Het einde van de huidige wereld en De triomf van Jezus Christus Zijn Kerk en De geheimen van het toekomstige leven.pdf

154eerst geweest is in de zintuigen” 10 ) Apostel Paulus drukt dezelfde waarheid uitwanneer hij zegt: “onzichtbare werkelijkheden...zijn begrijpelijk gewordendoor het zicht van de zichtbare dingen”. 11 ) Neem bijv. de Engel. Hij is begaafdmet een natuur die volmaakter is dan de onze. Hij heeft geen hulp van zichtbaredingen nodig, om tot de begrip van intellectuele waarheden te komen.Hij is een wonderlijke gelijkenis met de Godheid. En hij hoeft alleen maar zijneigen wezen en natuur te beschouwen om tot de kennis van het bestaan vanGod en van Zijn goddelijke attributen te komen. Deze wijze van kennis komtaltijd voor door representatie, per speculum et in enigmate. 12 ) Voor de mens,het zijn de uiterlijke en materiële schepselen, die dienen als een spiegel. Voorde Engelen is het hun denkende natuur, en, hoewel zuivere geesten, hebbenzij niet de macht om tot de directe kennis van God te komen en zonder tussenkomst,facie ad faciem Daarom heeft niemand ooit God gezien. 13 ). Godwoont in een ontoegankelijk licht, die geen menselijk wezen ooit heeft gezienof kan zien. 15 ) God staat op oneindige afstand van de mens en engelen en isonzichtbaar in Zich--zelf.Niettemin is het een geloofspunt, dat de mens eens God zal zien, zoals Hij is,in de helderheid van Zijn wezen. Jezus Christus heeft gezegd, “hij die mij bemint,zal ook bemind worden door Mijn Vader; Ook Ik zal hem beminnen en mijaan hem openbaren. 16 )”. God egt tot Abraham: “Ik zal voor u een grote beloningzijn.”De aanschouwing van God, zoals de Apostel Paulus die beschrijft, heeftnooit opgehouden het voorwerp te zijn van de verlangens en verwachtingenvan alle Patriarchen en Profeten, een verwachting, dat God niet zou kunnenteleurstellen zonder afbreuk te doen aan Zijn wijsheid en Zijn rechtvaardigheid.“Iedere ziel, vrij van zonde”, zegt het Concilie van Florence, wordt onmiddellijktoegelaten in de Hemel en ziet God in Zijn Drie-eenheid zoals Hijis, volgens de graad van zijn verdiensten, de een in een volmaaktere, de anderin een minder volmaakte wijze. 18 )Het heilige Concilie voegt er aan toe: “De Aanschouwing van God komtgeenszins door natuurlijke krachten.” Het beantwoordt aan geen verlangenof enige noodzaak van ons hart. Buiten openbaring zou de mens niet hetflauwste vermoeden ervan hebben gehad- ook niet is het bij een mens opgekomen.19 ) Het Eeuwige Leven is het hoogste wonder, het meest sublieme Mysterie;het is de bloem in volle bloei ofwel, beter nog, de vrucht van de genade,10 “Nihil est in intellectu, nisi prius fuerit in sensu”.11 Romeinen 1,2012 “Videmus nunc in enigmate tunc ad faciem “13 Joh.1,18; 1joh.4,1215 1Tim. 6,16“Qui Lucem inhabitat inaccessibilem, quem nullus hominem vidit, sed nec videre potest16 Joh.14,21: Genesis 15,118 Ex decreto unionis.19 1Cor. 2,9 : “nec in cor hominis ascendit”.