Het einde van de huidige wereld en De triomf van Jezus Christus Zijn Kerk en De geheimen van het toekomstige leven.pdf

174voegen, dat het een deel van de voortreffelijkheid en waardigheid van het Offeris, dat de mens het beste wat hij heeft aan God opdraagt. Abel offerde hetLam van de ‘eerstgeborene’ van zijn beste schapen; de Patriarchen offerdensmetteloze lammeren en vaarzen. Welnu, wat is beter te offeren dan Hemdoor wie alle dingen waren gemaakt en die Zelf de maker en bron is van allegoeds?Wat zouden de vurigheid van onze vroomheid en onze vervoering van liefdeen dankbaarheid niet zijn geweest als we tegenwoordig wa-ren geweest bij dePassie van onze Heer Jezus Christus, als het ons gegeven was, in gezelschapvan Johannes en de heilige vrouwen, onze blik te werpen op de wonden vande Godmens en de eerste vruchten van dat goddelijke Bloed, geofferd vooronze Verlossing te ontvangen?Welnu, het Heilige Misoffer, zo leert het Concilie van Trente,t heeft dezelfdewaarde als het Kruisoffer: “Tantum valet Sacrificium Missae, quantum OblatioChristi in Cruce...” Het is dezelfde priester, die offert, hetzelfde slachtoffer endezelfde offerande, die hernieuwd wordt: “In divino sacrificio, quod in Missaperagitur, idem ille Christus continetur et incruente immolator, qui in ara crucisseipsum cruente obtulit.” 6)Eerst aan het altaar en aan het kruis is het dezelfde priester, die offert. Degewijde dienaren, gekleed in priestergewaden, zijn slechts gedelegeerden endienaren van Jezus Christus., Hoofd en Eeuwige Priester volgens de orde vanMelchisedech.Met andere woorden, de priester heeft aan het altaar een vertegenwoordigendefunctie en hij neemt die aan op verschillende manieren, in multifariamet multis modis: in zijn kleding, in de geheimen die hij opvoert en inde woorden die hij uitspreekt. 7)Bij de Mis komt de priester de sacristie uit met dat mysterieuze kazuifelover de schouders, het beeld van het Kruis, dat onze Heer Jezus Christusdroeg op Zijn eigen schouders. De Albe die hem bedekt, stelt het witte kleedvoor, waarin de Zoon van God werd bespot aan het hof van Herodus, maar datZijn onschuld omvormde in een kleed van schitterende helderheid.De priester draagt aan de linkerarm de manipel van de tranen, bedoeld omhet zweet weg te vegen van het voorhoofd en zijn fouten te herstellen.Na de buiging bestijgt hij de Altaartreden, zoals de Heer Jezus Christus detreden van Golgotha besteeg. Hij heft de handen op wanneer hij zegt: Oremus(Laat ons bidden), zoals Jezus Christus bad, met Zijn handen opgeheven naarzijn Vader. Bij de Canon spreekt hij met zachte stem, zoals Jezus Christus Zichin de Hof van Olijven terugtrok op een steenworp afstand van zijn Apostelen,om de stilte van het ingetogen gebed binnen te gaan. Bij de Elevatie, neemt de6Het Concilie van Trente(1556-1570) Een priester met een mes in de hand en de geur verspreidend van geslacht vleeszou vandaag lachwekkend zijn.7 Aan het Altaar is Jezus Christus zelf de Priester. Daaruit volgt niet, dat de dienstdoende priester louter mechanischminderwaardig is, Neen, hij offert echt, door zichzelf als instrumentum causalis.