118Oh, primitieve <strong>Kerk</strong>!, Wieg <strong>van</strong> <strong>de</strong> Christ<strong>en</strong>dom!, Mo<strong>de</strong>l <strong>van</strong> alle eeuw<strong>en</strong>! Wietel<strong>de</strong> zoveel heilig<strong>en</strong> als gelovig<strong>en</strong> <strong>en</strong>, on<strong>de</strong>rwez<strong>en</strong> door <strong>de</strong> Apostel<strong>en</strong>, wieontving <strong>de</strong> orakel<strong>en</strong> <strong>van</strong> <strong>het</strong> geïncarneer<strong>de</strong> Woord uit <strong>de</strong> eerste hand: hoevreeswekk<strong>en</strong>d was uw gedachte <strong>van</strong> <strong>de</strong> om<strong>van</strong>g <strong>en</strong> ernst <strong>van</strong> <strong>de</strong> zon<strong>de</strong> straff<strong>en</strong>.Voor <strong>de</strong> zon<strong>de</strong> <strong>de</strong>ed U boete met e<strong>en</strong> gestr<strong>en</strong>gheid, die ons verbaasd doetstaan.In <strong>de</strong> <strong>Kerk</strong> <strong>van</strong> eerste eeuw<strong>en</strong>, was <strong>het</strong> kerkelijke wet toegepast in al haargestr<strong>en</strong>gheid. Er was ge<strong>en</strong> kwijtschelding noch tegemoetkoming. Boetedo<strong>en</strong>ing<strong>en</strong><strong>en</strong> werk<strong>en</strong> <strong>van</strong> voldo<strong>en</strong>ing wer<strong>de</strong>n strikt opgelegd, voor wat was vereistom volledig aan Gods gerechtigheid te voldo<strong>en</strong>. <strong>De</strong>ze boetedo<strong>en</strong>ing<strong>en</strong> beston<strong>de</strong>nniet in <strong>en</strong>kele korte gebe<strong>de</strong>n opzegg<strong>en</strong>; <strong>het</strong> bestond in lang vast<strong>en</strong>op brood <strong>en</strong> water, dagelijks bid<strong>de</strong>n <strong>van</strong> psalm<strong>en</strong>, lange <strong>en</strong> zware pelgrimstocht<strong>en</strong><strong>en</strong> e<strong>en</strong> aanzi<strong>en</strong>lijk aantal vrome werk<strong>en</strong>. E<strong>en</strong> dief, naar <strong>het</strong> bedrag of<strong>de</strong> waar<strong>de</strong> <strong>van</strong> <strong>de</strong> gestol<strong>en</strong> goe<strong>de</strong>r<strong>en</strong>, werd veroor<strong>de</strong>eld tot twee of vijf jaarboetedo<strong>en</strong>ing<strong>en</strong>, e<strong>en</strong> godslasteraar tot zev<strong>en</strong> jaar. E<strong>en</strong> overspelpleger tot ti<strong>en</strong><strong>en</strong> dikwijls tot twaalf jaar vast<strong>en</strong>, tran<strong>en</strong> <strong>en</strong> neerbuiging<strong>en</strong> op <strong>de</strong> drempel <strong>van</strong><strong>het</strong> heiligdom. Op <strong>de</strong>ze schrikaanjag<strong>en</strong><strong>de</strong> berek<strong>en</strong>ing, volg<strong>de</strong> e<strong>en</strong> heel lev<strong>en</strong><strong>van</strong> marteling<strong>en</strong> <strong>van</strong> <strong>de</strong> kluiz<strong>en</strong>aars <strong>en</strong> eremiet<strong>en</strong>, zelfs als hun lev<strong>en</strong> ev<strong>en</strong>lang was als dat <strong>van</strong> <strong>de</strong> ou<strong>de</strong> patriarch<strong>en</strong>, <strong>en</strong> zou nauwelijks g<strong>en</strong>oeg zijn om teboet<strong>en</strong> voor <strong>de</strong> meest gewone dagelijkse zon<strong>de</strong> <strong>van</strong> <strong>de</strong> m<strong>en</strong>s<strong>en</strong> <strong>van</strong> onze tijd.Hoe lang <strong>en</strong> vreselijk zal <strong>het</strong> vagevuur <strong>van</strong> <strong>de</strong> meeste zondaars dan wel nietzijn!Zon<strong>de</strong>r twijfel, zou <strong>het</strong> e<strong>en</strong> goed i<strong>de</strong>e zijn, om <strong>de</strong> smart <strong>van</strong> <strong>de</strong> lij<strong>de</strong>n<strong>de</strong> ziel<strong>en</strong>te verlicht<strong>en</strong>, opdat <strong>de</strong> gedacht<strong>en</strong>is aan h<strong>en</strong> niet verlor<strong>en</strong> gaat <strong>en</strong> opdat<strong>de</strong> vri<strong>en</strong><strong>de</strong>n die zij op <strong>de</strong>ze aar<strong>de</strong> hebb<strong>en</strong> achtergelat<strong>en</strong> hun best do<strong>en</strong> om h<strong>en</strong>te help<strong>en</strong> bevrij<strong>de</strong>n.Helaas! is dat e<strong>en</strong> troost waar <strong>de</strong> ziel<strong>en</strong> tevergeefs op wacht<strong>en</strong>. <strong>Het</strong> is waar,dat <strong>het</strong> onze gewoonte is om verdriet te ton<strong>en</strong> bij <strong>de</strong> nagedacht<strong>en</strong>is aan h<strong>en</strong>;Ongetwijfeld is <strong>de</strong> religie verre <strong>van</strong> dit eerbetoon of uiting gev<strong>en</strong> aan verdriette veroor<strong>de</strong>l<strong>en</strong>. Integ<strong>en</strong><strong>de</strong>el zij veroor<strong>de</strong>elt <strong>de</strong> hardheid <strong>van</strong> h<strong>en</strong> die,zodra zij hun ou<strong>de</strong>rs <strong>en</strong> vri<strong>en</strong><strong>de</strong>n verlor<strong>en</strong> hebb<strong>en</strong>, ophou<strong>de</strong>n h<strong>en</strong> te help<strong>en</strong>.<strong>De</strong> <strong>Kerk</strong> heeft ge<strong>en</strong> uitspraak gedaan over <strong>de</strong> duur <strong>van</strong> <strong>het</strong> vagevuur. Sommigeheilig<strong>en</strong> hebb<strong>en</strong> re<strong>de</strong>n<strong>en</strong> gehad te gelov<strong>en</strong>, door op<strong>en</strong>baring, dat e<strong>en</strong> grootaantal ziel<strong>en</strong> war<strong>en</strong> veroor<strong>de</strong>eld tot <strong>het</strong> vagevuur tot <strong>het</strong> <strong>ein<strong>de</strong></strong> <strong>van</strong> <strong>de</strong> <strong>wereld</strong>,<strong>en</strong> dat, ondanks <strong>de</strong> hulp <strong>van</strong> <strong>het</strong> bid<strong>de</strong>n <strong>en</strong> smek<strong>en</strong> <strong>van</strong> <strong>de</strong> <strong>Kerk</strong>, hebb<strong>en</strong> zijeeuw<strong>en</strong>lang gezucht in die ge<strong>van</strong>g<strong>en</strong>is. Dit kan voor heel uitzon<strong>de</strong>rlijke gevall<strong>en</strong>zoals met grote zondaars waar zijn, die zich tot God bekeer<strong>de</strong>n op <strong>het</strong>laatste mom<strong>en</strong>t <strong>van</strong> sterv<strong>en</strong>. Maar er is ge<strong>en</strong> bewijs of getuig<strong>en</strong>is dat aantoontdat <strong>de</strong>ze zi<strong>en</strong>swijze moet wor<strong>de</strong>n uitgestrekt naar e<strong>en</strong> groot aantal <strong>van</strong> <strong>de</strong>overle<strong>de</strong>n gelovig<strong>en</strong>. Op<strong>en</strong>baring<strong>en</strong> over <strong>de</strong>ze materie hebb<strong>en</strong> alle<strong>en</strong> betrekkingop speciale gevall<strong>en</strong>. En we kunn<strong>en</strong> daaruit ge<strong>en</strong> algeme<strong>en</strong> gezag aanontl<strong>en</strong><strong>en</strong>. <strong>De</strong> heilig<strong>en</strong> war<strong>en</strong> gewoon hun vri<strong>en</strong>d <strong>en</strong> te ge<strong>de</strong>nk<strong>en</strong>, maar hungrootste zorg was h<strong>en</strong> te help<strong>en</strong>. <strong>Het</strong> war<strong>en</strong> ge<strong>en</strong> tran<strong>en</strong> die Monica vroeg <strong>van</strong>
119Augustinus, to<strong>en</strong> zij op haar sterfbed aan haar zoon vroeg: “Zoon, Ik vraag je,ge<strong>de</strong>nk mij ie<strong>de</strong>re dag, dat je aan <strong>het</strong> Altaar staat <strong>en</strong> <strong>het</strong> H.Misoffer opdraagt.<strong>Het</strong> was niet door tran<strong>en</strong>, dat <strong>de</strong> Heilige Ambrosius zocht zijn gevoel<strong>en</strong>s <strong>van</strong>diepe g<strong>en</strong>eg<strong>en</strong>heid wil<strong>de</strong> te k<strong>en</strong>n<strong>en</strong> gev<strong>en</strong> voor Keizer Theodosius, to<strong>en</strong> hijzei: “Ik heb <strong>van</strong> <strong>de</strong>ze vorst gehou<strong>de</strong>n, <strong>en</strong> omdat ik <strong>van</strong> hem hield, zal ik hemniet in <strong>de</strong> steek lat<strong>en</strong> totdat ik hem heb geleid naar <strong>het</strong> Verblijf, waartoe zijn<strong>de</strong>ug<strong>de</strong>n hem roep<strong>en</strong>. Oh m<strong>en</strong>s<strong>en</strong>, haast u daarhe<strong>en</strong> <strong>en</strong> sam<strong>en</strong> met mij, verspreidop <strong>de</strong> overblijfsel<strong>en</strong> <strong>van</strong> <strong>de</strong>ze prins <strong>de</strong> wierook <strong>van</strong> uw gebe<strong>de</strong>n, <strong>de</strong>ontboezeming <strong>van</strong> je lief<strong>de</strong> <strong>en</strong> <strong>de</strong> smart <strong>van</strong> je boete.”Maar, wat zeg ik? – tran<strong>en</strong>? Die tran<strong>en</strong>, die altijd beloof<strong>de</strong>n te vloei<strong>en</strong>, drog<strong>en</strong>gauw op. Onze wispelturige hart<strong>en</strong> wor<strong>de</strong>n moe nam<strong>en</strong> uit te roep<strong>en</strong> diege<strong>en</strong> weerklank hebb<strong>en</strong> in ons gemoed als antwoord. We wor<strong>de</strong>n moe naarherinnering<strong>en</strong> te zoek<strong>en</strong>, die voor altijd uit ons zicht zijn verdw<strong>en</strong><strong>en</strong>. Opgegaanin <strong>de</strong> maalstroom <strong>van</strong> <strong>de</strong> <strong>wereld</strong> <strong>en</strong> haar beuzelachtighe<strong>de</strong>n, <strong>de</strong>inz<strong>en</strong> wijterug <strong>van</strong> e<strong>en</strong> gedacht<strong>en</strong>is te ernstig <strong>en</strong> pijnlijk. Na <strong>het</strong> afscheid volgt <strong>de</strong> vergetelheid.En <strong>van</strong> <strong>de</strong> smart<strong>en</strong> <strong>van</strong> <strong>de</strong> dood wordt <strong>het</strong> snelst afstand gedaandan <strong>van</strong> wat ook..Arme do<strong>de</strong>n! Na e<strong>en</strong> paar dag<strong>en</strong> <strong>van</strong> verdriet <strong>en</strong> rouw <strong>en</strong> e<strong>en</strong> paar hoffelijkhe<strong>de</strong>nvolg<strong>en</strong>s etiquette <strong>en</strong> conv<strong>en</strong>tie, wordt je weer e<strong>en</strong> twee<strong>de</strong> keer begrav<strong>en</strong>in e<strong>en</strong> graf, wre<strong>de</strong>r <strong>en</strong> killer dan die in welke je eerst gelegd werd. En dattwee<strong>de</strong> graf heet: vergetelheid! – hard, onm<strong>en</strong>selijk, meedog<strong>en</strong>loze vergetelheid,zoals dat doodskleed, <strong>de</strong> laatste bekleding <strong>van</strong> <strong>de</strong> stof <strong>van</strong> je le<strong>de</strong>mat<strong>en</strong>;zo is vergetelheid, dat je stille verblijfplaats<strong>en</strong> zal omhull<strong>en</strong>, die niemandmeer zal bezoek<strong>en</strong>. Vergetelheid over je naam, die niemand meer zal uitsprek<strong>en</strong>.Vergetelheid in je huis, in <strong>de</strong> hart<strong>en</strong> <strong>van</strong> je vri<strong>en</strong><strong>de</strong>n <strong>en</strong> kin<strong>de</strong>r<strong>en</strong>, waarge<strong>en</strong> on<strong>de</strong>rwerp <strong>van</strong> gesprek je herinnering zal oproep<strong>en</strong>. Ja, e<strong>en</strong> diepe <strong>en</strong>volledige <strong>en</strong> ong<strong>en</strong>eselijke vergetelheid <strong>en</strong> dit ondanks <strong>de</strong> meest hartverscheur<strong>en</strong><strong>de</strong>vaarwel uiting<strong>en</strong>, die aan je gericht war<strong>en</strong>, ondanks <strong>de</strong> beloft<strong>en</strong>aan je onsterfelijke nagedacht<strong>en</strong>is <strong>en</strong> <strong>de</strong> verklaring<strong>en</strong> zo vol <strong>van</strong> te<strong>de</strong>rheid.E<strong>en</strong>s ontmoette Onze Heer <strong>Jezus</strong> <strong>Christus</strong> e<strong>en</strong> zeer ongelukkige man aan <strong>de</strong>kant <strong>van</strong> <strong>de</strong> vijver <strong>van</strong> Siloe. <strong>Het</strong> gelaat <strong>van</strong> <strong>de</strong>ze man was lijkbleek. <strong>Zijn</strong> og<strong>en</strong>zag<strong>en</strong> hol <strong>en</strong> lusteloos <strong>en</strong> zijn le<strong>de</strong>mat<strong>en</strong> war<strong>en</strong> verschrompeld <strong>en</strong> stijf. Verlamdlag hij <strong>en</strong> bewegingloos aan <strong>de</strong> rand <strong>van</strong> <strong>de</strong> vijver <strong>van</strong> Probatica, vertraptdoor <strong>de</strong> voorbijgangers., blootgesteld aan <strong>het</strong> weer <strong>en</strong> alle onaang<strong>en</strong>aamhe<strong>de</strong>n<strong>van</strong> <strong>de</strong> lucht. Toch was hij ge<strong>en</strong>szins getroff<strong>en</strong> door e<strong>en</strong> ong<strong>en</strong>eeslijkeziekte. Om g<strong>en</strong>ez<strong>en</strong> te wor<strong>de</strong>n hoef<strong>de</strong> hij ge<strong>en</strong> ervar<strong>en</strong> dokters tehebb<strong>en</strong>, ook was <strong>het</strong> niet nodig om in berg<strong>en</strong> <strong>en</strong> dal<strong>en</strong> te zoek<strong>en</strong> naar medicijn<strong>en</strong>of g<strong>en</strong>eeskrachtige krui<strong>de</strong>n. E<strong>en</strong> lichte duw zou al voldo<strong>en</strong><strong>de</strong> zijn omhem in <strong>de</strong> vijver te br<strong>en</strong>g<strong>en</strong> op <strong>het</strong> mom<strong>en</strong>t dat <strong>de</strong> <strong>en</strong>gel <strong>van</strong> <strong>de</strong> Heer afdaal<strong>de</strong>om <strong>het</strong> water in beweging te br<strong>en</strong>g<strong>en</strong>. <strong>Jezus</strong> zag <strong>de</strong>ze verlam<strong>de</strong> man <strong>en</strong> hadme<strong>de</strong>lij<strong>de</strong>n <strong>en</strong> met e<strong>en</strong> bewog<strong>en</strong> stem zei Hij: “Wil je g<strong>en</strong>ez<strong>en</strong> wor<strong>de</strong>n? <strong>De</strong>zieke man antwoord<strong>de</strong>: “Heer, ik heb niemand, die mij in <strong>het</strong> water laat afda-
- Page 1 and 2:
1HET EINDE VAN DE HUIDIGE WERELDEnD
- Page 3 and 4:
3VoorwoordZelden wordt een werk van
- Page 5 and 6:
5hen omgeef, met de stromen van Mij
- Page 7 and 8:
7Over Charles Marie Antoine Arminjo
- Page 9 and 10:
9Maar, in de religieuze en bovennat
- Page 11 and 12:
11DeTien GebodenGOD DIENEN EN ZIJN
- Page 13 and 14:
13“Credo ut intelligam et intelli
- Page 15 and 16:
15hem draagt, is slechts een schuit
- Page 17 and 18:
17een meer verwijderd toekomstig ge
- Page 19 and 20:
19zal een einde. hebben; maar is di
- Page 21 and 22:
21mel zullen worden geschokt. Daarn
- Page 23 and 24:
23ieder verlaten en verre heuveltop
- Page 25 and 26:
25Dus de tijd is nabij wanneer Chri
- Page 27 and 28:
27van het leven aan lopend, zullen
- Page 29 and 30:
29toond. Het was door vuur, dat de
- Page 31 and 32:
31ten van ons vernuft en kunnen, da
- Page 33 and 34:
33tenvervolgingen het einde van de
- Page 35 and 36:
35De Twee Getuigen…”in een wolk
- Page 37 and 38:
37ste doorgevoerd, als duidelijke t
- Page 39 and 40:
39verus in boek II van zijn dialoge
- Page 41 and 42:
41sluwheid en de dubbelhartigheid h
- Page 43 and 44:
43waarvoor bruidsparen elkaar het J
- Page 45 and 46:
45Men moet ervan uitgaan, dat hij h
- Page 47 and 48:
47dagen korter zijn. Hieruit volgt
- Page 49 and 50:
49zeggen. Onder de exegeten zijn er
- Page 51 and 52:
51dat, wat in legers en de politiek
- Page 53 and 54:
53melingkreet zal doen uitgaan, waa
- Page 55 and 56:
55hij lijkt een dode te doen opstaa
- Page 57 and 58:
57Het zal een laatste slag toediene
- Page 59 and 60:
59Ik geloof in de verrijzenis vanhe
- Page 61 and 62:
61volle van alle leerstellingen- is
- Page 63 and 64:
63len dezelfde zijn, als die open g
- Page 65 and 66:
65Het is door het lichaam, inderdaa
- Page 67 and 68: 67voor een poos, om hem weer naar h
- Page 69 and 70: 69Hemelvaart, dan binnengaand in zi
- Page 71 and 72: 71uit en groeien weer aan. Het is b
- Page 73 and 74: 73Het is nutteloos deze goddelozen
- Page 75 and 76: 75wige leven voor ogen., dat hij me
- Page 77 and 78: 77ning houden met de eisen en neigi
- Page 79 and 80: 79captains, de werken van de genie
- Page 81 and 82: 81weigerd hebben. Zij zullen uitroe
- Page 83 and 84: 83nigheid, waartegen dwazen op aard
- Page 85 and 86: 85De zichtbare hemel en de aarde, d
- Page 87 and 88: 87wanneer Dood en Onderwereld in de
- Page 89 and 90: 89en wanneer hij in de voorgaande v
- Page 91 and 92: 91De aanschouwing van God, die de u
- Page 93 and 94: 93waar het lichaam - dat is de heil
- Page 95 and 96: 95zand onder onze voeten bevat even
- Page 97 and 98: 97die voorrang verworven in de fysi
- Page 99 and 100: 99luisterd, verlaagd, en overgeleve
- Page 101 and 102: 101fundament en volgens een model d
- Page 103 and 104: 103Louteringsberg/Vagevuur“God va
- Page 105 and 106: 105De toestand van de heilige ziele
- Page 107 and 108: 107len smaken ook onuitsprekelijk z
- Page 109 and 110: 109menselijke onvolmaaktheden opzij
- Page 111 and 112: 111zielen: “vidi subtus altare an
- Page 113 and 114: 113de top kunnen zien; op bepaalde
- Page 115 and 116: 115Onder deze grote ruïne van de d
- Page 117: 117pijn van vuur? 25 ) Dus het zal
- Page 121 and 122: 121Zeg onze vrienden - en vreemdeli
- Page 123 and 124: 123De Hel“Hier komt men in het oo
- Page 125 and 126: 125sommige streken blijft het gebro
- Page 127 and 128: 127is noch berouw noch boete of ver
- Page 129 and 130: 129rugkeren dan is een periode van
- Page 131 and 132: 131heid en woede, onder de indrukwe
- Page 133 and 134: 133pijn bestaat in de straf van vuu
- Page 135 and 136: 135Om een beter idee te vormen van
- Page 137 and 138: 137heid de plaats weten waar de ver
- Page 139 and 140: 139ver hem die én ziel én lichaam
- Page 141 and 142: 141begaan in een minuut en om hem v
- Page 143 and 144: 143bent het zelf, die jezelf veroor
- Page 145 and 146: 145Zevende ConferentieDe Eeuwige Za
- Page 147 and 148: 147hadden over dat gelukkige oord.
- Page 149 and 150: 149De twee kanten van de rivier is
- Page 151 and 152: 151onbegrijpelijke vrede geproefd
- Page 153 and 154: 153gens overvloedig voldoen, en is
- Page 155 and 156: 155waarvan het Mens Geworden Woord
- Page 157 and 158: 157mogen beminnen en verheugen met
- Page 159 and 160: 159geen waarneembare ruimte van tij
- Page 161 and 162: 161ties zullen worden verheven naar
- Page 163 and 164: 163flauwde aandacht naar de zeeman
- Page 165 and 166: 165te verleiden, door reflectie, om
- Page 167 and 168: 167stellen en dienen als een tegen
- Page 169 and 170:
169Het Christelijke OfferWat is de
- Page 171 and 172:
171Om van hieruit de ware natuur va
- Page 173 and 174:
173In het Oude Verbond hadden Offer
- Page 175 and 176:
175priester de Hostie in zijn hande
- Page 177 and 178:
177vende Woord van God op het Altaa
- Page 179 and 180:
179Hij leert ons armoede en geeft w
- Page 181 and 182:
181het Kruis. De woorden “Dit is
- Page 183 and 184:
183de effecten van het Heilige Miso
- Page 185 and 186:
185dag werken. Dus de zondag met zi
- Page 187 and 188:
187Hoeveel maagden, vrijwillig geva
- Page 189 and 190:
189Napoleon Bonaparte, op de rots v
- Page 191 and 192:
191Negende Conferentie“Het Myster
- Page 193 and 194:
193wereld geplaatst als een onuitpu
- Page 195 and 196:
195De heidense filosofen, met slech
- Page 197 and 198:
197voor de wonden en slagen! En daa
- Page 199 and 200:
199niet voor een tweede maal vergot
- Page 201 and 202:
201Om het heiligdom van Zijn Glorie
- Page 203 and 204:
203haar ziel met het zwaard van de
- Page 205 and 206:
205jubelen van vreugde, is niet het
- Page 207 and 208:
207den opgeschreven: dat ze met een
- Page 209 and 210:
209geestelijk verdriet het zekerste
- Page 211 and 212:
211God dit niet maakte uit bestaand
- Page 213 and 214:
213“In Paradisum deducantte Angel
- Page 215 and 216:
.215