Het einde van de huidige wereld en De triomf van Jezus Christus Zijn Kerk en De geheimen van het toekomstige leven.pdf

182verkrijgen en in onze noden te voorzien. Oneindig in waarde en verhevenheid,is het niettemin beperkt in zijn uitwerkingen en toepassing, om de simpelereden dat zij die van het Offer profiteren – namelijk de priester, de gelovigenen de Kerk, - hoe heilig zij ook mogen zijn, maar een beperkte verdiensteen waardigheid hebben. Zij kunnen nieuwe genaden verkrijgen, maar zijkunnen nooit alle vruchten van zo’n offer uitputten. Het heilige Misoffer is gelijkaan dat van het Kruisoffer. Maar het Kruisoffer, oneindig als het is inwaarde, kan niet een oneindige menigte aan verdiensten en voldoeningenmededelen tot het punt dat er niets meer aan kan worden toegevoegd. ToenHij Zijn Offer instelde, heeft Jezus Christus de som en maat van genade vastgesteld,die degenen zouden toekomen voor wie het was toegepast. Daaruitvolgt, dat verscheidene Missen nuttiger zijn dan slechts één, en dat een Misgelezen voor de intentie van deze of die overleden ziel meer ten goede komten meer bijdraagt voor zijn bevrijding dan een Mis gecelebreerd voor alle gelovigente samen.De heilige Mis wordt geofferd ter ere van de Martelaren en Heiligen, die inde Hemel zijn. Wij vragen God dat zij meer en meer worden verheerlijkt doorde gelovigen van de strijdende Kerk en dat hun voorspraak voor ons en aanhen ten goede komen en voor hen een toename van vreugde moge zijn.Het Offer komt de levenden ten goede om voor hen de genade van God teverkrijgen, en berouw en vergiffenis van zonden en straffen..Het Heilig Misoffer is van alle daden van voorspraak, het meest verzoenendvoor de overledenen. Gebed, aalmoezen geven en werken van naastenliefdedragen aan de bevrijding van de doden bij, alleen om reden van de vurigheiden gesteldheid van de persoon die ze offert. Het zijn werken die in theologischetaal, genade verkrijgen 'ex opere operantis' 20) maar het heilige Misofferis, onafhankelijk van de verdienste of niet-verdiensten van de persoon, diehet opdraagt. Het is direct werkzaam louter en alleen door de kracht van deinstelling, 'ex opere operato'. Het is een des te kostbaarder redmiddel voor dezielen in het Vagevuur, omdat de Kerk geen beter heeft dan dit met een onfeilbareen zekere uitwerking. De Kerk kan de zielen in het Vagevuur niet latendelen in haar Sacramenten, omdat een sacrament een uitwendig teken is,waarneembaar door de zintuigen en heiligt alleen door de bemiddeling vanhet lichaam.- Daarom kunnen zielen, gescheiden van het lichaam en dus zonderde zintuigen, de genaden van de Sacramenten niet meer ontvangen. HetHeilige Misoffer is dus het enige middel dat de Kerk bezit om de genade vanhet Lijden en Bloed van Jezus Christus in al haar kracht toe te passen. Dit is deLeer van de Kerk en het Concilie van Trente. Wanneer de Kerk spreekt over20 Een Sacrament of een religieuze ritus werkt ex opere operantis, wanneer de uitwerking niet absoluut zeker is, maarafhankelijk van de verdienste van de bedienaar. Een liturgische handeling echter of Sacrament werkt ex opere operato,wanneer de uitwerking absoluut zeker is en onafhankelijk van de bedienaar, die het toedient en de persoon die het ontvangt.Het is werkzaam door de kracht van de instelling zelf. Vandaar dat het Heilige Misoffer en alle Sacramenten van deNieuwe Wet werken ex opere operato. De offers van de Oude Wet, als ook de sacramentaliën van de Kerk, zoals gebeden,het kruis-teken, wijwater hebben slechts de uitwerking va: ex opere operantis.