en</strong> daad zijn <strong>van</strong> wraakneming, <strong>Zijn</strong> glorie <strong>en</strong> volmaaktheid onwaardig.Ons antwoord is: Indi<strong>en</strong> misdaad ongestraft zou blijv<strong>en</strong>, dan zou ‘grootheid’ophou<strong>de</strong>n <strong>het</strong> voorrecht <strong>van</strong> God te zijn <strong>en</strong> misdaad zou in haar volheid tot <strong>de</strong>zondige m<strong>en</strong>s behor<strong>en</strong>. <strong>Het</strong> zou bij hem berust<strong>en</strong>, door e<strong>en</strong> <strong>en</strong>kele daad <strong>van</strong>zijn wil, om rebellie te lat<strong>en</strong> <strong>triomf</strong>er<strong>en</strong> in <strong>de</strong> god<strong>de</strong>lijke regering. God zouzich hebb<strong>en</strong> gevleid met e<strong>en</strong> droom, <strong>de</strong> dag waar, bij <strong>het</strong> verlat<strong>en</strong> <strong>van</strong> zijn rustvoor <strong>Zijn</strong> Glorie <strong>de</strong>ze fundam<strong>en</strong>tele wet zou hebb<strong>en</strong> gesteld dat <strong>het</strong> schepselmoet strev<strong>en</strong> naar Hem door ie<strong>de</strong>r <strong>van</strong> zijn aspiraties, Hem di<strong>en</strong><strong>en</strong>, Hem liefhebb<strong>en</strong>door constante da<strong>de</strong>n <strong>van</strong> lof, aanhankelijkheid <strong>en</strong> aanbidding! Godzou niet meer ons wez<strong>en</strong>lijke <strong>en</strong> laatste doel zijn.Stel, dat – zoals sommig<strong>en</strong> durf<strong>de</strong>n te bewer<strong>en</strong> – <strong>de</strong> hel louter e<strong>en</strong> plaats is<strong>van</strong> verveling <strong>en</strong> droefheid, waar <strong>de</strong> ge<strong>van</strong>g<strong>en</strong> ziel slechts e<strong>en</strong> lichte <strong>en</strong> beperktestraf on<strong>de</strong>rgaat. Dan zou op basis <strong>van</strong> <strong>de</strong>ze veron<strong>de</strong>rstelling, Satan <strong>en</strong>zijn kompan<strong>en</strong>, zich overtreff<strong>en</strong> in rebellie <strong>en</strong> trots; <strong>en</strong> teg<strong>en</strong> God, die h<strong>en</strong>verwierp, zegg<strong>en</strong>: wij zijn goed af <strong>en</strong> wij hebb<strong>en</strong> e<strong>en</strong> dragelijk g<strong>en</strong>oeg bestaan<strong>en</strong> wij schikk<strong>en</strong> ons erin, om voor altijd <strong>het</strong> moet<strong>en</strong> stell<strong>en</strong> zon<strong>de</strong>r U.Wel is waar staan wij ver af <strong>van</strong> volmaakte zaligheid, maar we lei<strong>de</strong>n e<strong>en</strong> re<strong>de</strong>lijkbestaan <strong>en</strong> rustig lev<strong>en</strong> dat wij zelf hebb<strong>en</strong> verworv<strong>en</strong>, <strong>en</strong> wij zijn ertevre<strong>de</strong>n mee; ook als we niet zo stral<strong>en</strong>d zijn als Uw <strong>en</strong>gel<strong>en</strong>, we zijn in ie<strong>de</strong>rgeval niet uw on<strong>de</strong>rdan<strong>en</strong>. Wij di<strong>en</strong><strong>en</strong> U niet of wij gehoorzam<strong>en</strong> U niet.Zo zou <strong>de</strong> taal zijn <strong>van</strong> ie<strong>de</strong>r schepsel, dat buit<strong>en</strong> geslot<strong>en</strong> is <strong>van</strong> <strong>de</strong> schoot<strong>van</strong> God, indi<strong>en</strong> zij er toe kwam zijn erfgoed te verwerp<strong>en</strong>, zon<strong>de</strong>r <strong>de</strong> imm<strong>en</strong>se<strong>en</strong> oneindige straf te ervar<strong>en</strong> <strong>van</strong> <strong>het</strong> gemis <strong>van</strong> <strong>het</strong> geluk dat hij vrij <strong>en</strong>koppig verachte. Zou God, om <strong>de</strong> ell<strong>en</strong><strong>de</strong> <strong>van</strong> <strong>de</strong> duivels <strong>en</strong> <strong>de</strong> verdoem<strong>de</strong>n teverlicht<strong>en</strong>, h<strong>en</strong> maar e<strong>en</strong> schimmetje <strong>van</strong> goedheid toestaan <strong>en</strong> e<strong>en</strong> beetjehoop of e<strong>en</strong> druppel water ter verfrissing, dan zou<strong>de</strong>n ze zich aan <strong>de</strong>ze schaduw<strong>van</strong> valse hoop <strong>en</strong> illusie vast klamp<strong>en</strong>, met al <strong>de</strong> kracht <strong>van</strong> hun uitgeputte<strong>en</strong> zwakke wil. Zij zou<strong>de</strong>n met heel hun smacht<strong>en</strong><strong>de</strong> ziel hunker<strong>en</strong> naardie kruimel <strong>van</strong> troost, zichzelf ermee te bedrieg<strong>en</strong> <strong>en</strong> zich illusies te mak<strong>en</strong>over <strong>de</strong> uitgestrektheid <strong>en</strong> diepte <strong>van</strong> hun lot. En m<strong>en</strong> moet wel onwet<strong>en</strong>dzijn over <strong>de</strong> m<strong>en</strong>selijke natuur om zich voor te stell<strong>en</strong>, dat hij zou berust<strong>en</strong>in <strong>de</strong>ze gematig<strong>de</strong> hel, liever dan zijn knie te buig<strong>en</strong> <strong>en</strong> zich te on<strong>de</strong>rwerp<strong>en</strong>.Als <strong>de</strong> Hel ge<strong>en</strong> zondvloed is <strong>en</strong> ge<strong>en</strong> overweldig<strong>en</strong><strong>de</strong> overla<strong>de</strong>nheid <strong>van</strong>onuitsprekelijke <strong>en</strong> eeuwig lij<strong>de</strong>n, dat <strong>de</strong> schuldige <strong>het</strong> hele gewicht doet voel<strong>en</strong><strong>van</strong> <strong>de</strong> hand, die hem kastijdt, dan zal, in <strong>het</strong> gevecht tuss<strong>en</strong> goed <strong>en</strong>kwaad, <strong>de</strong> m<strong>en</strong>s voor altijd <strong>de</strong> overwinnaar zijn <strong>en</strong> <strong>de</strong> Heer <strong>van</strong> Hemel <strong>en</strong>aar<strong>de</strong> <strong>de</strong> verliezer; ie<strong>de</strong>re knie zal niet buig<strong>en</strong> voor Hem zoals Hij voorzeg<strong>de</strong>.<strong>Het</strong> is dus e<strong>en</strong> primaire noodzaak <strong>van</strong> god<strong>de</strong>lijke glorie, dat <strong>de</strong> m<strong>en</strong>s, die Hembeledig<strong>de</strong>, door te ton<strong>en</strong> koppig <strong>en</strong> systematisch opstandig te zijn, moet wor<strong>de</strong>non<strong>de</strong>rworp<strong>en</strong> aan extreme, <strong>ein<strong>de</strong></strong>loze <strong>en</strong> onbevattelijke foltering<strong>en</strong> inverhouding tot <strong>de</strong> belediging <strong>van</strong> <strong>de</strong> god<strong>de</strong>lijke glorie. Hij moet verscheuring<strong>en</strong><strong>en</strong> smart<strong>en</strong> zon<strong>de</strong>r verm<strong>en</strong>ging doorstaan sam<strong>en</strong> met absolute <strong>en</strong> totale
- Page 1 and 2:
1HET EINDE VAN DE HUIDIGE WERELDEnD
- Page 3 and 4:
3VoorwoordZelden wordt een werk van
- Page 5 and 6:
5hen omgeef, met de stromen van Mij
- Page 7 and 8:
7Over Charles Marie Antoine Arminjo
- Page 9 and 10:
9Maar, in de religieuze en bovennat
- Page 11 and 12:
11DeTien GebodenGOD DIENEN EN ZIJN
- Page 13 and 14:
13“Credo ut intelligam et intelli
- Page 15 and 16:
15hem draagt, is slechts een schuit
- Page 17 and 18:
17een meer verwijderd toekomstig ge
- Page 19 and 20:
19zal een einde. hebben; maar is di
- Page 21 and 22:
21mel zullen worden geschokt. Daarn
- Page 23 and 24:
23ieder verlaten en verre heuveltop
- Page 25 and 26:
25Dus de tijd is nabij wanneer Chri
- Page 27 and 28:
27van het leven aan lopend, zullen
- Page 29 and 30:
29toond. Het was door vuur, dat de
- Page 31 and 32:
31ten van ons vernuft en kunnen, da
- Page 33 and 34:
33tenvervolgingen het einde van de
- Page 35 and 36:
35De Twee Getuigen…”in een wolk
- Page 37 and 38:
37ste doorgevoerd, als duidelijke t
- Page 39 and 40:
39verus in boek II van zijn dialoge
- Page 41 and 42:
41sluwheid en de dubbelhartigheid h
- Page 43 and 44:
43waarvoor bruidsparen elkaar het J
- Page 45 and 46:
45Men moet ervan uitgaan, dat hij h
- Page 47 and 48:
47dagen korter zijn. Hieruit volgt
- Page 49 and 50:
49zeggen. Onder de exegeten zijn er
- Page 51 and 52:
51dat, wat in legers en de politiek
- Page 53 and 54:
53melingkreet zal doen uitgaan, waa
- Page 55 and 56:
55hij lijkt een dode te doen opstaa
- Page 57 and 58:
57Het zal een laatste slag toediene
- Page 59 and 60:
59Ik geloof in de verrijzenis vanhe
- Page 61 and 62:
61volle van alle leerstellingen- is
- Page 63 and 64:
63len dezelfde zijn, als die open g
- Page 65 and 66:
65Het is door het lichaam, inderdaa
- Page 67 and 68:
67voor een poos, om hem weer naar h
- Page 69 and 70:
69Hemelvaart, dan binnengaand in zi
- Page 71 and 72:
71uit en groeien weer aan. Het is b
- Page 73 and 74:
73Het is nutteloos deze goddelozen
- Page 75 and 76:
75wige leven voor ogen., dat hij me
- Page 77 and 78:
77ning houden met de eisen en neigi
- Page 79 and 80: 79captains, de werken van de genie
- Page 81 and 82: 81weigerd hebben. Zij zullen uitroe
- Page 83 and 84: 83nigheid, waartegen dwazen op aard
- Page 85 and 86: 85De zichtbare hemel en de aarde, d
- Page 87 and 88: 87wanneer Dood en Onderwereld in de
- Page 89 and 90: 89en wanneer hij in de voorgaande v
- Page 91 and 92: 91De aanschouwing van God, die de u
- Page 93 and 94: 93waar het lichaam - dat is de heil
- Page 95 and 96: 95zand onder onze voeten bevat even
- Page 97 and 98: 97die voorrang verworven in de fysi
- Page 99 and 100: 99luisterd, verlaagd, en overgeleve
- Page 101 and 102: 101fundament en volgens een model d
- Page 103 and 104: 103Louteringsberg/Vagevuur“God va
- Page 105 and 106: 105De toestand van de heilige ziele
- Page 107 and 108: 107len smaken ook onuitsprekelijk z
- Page 109 and 110: 109menselijke onvolmaaktheden opzij
- Page 111 and 112: 111zielen: “vidi subtus altare an
- Page 113 and 114: 113de top kunnen zien; op bepaalde
- Page 115 and 116: 115Onder deze grote ruïne van de d
- Page 117 and 118: 117pijn van vuur? 25 ) Dus het zal
- Page 119 and 120: 119Augustinus, toen zij op haar ste
- Page 121 and 122: 121Zeg onze vrienden - en vreemdeli
- Page 123 and 124: 123De Hel“Hier komt men in het oo
- Page 125 and 126: 125sommige streken blijft het gebro
- Page 127 and 128: 127is noch berouw noch boete of ver
- Page 129: 129rugkeren dan is een periode van
- Page 133 and 134: 133pijn bestaat in de straf van vuu
- Page 135 and 136: 135Om een beter idee te vormen van
- Page 137 and 138: 137heid de plaats weten waar de ver
- Page 139 and 140: 139ver hem die én ziel én lichaam
- Page 141 and 142: 141begaan in een minuut en om hem v
- Page 143 and 144: 143bent het zelf, die jezelf veroor
- Page 145 and 146: 145Zevende ConferentieDe Eeuwige Za
- Page 147 and 148: 147hadden over dat gelukkige oord.
- Page 149 and 150: 149De twee kanten van de rivier is
- Page 151 and 152: 151onbegrijpelijke vrede geproefd
- Page 153 and 154: 153gens overvloedig voldoen, en is
- Page 155 and 156: 155waarvan het Mens Geworden Woord
- Page 157 and 158: 157mogen beminnen en verheugen met
- Page 159 and 160: 159geen waarneembare ruimte van tij
- Page 161 and 162: 161ties zullen worden verheven naar
- Page 163 and 164: 163flauwde aandacht naar de zeeman
- Page 165 and 166: 165te verleiden, door reflectie, om
- Page 167 and 168: 167stellen en dienen als een tegen
- Page 169 and 170: 169Het Christelijke OfferWat is de
- Page 171 and 172: 171Om van hieruit de ware natuur va
- Page 173 and 174: 173In het Oude Verbond hadden Offer
- Page 175 and 176: 175priester de Hostie in zijn hande
- Page 177 and 178: 177vende Woord van God op het Altaa
- Page 179 and 180: 179Hij leert ons armoede en geeft w
- Page 181 and 182:
181het Kruis. De woorden “Dit is
- Page 183 and 184:
183de effecten van het Heilige Miso
- Page 185 and 186:
185dag werken. Dus de zondag met zi
- Page 187 and 188:
187Hoeveel maagden, vrijwillig geva
- Page 189 and 190:
189Napoleon Bonaparte, op de rots v
- Page 191 and 192:
191Negende Conferentie“Het Myster
- Page 193 and 194:
193wereld geplaatst als een onuitpu
- Page 195 and 196:
195De heidense filosofen, met slech
- Page 197 and 198:
197voor de wonden en slagen! En daa
- Page 199 and 200:
199niet voor een tweede maal vergot
- Page 201 and 202:
201Om het heiligdom van Zijn Glorie
- Page 203 and 204:
203haar ziel met het zwaard van de
- Page 205 and 206:
205jubelen van vreugde, is niet het
- Page 207 and 208:
207den opgeschreven: dat ze met een
- Page 209 and 210:
209geestelijk verdriet het zekerste
- Page 211 and 212:
211God dit niet maakte uit bestaand
- Page 213 and 214:
213“In Paradisum deducantte Angel
- Page 215 and 216:
.215