80God <strong>en</strong> <strong>het</strong> gewet<strong>en</strong> <strong>van</strong> <strong>de</strong> m<strong>en</strong>sheid uit te dag<strong>en</strong>. IJ<strong>de</strong>le hoop! Zon<strong>de</strong> zal nietmeer wor<strong>de</strong>n geacht naar <strong>de</strong> waar<strong>de</strong>ring <strong>van</strong> vleselijke m<strong>en</strong>s<strong>en</strong>, gemakkelijkom <strong>de</strong> meest grove uitbarsting<strong>en</strong> te verontschuldig<strong>en</strong>, omdat zij ge<strong>en</strong> naastescha<strong>de</strong> berokk<strong>en</strong>t, <strong>het</strong>zij in zijn goe<strong>de</strong>r<strong>en</strong> als in zijn lev<strong>en</strong>. <strong>De</strong> lelijkheid <strong>en</strong>wanor<strong>de</strong> <strong>van</strong> <strong>de</strong> zon<strong>de</strong> zal in <strong>de</strong> onuitsprekelijke hel<strong>de</strong>rheid <strong>van</strong> Gods Lichtwor<strong>de</strong>n geop<strong>en</strong>baard. Zon<strong>de</strong>, zegt Thomas <strong>van</strong> Aquino, zal zich oor<strong>de</strong>l<strong>en</strong>, zoalsGod Zelf <strong>het</strong> oor<strong>de</strong>ele: “Tunc confusio respiciet aestimationem <strong>De</strong>i, quaesecundum veritatem est <strong>de</strong> peccato.” 48 )Drie belngrijke groep<strong>en</strong> m<strong>en</strong>s<strong>en</strong> zull<strong>en</strong> <strong>de</strong> aandacht op zich zelf trekk<strong>en</strong>.<strong>De</strong> eerste zal die zijn <strong>van</strong> <strong>de</strong> zon<strong>en</strong> <strong>de</strong>r gerechtigheid <strong>en</strong> licht, waar<strong>van</strong> <strong>de</strong>verdi<strong>en</strong>st<strong>en</strong> <strong>en</strong> <strong>de</strong> goe<strong>de</strong> werk<strong>en</strong> op <strong>de</strong> voorgrond wor<strong>de</strong>n geplaatst, <strong>en</strong> zull<strong>en</strong><strong>van</strong> <strong>de</strong> hel<strong>de</strong>rzi<strong>en</strong><strong>de</strong> <strong>en</strong> onfeilbare Rechter e<strong>en</strong> goedkeuring <strong>en</strong> publieke lofverkrijg<strong>en</strong>, waar<strong>van</strong> <strong>de</strong> getuig<strong>en</strong>is niet zou kunn<strong>en</strong> wor<strong>de</strong>n on<strong>de</strong>rworp<strong>en</strong> aan<strong>en</strong>ige dwaling <strong>en</strong> <strong>en</strong>ige teg<strong>en</strong>spraak.In <strong>de</strong> twee<strong>de</strong> groep zull<strong>en</strong> <strong>de</strong> zon<strong>en</strong> <strong>van</strong> Voltaire zijn, <strong>de</strong> lei<strong>de</strong>rs <strong>van</strong> <strong>de</strong> vrijegedachte <strong>en</strong> <strong>de</strong> revolutie, die, in <strong>de</strong> <strong>huidige</strong> tijd, druk bezig zijn hun duistere<strong>en</strong> heiligsch<strong>en</strong>n<strong>en</strong><strong>de</strong> sam<strong>en</strong>zwering<strong>en</strong> teg<strong>en</strong> <strong>Christus</strong> <strong>en</strong> zijn <strong>Kerk</strong> uit te broe<strong>de</strong>n.Zij zull<strong>en</strong> sid<strong>de</strong>r<strong>en</strong> <strong>en</strong> bev<strong>en</strong> <strong>van</strong> onuitsprekelijke angst, wanneer zijHem zi<strong>en</strong> in zijn Glorie <strong>en</strong> Almacht, die zij had<strong>de</strong>n will<strong>en</strong> verpletter<strong>en</strong>, <strong>en</strong> diezij met nam<strong>en</strong> had<strong>de</strong>n gestigmatiseerd als vijand, dwaas, <strong>en</strong> <strong>de</strong> eerloze (Voltair<strong>en</strong>oem<strong>de</strong> <strong>Christus</strong> “l’infame” <strong>de</strong> eerloze) Zij zull<strong>en</strong> e<strong>en</strong> laatste kreet <strong>van</strong>woe<strong>de</strong> <strong>en</strong> vervloeking uitschreeuw<strong>en</strong>, zoals keizer Julianus <strong>de</strong> ‘Apostaat’ (afvallige)<strong>de</strong>ed op zijn sterfbed: “Jij hebt overwonn<strong>en</strong>, Galileëer”.T<strong>en</strong>slotte, <strong>de</strong> <strong>de</strong>r<strong>de</strong> categorie <strong>van</strong> m<strong>en</strong>s<strong>en</strong>, aan wie speciale aandacht zalwor<strong>de</strong>n geschonk<strong>en</strong> bij <strong>het</strong> oor<strong>de</strong>el, zal bestaan uit <strong>de</strong> zon<strong>en</strong> <strong>van</strong> Pilatus, <strong>de</strong>aanbid<strong>de</strong>rs <strong>van</strong> <strong>het</strong> gou<strong>de</strong>n kalf <strong>en</strong> <strong>de</strong> kameleons <strong>van</strong> rijkdom <strong>en</strong> macht. ‘Wolk<strong>en</strong>zon<strong>de</strong>r water’, noem<strong>de</strong> Sint Judas ze. Ze waai<strong>en</strong> met alle win<strong>de</strong>n mee 49 ),<strong>en</strong> hebb<strong>en</strong> ge<strong>en</strong> an<strong>de</strong>r religieus of politiek kompas dan hun eig<strong>en</strong> ambities. Zelat<strong>en</strong> zich niets geleg<strong>en</strong> ligg<strong>en</strong> aan <strong>de</strong> stem <strong>van</strong> hun gewet<strong>en</strong>, speculer<strong>en</strong>d op<strong>het</strong> bloed <strong>van</strong> ziel<strong>en</strong>, bij gebrek aan goud, <strong>en</strong> <strong>Christus</strong> overlever<strong>en</strong> zoals <strong>de</strong>Romeinse geldschieter, om in <strong>het</strong> gevlei te kom<strong>en</strong> <strong>van</strong> <strong>de</strong> gunst <strong>en</strong> g<strong>en</strong>eg<strong>en</strong>heid<strong>van</strong> <strong>de</strong> heer <strong>van</strong> <strong>het</strong> mom<strong>en</strong>t.Dit afzichtelijke, afstot<strong>en</strong><strong>de</strong> type keert , met <strong>de</strong>zelf<strong>de</strong> regelmaat <strong>en</strong> k<strong>en</strong>merk<strong>en</strong>,<strong>en</strong> bij ie<strong>de</strong>re crisistijd <strong>en</strong> sociale onrust terug. <strong>De</strong> H.Johannes in zijnE<strong>van</strong>gelie heeft dit arc<strong>het</strong>ype <strong>van</strong> lieg<strong>en</strong> <strong>en</strong> lafheid gevulgariseerd in e<strong>en</strong> vooraltijd populaire <strong>en</strong> lev<strong>en</strong><strong>de</strong> beeldspraak, waaraan al onze Pilatuss<strong>en</strong> in wetgeving<strong>en</strong> regering, die <strong>de</strong> rechtvaardige man verkop<strong>en</strong> om gunst<strong>en</strong> <strong>en</strong>winstgev<strong>en</strong><strong>de</strong> eerbewijz<strong>en</strong>, eeuwig zull<strong>en</strong> wor<strong>de</strong>n herk<strong>en</strong>d. Zulke m<strong>en</strong>s<strong>en</strong> als<strong>de</strong>z<strong>en</strong> zull<strong>en</strong> bij <strong>het</strong> oor<strong>de</strong>el ler<strong>en</strong>, dat <strong>het</strong> niet handig is twee her<strong>en</strong> te di<strong>en</strong><strong>en</strong>.Zij zull<strong>en</strong> <strong>de</strong> strocaesars vervloek<strong>en</strong>, waaraan zij dat gav<strong>en</strong>, wat zij God ge-48 “Dan zal <strong>de</strong> verwarring, die , volg<strong>en</strong>s <strong>de</strong> waarheid, <strong>van</strong> <strong>de</strong> zon<strong>de</strong> komt, kijk<strong>en</strong> naar <strong>het</strong> oor<strong>de</strong>el <strong>van</strong> God49 Brief <strong>van</strong> Judas 1,12
81weigerd hebb<strong>en</strong>. Zij zull<strong>en</strong> uitroep<strong>en</strong>: “Ergo erravimus. We hebb<strong>en</strong> dus gedwaald.” 50 )T<strong>en</strong>slotte, <strong>het</strong> Laatste Oor<strong>de</strong>el is algeme<strong>en</strong>, omdat <strong>het</strong> <strong>de</strong>finitief is <strong>en</strong> onherroepelijk.Dit Oor<strong>de</strong>el is onherroepelijk, omdat er ge<strong>en</strong> hoger instantie <strong>van</strong> beroepmogelijk is dan dat <strong>van</strong> GOD. En er kan ge<strong>en</strong> beroep <strong>van</strong> e<strong>en</strong> absolute gerechtigheidzijn naar e<strong>en</strong> lagere <strong>en</strong> beperkte. God<strong>de</strong>lijke vonniss<strong>en</strong> zijn onweerlegbaar,onveran<strong>de</strong>rlijk, <strong>en</strong> Hij, die alles ziet, die <strong>de</strong> kern <strong>en</strong> <strong>de</strong> conclusie <strong>van</strong><strong>de</strong> m<strong>en</strong>selijke bestemming doorziet in <strong>de</strong> eeuwige raadsbesluit<strong>en</strong> <strong>van</strong> <strong>de</strong>pre<strong>de</strong>stinatie, zal waarschijnlijk niet terugker<strong>en</strong> op zijn oor<strong>de</strong>l<strong>en</strong>. Wat Hij gezegdheeft, zal Hij do<strong>en</strong>.; wat Hij gedaan heeft, zal Hij bevestig<strong>en</strong>. Wat Hij e<strong>en</strong>sverlang<strong>de</strong> zal eeuwig vaststaan, want hemel <strong>en</strong> aar<strong>de</strong> zull<strong>en</strong> voorbijgaan,maar <strong>het</strong> Woord <strong>van</strong> God zal niet aan dwaling of veran<strong>de</strong>ring on<strong>de</strong>rhevig zijn:Caelum et terra transibunt, Verba autem mea non praeteribunt. 51 )<strong>De</strong>ze grote Waarhe<strong>de</strong>n mak<strong>en</strong> weinig indruk op ons, omdat <strong>de</strong> dag <strong>van</strong> hunvervulling slechts e<strong>en</strong> flauw in <strong>het</strong> vooruitzicht ligt, geplaatst in e<strong>en</strong> verretoekomst, <strong>en</strong> omdat we graag ons verbeel<strong>de</strong>n, dat tuss<strong>en</strong> nu <strong>en</strong> <strong>de</strong> tijd, wanneerzij wor<strong>de</strong>n vervuld, wij hun gestr<strong>en</strong>gheid zull<strong>en</strong> verzacht<strong>en</strong>. <strong>Het</strong> is waar,dat <strong>de</strong> overweging<strong>en</strong> <strong>van</strong> <strong>de</strong>ze grote rechtzitting 52 ) nog voor ons ligg<strong>en</strong>, maar<strong>het</strong> voorafgaan<strong>de</strong> on<strong>de</strong>rzoek is begonn<strong>en</strong> <strong>en</strong> gaat door. <strong>Het</strong> staat geschrev<strong>en</strong>:“<strong>De</strong> og<strong>en</strong> <strong>van</strong> <strong>de</strong> Heer zijn op h<strong>en</strong> gericht die Hem vrez<strong>en</strong>...<strong>Het</strong> gelaat <strong>van</strong> <strong>de</strong>Heer doorziet <strong>de</strong> boosdo<strong>en</strong>er. <strong>De</strong> Heer ziet nauwkeurig <strong>de</strong> rechtvaardige <strong>en</strong><strong>de</strong> boos do<strong>en</strong>er, <strong>en</strong> hij die <strong>het</strong> kwaad lief heeft is <strong>de</strong> moor<strong>de</strong>naar <strong>van</strong> zijnziel.” 53 )Precies zo in onze tijd, is <strong>de</strong> telegraaf/internet e<strong>en</strong> won<strong>de</strong>rlijk communicatiemid<strong>de</strong>lgewor<strong>de</strong>n tuss<strong>en</strong> m<strong>en</strong>s<strong>en</strong>, onmid<strong>de</strong>llijk bericht<strong>en</strong> kan overbr<strong>en</strong>g<strong>en</strong><strong>en</strong> ie<strong>de</strong>r woord <strong>van</strong> <strong>de</strong> <strong>en</strong>e plek <strong>van</strong> <strong>de</strong> <strong>wereld</strong> naar <strong>de</strong> an<strong>de</strong>re met <strong>de</strong>snelheid <strong>van</strong> <strong>het</strong> licht, zo is er ev<strong>en</strong>e<strong>en</strong>s e<strong>en</strong> god<strong>de</strong>lijke ‘telegraaf’: ie<strong>de</strong>r gedachte<strong>van</strong> ons op <strong>het</strong> mom<strong>en</strong>t, <strong>het</strong> wordt gedacht, ie<strong>de</strong>r woord, zodra <strong>het</strong> isgeuit, wordt onmid<strong>de</strong>llijk opgeschrev<strong>en</strong> in onuitwisbare letters <strong>en</strong> met beangstig<strong>en</strong><strong>de</strong>precisie, in <strong>het</strong> grote boek vermeld in <strong>de</strong> Heilige Liturgie, waar<strong>het</strong> wordt gezegd: Tunc liber scriptus proferetur, in quo totum continetur, un<strong>de</strong>mundus judicetur. 54 )Lat<strong>en</strong> we ons dan niet bang mak<strong>en</strong> door <strong>de</strong> arrogantie <strong>en</strong> duistere dreiging<strong>en</strong><strong>van</strong> <strong>de</strong> boz<strong>en</strong>. Wij, die op dit mom<strong>en</strong>t t<strong>en</strong> prooi vall<strong>en</strong> aan geweld <strong>en</strong> on<strong>de</strong>rdrukking<strong>en</strong> waar<strong>van</strong> <strong>de</strong> recht<strong>en</strong> wor<strong>de</strong>n misk<strong>en</strong>d, <strong>en</strong> met voet<strong>en</strong> getre<strong>de</strong>n<strong>en</strong> die, bloot gesteld aan <strong>de</strong> list<strong>en</strong> <strong>en</strong> intriges <strong>van</strong> trouweloze m<strong>en</strong>s<strong>en</strong>, lij-50 Wijsheid 5,651 Matteüs 24,3552 Gerechtshof-Rechtzitting53 Psalm 33,18;11,554 Text uit <strong>het</strong> Officie <strong>van</strong> <strong>de</strong> Do<strong>de</strong>n: Dies Irae..:”Dan zal <strong>het</strong> Boek te voorschijn tre<strong>de</strong>n, waarin alles staat <strong>van</strong> to<strong>en</strong> <strong>en</strong>he<strong>de</strong>n…
- Page 1 and 2:
1HET EINDE VAN DE HUIDIGE WERELDEnD
- Page 3 and 4:
3VoorwoordZelden wordt een werk van
- Page 5 and 6:
5hen omgeef, met de stromen van Mij
- Page 7 and 8:
7Over Charles Marie Antoine Arminjo
- Page 9 and 10:
9Maar, in de religieuze en bovennat
- Page 11 and 12:
11DeTien GebodenGOD DIENEN EN ZIJN
- Page 13 and 14:
13“Credo ut intelligam et intelli
- Page 15 and 16:
15hem draagt, is slechts een schuit
- Page 17 and 18:
17een meer verwijderd toekomstig ge
- Page 19 and 20:
19zal een einde. hebben; maar is di
- Page 21 and 22:
21mel zullen worden geschokt. Daarn
- Page 23 and 24:
23ieder verlaten en verre heuveltop
- Page 25 and 26:
25Dus de tijd is nabij wanneer Chri
- Page 27 and 28:
27van het leven aan lopend, zullen
- Page 29 and 30: 29toond. Het was door vuur, dat de
- Page 31 and 32: 31ten van ons vernuft en kunnen, da
- Page 33 and 34: 33tenvervolgingen het einde van de
- Page 35 and 36: 35De Twee Getuigen…”in een wolk
- Page 37 and 38: 37ste doorgevoerd, als duidelijke t
- Page 39 and 40: 39verus in boek II van zijn dialoge
- Page 41 and 42: 41sluwheid en de dubbelhartigheid h
- Page 43 and 44: 43waarvoor bruidsparen elkaar het J
- Page 45 and 46: 45Men moet ervan uitgaan, dat hij h
- Page 47 and 48: 47dagen korter zijn. Hieruit volgt
- Page 49 and 50: 49zeggen. Onder de exegeten zijn er
- Page 51 and 52: 51dat, wat in legers en de politiek
- Page 53 and 54: 53melingkreet zal doen uitgaan, waa
- Page 55 and 56: 55hij lijkt een dode te doen opstaa
- Page 57 and 58: 57Het zal een laatste slag toediene
- Page 59 and 60: 59Ik geloof in de verrijzenis vanhe
- Page 61 and 62: 61volle van alle leerstellingen- is
- Page 63 and 64: 63len dezelfde zijn, als die open g
- Page 65 and 66: 65Het is door het lichaam, inderdaa
- Page 67 and 68: 67voor een poos, om hem weer naar h
- Page 69 and 70: 69Hemelvaart, dan binnengaand in zi
- Page 71 and 72: 71uit en groeien weer aan. Het is b
- Page 73 and 74: 73Het is nutteloos deze goddelozen
- Page 75 and 76: 75wige leven voor ogen., dat hij me
- Page 77 and 78: 77ning houden met de eisen en neigi
- Page 79: 79captains, de werken van de genie
- Page 83 and 84: 83nigheid, waartegen dwazen op aard
- Page 85 and 86: 85De zichtbare hemel en de aarde, d
- Page 87 and 88: 87wanneer Dood en Onderwereld in de
- Page 89 and 90: 89en wanneer hij in de voorgaande v
- Page 91 and 92: 91De aanschouwing van God, die de u
- Page 93 and 94: 93waar het lichaam - dat is de heil
- Page 95 and 96: 95zand onder onze voeten bevat even
- Page 97 and 98: 97die voorrang verworven in de fysi
- Page 99 and 100: 99luisterd, verlaagd, en overgeleve
- Page 101 and 102: 101fundament en volgens een model d
- Page 103 and 104: 103Louteringsberg/Vagevuur“God va
- Page 105 and 106: 105De toestand van de heilige ziele
- Page 107 and 108: 107len smaken ook onuitsprekelijk z
- Page 109 and 110: 109menselijke onvolmaaktheden opzij
- Page 111 and 112: 111zielen: “vidi subtus altare an
- Page 113 and 114: 113de top kunnen zien; op bepaalde
- Page 115 and 116: 115Onder deze grote ruïne van de d
- Page 117 and 118: 117pijn van vuur? 25 ) Dus het zal
- Page 119 and 120: 119Augustinus, toen zij op haar ste
- Page 121 and 122: 121Zeg onze vrienden - en vreemdeli
- Page 123 and 124: 123De Hel“Hier komt men in het oo
- Page 125 and 126: 125sommige streken blijft het gebro
- Page 127 and 128: 127is noch berouw noch boete of ver
- Page 129 and 130: 129rugkeren dan is een periode van
- Page 131 and 132:
131heid en woede, onder de indrukwe
- Page 133 and 134:
133pijn bestaat in de straf van vuu
- Page 135 and 136:
135Om een beter idee te vormen van
- Page 137 and 138:
137heid de plaats weten waar de ver
- Page 139 and 140:
139ver hem die én ziel én lichaam
- Page 141 and 142:
141begaan in een minuut en om hem v
- Page 143 and 144:
143bent het zelf, die jezelf veroor
- Page 145 and 146:
145Zevende ConferentieDe Eeuwige Za
- Page 147 and 148:
147hadden over dat gelukkige oord.
- Page 149 and 150:
149De twee kanten van de rivier is
- Page 151 and 152:
151onbegrijpelijke vrede geproefd
- Page 153 and 154:
153gens overvloedig voldoen, en is
- Page 155 and 156:
155waarvan het Mens Geworden Woord
- Page 157 and 158:
157mogen beminnen en verheugen met
- Page 159 and 160:
159geen waarneembare ruimte van tij
- Page 161 and 162:
161ties zullen worden verheven naar
- Page 163 and 164:
163flauwde aandacht naar de zeeman
- Page 165 and 166:
165te verleiden, door reflectie, om
- Page 167 and 168:
167stellen en dienen als een tegen
- Page 169 and 170:
169Het Christelijke OfferWat is de
- Page 171 and 172:
171Om van hieruit de ware natuur va
- Page 173 and 174:
173In het Oude Verbond hadden Offer
- Page 175 and 176:
175priester de Hostie in zijn hande
- Page 177 and 178:
177vende Woord van God op het Altaa
- Page 179 and 180:
179Hij leert ons armoede en geeft w
- Page 181 and 182:
181het Kruis. De woorden “Dit is
- Page 183 and 184:
183de effecten van het Heilige Miso
- Page 185 and 186:
185dag werken. Dus de zondag met zi
- Page 187 and 188:
187Hoeveel maagden, vrijwillig geva
- Page 189 and 190:
189Napoleon Bonaparte, op de rots v
- Page 191 and 192:
191Negende Conferentie“Het Myster
- Page 193 and 194:
193wereld geplaatst als een onuitpu
- Page 195 and 196:
195De heidense filosofen, met slech
- Page 197 and 198:
197voor de wonden en slagen! En daa
- Page 199 and 200:
199niet voor een tweede maal vergot
- Page 201 and 202:
201Om het heiligdom van Zijn Glorie
- Page 203 and 204:
203haar ziel met het zwaard van de
- Page 205 and 206:
205jubelen van vreugde, is niet het
- Page 207 and 208:
207den opgeschreven: dat ze met een
- Page 209 and 210:
209geestelijk verdriet het zekerste
- Page 211 and 212:
211God dit niet maakte uit bestaand
- Page 213 and 214:
213“In Paradisum deducantte Angel
- Page 215 and 216:
.215