164Nogmaals, net als spiegels, die teg<strong>en</strong>over elkaar staan, zijn niet verarmddoor <strong>de</strong> we<strong>de</strong>rkerige reflectie <strong>van</strong> hun stral<strong>en</strong>, maar eer<strong>de</strong>r, door <strong>de</strong> beel<strong>de</strong>nwor<strong>de</strong>n verm<strong>en</strong>igvuldigd <strong>en</strong> ie<strong>de</strong>re spiegel reflecteert, in haar eig<strong>en</strong> focuspunt <strong>het</strong> licht <strong>en</strong> <strong>de</strong> voorwerp<strong>en</strong> verbeeld in <strong>de</strong> focus <strong>van</strong> all<strong>en</strong> – zo ook zalie<strong>de</strong>re uitverkor<strong>en</strong>e <strong>de</strong> stral<strong>en</strong> reflecter<strong>en</strong> <strong>van</strong> zijn hel<strong>de</strong>rheid op alle an<strong>de</strong>r<strong>en</strong>.<strong>De</strong> apostel zal op <strong>de</strong> Engel <strong>de</strong> g<strong>en</strong>a<strong>de</strong> <strong>van</strong> <strong>de</strong> ont<strong>van</strong>g<strong>en</strong> prediking, reflecter<strong>en</strong><strong>en</strong> <strong>de</strong> <strong>en</strong>gel zal zijn k<strong>en</strong>nis <strong>en</strong> schatt<strong>en</strong> <strong>van</strong> zijn scherper inzicht op <strong>de</strong>apostel reflecter<strong>en</strong>. <strong>De</strong> profeet zal <strong>de</strong> g<strong>en</strong>a<strong>de</strong> <strong>van</strong> zijn visio<strong>en</strong><strong>en</strong> terugvoer<strong>en</strong>op <strong>de</strong> martelaar, <strong>en</strong> <strong>de</strong> martelaar zal <strong>de</strong> profeet met zijn palm<strong>en</strong> <strong>en</strong> trofeeënkron<strong>en</strong>. <strong>De</strong> smetteloze schoonheid <strong>en</strong> gratie <strong>van</strong> <strong>de</strong> maagd zal op <strong>het</strong> gelaat<strong>van</strong> <strong>de</strong> boeteling<strong>en</strong> <strong>en</strong> <strong>de</strong> kluiz<strong>en</strong>aar, geteisterd <strong>en</strong> verteerd door vast<strong>en</strong> <strong>en</strong>kastijding <strong>en</strong> <strong>de</strong> bekeer<strong>de</strong> zondaar zal meer markant <strong>de</strong> verdi<strong>en</strong>st<strong>en</strong> <strong>en</strong> voorrecht<strong>en</strong><strong>van</strong> onschuld bewaard met integriteit manifester<strong>en</strong>.Er zal voor naijver <strong>en</strong> afgunst ge<strong>en</strong> plaats meer plaats zijn. Ie<strong>de</strong>re uitverkor<strong>en</strong>ezal <strong>het</strong> complim<strong>en</strong>t <strong>van</strong> zijn persoonlijke goedheid <strong>van</strong> <strong>het</strong> goe<strong>de</strong> <strong>van</strong>zijn broe<strong>de</strong>rs ont<strong>van</strong>g<strong>en</strong>. We zull<strong>en</strong> ev<strong>en</strong> hel<strong>de</strong>r hun ziel<strong>en</strong> lez<strong>en</strong> als zij <strong>de</strong> onze.Op dit punt, roept St.Augustinus uit, “Oh, gelukkige hemel, waar ev<strong>en</strong>veelparadijz<strong>en</strong> zull<strong>en</strong> zijn als ingezet<strong>en</strong><strong>en</strong>, waar glorie tot ons komt langs <strong>de</strong> velekanal<strong>en</strong> als er hart<strong>en</strong> zijn om ons hun bezorgdheid <strong>en</strong> affectie te ton<strong>en</strong>, waarwij ev<strong>en</strong> veel koninkrijk<strong>en</strong> zull<strong>en</strong> bezitt<strong>en</strong> als er koning<strong>en</strong> zijn, die in onzebeloning<strong>en</strong> <strong>de</strong>l<strong>en</strong>. “Quot socii, tot gaudia”.Zo zijn <strong>de</strong> vreug<strong>de</strong>n <strong>van</strong> <strong>de</strong> Hemel. Lat<strong>en</strong> we zegg<strong>en</strong>, dat zij zuivere vreug<strong>de</strong>nzijn. Zon<strong>de</strong> is voor altijd in <strong>de</strong> hemel uitgeslot<strong>en</strong>. <strong>De</strong> uitverkor<strong>en</strong><strong>en</strong> zijnniet meer in staat om <strong>de</strong> kleinste schaduw <strong>van</strong> e<strong>en</strong> fout of onvolmaaktheid tebegaan. In <strong>de</strong> Heilige Schrift wordt eeuwig lev<strong>en</strong> onvergankelijk, onbe<strong>de</strong>rfelijkg<strong>en</strong>oemd – aerterna, immarcesibilis, incorruptibile. <strong>De</strong>ze woor<strong>de</strong>n zou<strong>de</strong>nniet juist zijn, als <strong>de</strong> heilig<strong>en</strong> in ong<strong>en</strong>a<strong>de</strong> zou<strong>de</strong>n kunn<strong>en</strong> vall<strong>en</strong>, <strong>en</strong> dit vooruitzichtzou alle<strong>en</strong> al voldo<strong>en</strong><strong>de</strong> zijn, om hun geluk te vermin<strong>de</strong>r<strong>en</strong>.In ons sterfelijk bestaan, gebeurt <strong>het</strong> zel<strong>de</strong>n, dat onze zuiverste <strong>en</strong> heiligstevreug<strong>de</strong>n niet e<strong>en</strong> m<strong>en</strong>geling <strong>van</strong> waan <strong>en</strong> zelfvoldo<strong>en</strong>ing bevatt<strong>en</strong>. <strong>De</strong> zieldie zich gelukkig voelt, trekt zich terug in zichzelf om beter te g<strong>en</strong>iet<strong>en</strong>: zijervaart e<strong>en</strong> lev<strong>en</strong>diger <strong>en</strong> meer geconc<strong>en</strong>treer<strong>de</strong> manier <strong>van</strong> lev<strong>en</strong>. Zij onttrektzich in zekere zin aan <strong>de</strong> gedachte <strong>van</strong> God, die haar alle<strong>en</strong> zou moet<strong>en</strong>bezitt<strong>en</strong> <strong>en</strong> haar vull<strong>en</strong>.. Daarom voel<strong>de</strong>n <strong>de</strong> heilig<strong>en</strong> e<strong>en</strong> soort bezorgdhei<strong>de</strong>n ongemak te mid<strong>de</strong>n <strong>van</strong> welvaart. Ze wist<strong>en</strong> dat, in dit lev<strong>en</strong>, <strong>de</strong> meesteerbare g<strong>en</strong>oeg<strong>en</strong>s <strong>en</strong> <strong>de</strong> zoetste <strong>en</strong> meest geoorloof<strong>de</strong> vreug<strong>de</strong>n altijd ietsverzwakk<strong>en</strong>d <strong>en</strong> be<strong>de</strong>rfelijks hebb<strong>en</strong> voor <strong>de</strong> Christelijke ziel.Ev<strong>en</strong>wel, in <strong>de</strong> Hemel, <strong>de</strong> glorievolle zaligheid, verre <strong>van</strong> <strong>de</strong> ziel m<strong>en</strong>selijkerte mak<strong>en</strong>, verheft zij haar <strong>en</strong> maakt haar meer spiritueel. Hun bewustzijn <strong>van</strong>geluk is niet an<strong>de</strong>rs dan dat <strong>van</strong> God. <strong>De</strong> symfonieën, die hun or<strong>en</strong> strel<strong>en</strong>, <strong>de</strong>licht<strong>en</strong> waar <strong>de</strong> og<strong>en</strong> zich in ba<strong>de</strong>n, <strong>de</strong> geur<strong>en</strong>, die hun betover<strong>de</strong> neusgat<strong>en</strong>inhaler<strong>en</strong> zijn niets an<strong>de</strong>rs dan <strong>de</strong> kracht <strong>van</strong> God, die zichzelf waarneembaarmaakt voor hun zinn<strong>en</strong>. En <strong>het</strong> effect <strong>van</strong> dit veelsoortige g<strong>en</strong>ot is niet om h<strong>en</strong>
165te verlei<strong>de</strong>n, door reflectie, om terug te trekk<strong>en</strong> in overdrev<strong>en</strong> verstrooidheidmet zichzelf <strong>en</strong> <strong>de</strong> lagere volmaaktheid <strong>van</strong> hun natuur, mar, eer<strong>de</strong>r, om h<strong>en</strong>te inspirer<strong>en</strong> op te stijg<strong>en</strong> met onuitputtelijke <strong>en</strong>ergie <strong>en</strong> zichzelf te verliez<strong>en</strong>in steeds dichter omarming <strong>van</strong> God, die h<strong>en</strong> doordr<strong>en</strong>kt met zijn volheiddoor alle hun zinn<strong>en</strong> <strong>en</strong> door dringt ie<strong>de</strong>re porie <strong>van</strong> hun wez<strong>en</strong>. Op hun lipp<strong>en</strong>verm<strong>en</strong>gt <strong>de</strong> schreeuw <strong>van</strong> vreug<strong>de</strong> zich met die <strong>van</strong> aanbidding <strong>en</strong>dankbaarheid. Zij zegg<strong>en</strong> niet zoals die vleselijke leerling<strong>en</strong>, “<strong>Het</strong> is goed hierte zijn: “bonum est hic nos esse”; maar zij roep<strong>en</strong> uit: “Heilig, Heilig, Heilig isGod <strong>de</strong> Almachtige”.Verrass<strong>en</strong>d, <strong>de</strong> Hemel is hoe dan ook <strong>het</strong> teg<strong>en</strong>gestel<strong>de</strong> <strong>van</strong> <strong>de</strong> aar<strong>de</strong>! Hierb<strong>en</strong>e<strong>de</strong>n is <strong>de</strong> m<strong>en</strong>s hersteld <strong>en</strong> nieuw gewass<strong>en</strong> in waardigheid <strong>en</strong> morelewaar<strong>de</strong> door lij<strong>de</strong>n <strong>en</strong> offer. In <strong>de</strong> Hemel is <strong>het</strong> omgekeerd: hij is volmaakt <strong>en</strong>vergod<strong>de</strong>lijkt door <strong>de</strong> vloed <strong>van</strong> g<strong>en</strong>ieting<strong>en</strong> waarin hij is on<strong>de</strong>rgedompeld.<strong>De</strong> hemelse vreug<strong>de</strong>n zijn vreug<strong>de</strong>n, die zuiver zijn <strong>en</strong> duurzaam. Stel jevoor e<strong>en</strong> man op aar<strong>de</strong> als Salomon, aan wi<strong>en</strong>s al zijn w<strong>en</strong>s<strong>en</strong> werd voldaan.Hij heeft fortuin, jeugd <strong>en</strong> gezondheid; <strong>Zijn</strong> hart vind tevre<strong>de</strong>nheid <strong>en</strong> rust in<strong>de</strong> aanwezigheid <strong>en</strong> gezelschap <strong>van</strong> zichtbare schepsel<strong>en</strong>, die hij bemint. Allesoort<strong>en</strong> <strong>van</strong> verlokking<strong>en</strong> combiner<strong>en</strong> om <strong>de</strong>ze man zijn geluk compleet temak<strong>en</strong>. Toch zijn er tij<strong>de</strong>n dat hij neerslachtig was <strong>en</strong> verdrietig <strong>en</strong> bang. Vanzichzelf zegt hij: “Mijn geluk is kortstondig. Ie<strong>de</strong>re dag die voorbijgaat, verwij<strong>de</strong>rte<strong>en</strong> stukje er<strong>van</strong>, <strong>en</strong> spoedig zal <strong>het</strong> er niet meer zijn”.In <strong>de</strong> Hemel is <strong>het</strong> geluk stabiel. <strong>De</strong> uitverkor<strong>en</strong><strong>en</strong>, bevestigd in glorie, zijnontoegankelijk voor angst. <strong>De</strong> eeuw<strong>en</strong> kom<strong>en</strong> <strong>en</strong> gaan <strong>en</strong> volg<strong>en</strong> elkaar opzon<strong>de</strong>r dat hun geluk min<strong>de</strong>r wordt <strong>en</strong> zon<strong>de</strong>r dat e<strong>en</strong> <strong>en</strong>kele lijn hun gelaatkreukt. <strong>De</strong> zekerheid eeuwig <strong>de</strong> welda<strong>de</strong>n te bezitt<strong>en</strong>, die zij als dierbaarhou<strong>de</strong>n, verm<strong>en</strong>igvuldigt hun zoetheid hon<strong>de</strong>rdvoudig. Wat e<strong>en</strong> bron <strong>van</strong> jubel,wanneer, na duiz<strong>en</strong>d eeuw<strong>en</strong> zijn vervlog<strong>en</strong>, zij reflecter<strong>en</strong> naar <strong>de</strong> dag in<strong>het</strong> verre verle<strong>de</strong>n, to<strong>en</strong> zij hun <strong>triomf</strong>er<strong>en</strong><strong>de</strong> opstijging maakt<strong>en</strong> <strong>en</strong> zei<strong>de</strong>n,“Niets is nog geëindigd; Ik heers <strong>van</strong>daag, <strong>van</strong>daag b<strong>en</strong> ik in bezit <strong>van</strong> mijn geluk,<strong>en</strong> ik zal <strong>het</strong> bezitt<strong>en</strong> zo lang God – God blijft – dat wil zegg<strong>en</strong>: voor altij<strong>de</strong>n altijd!...<strong>De</strong> hemelse vreug<strong>de</strong>n zijn duurzaam vreug<strong>de</strong>n; zij zijn aan ge<strong>en</strong> <strong>en</strong>kele ope<strong>en</strong>volgingon<strong>de</strong>rworp<strong>en</strong>.<strong>De</strong> uitverkor<strong>en</strong><strong>en</strong> in <strong>de</strong> Hemel zijn ge<strong>en</strong> ge<strong>van</strong>g<strong>en</strong><strong>en</strong> meer <strong>van</strong> <strong>de</strong> tijd. Hunnieuwe lev<strong>en</strong> gaat niet voorbij in meetbare ur<strong>en</strong>. Voor h<strong>en</strong> is er ge<strong>en</strong> verle<strong>de</strong>nof toekomst meer; maar, lev<strong>en</strong>d <strong>het</strong> lev<strong>en</strong> <strong>van</strong> God, zijn zij verankerd in e<strong>en</strong>eeuwigdur<strong>en</strong>d he<strong>de</strong>n.Op <strong>de</strong> aar<strong>de</strong> zijn onze vreug<strong>de</strong>n ope<strong>en</strong>volg<strong>en</strong>d: <strong>de</strong> g<strong>en</strong>oeg<strong>en</strong>s <strong>en</strong> indrukk<strong>en</strong>die wij gister voel<strong>de</strong>n zijn niet die we <strong>van</strong>daag voel<strong>en</strong>. Geluk kom slechtsdruppel voor druppel. <strong>Het</strong> wordt niet aan iemand gegev<strong>en</strong> om in e<strong>en</strong> og<strong>en</strong>blik<strong>de</strong> vreug<strong>de</strong> <strong>van</strong> één dag sam<strong>en</strong> te rap<strong>en</strong>: Hij zet zich volledig in, in <strong>de</strong> onveran<strong>de</strong>rlijke,on<strong>de</strong>elbare e<strong>en</strong>voud <strong>van</strong> <strong>Zijn</strong> wez<strong>en</strong>.
- Page 1 and 2:
1HET EINDE VAN DE HUIDIGE WERELDEnD
- Page 3 and 4:
3VoorwoordZelden wordt een werk van
- Page 5 and 6:
5hen omgeef, met de stromen van Mij
- Page 7 and 8:
7Over Charles Marie Antoine Arminjo
- Page 9 and 10:
9Maar, in de religieuze en bovennat
- Page 11 and 12:
11DeTien GebodenGOD DIENEN EN ZIJN
- Page 13 and 14:
13“Credo ut intelligam et intelli
- Page 15 and 16:
15hem draagt, is slechts een schuit
- Page 17 and 18:
17een meer verwijderd toekomstig ge
- Page 19 and 20:
19zal een einde. hebben; maar is di
- Page 21 and 22:
21mel zullen worden geschokt. Daarn
- Page 23 and 24:
23ieder verlaten en verre heuveltop
- Page 25 and 26:
25Dus de tijd is nabij wanneer Chri
- Page 27 and 28:
27van het leven aan lopend, zullen
- Page 29 and 30:
29toond. Het was door vuur, dat de
- Page 31 and 32:
31ten van ons vernuft en kunnen, da
- Page 33 and 34:
33tenvervolgingen het einde van de
- Page 35 and 36:
35De Twee Getuigen…”in een wolk
- Page 37 and 38:
37ste doorgevoerd, als duidelijke t
- Page 39 and 40:
39verus in boek II van zijn dialoge
- Page 41 and 42:
41sluwheid en de dubbelhartigheid h
- Page 43 and 44:
43waarvoor bruidsparen elkaar het J
- Page 45 and 46:
45Men moet ervan uitgaan, dat hij h
- Page 47 and 48:
47dagen korter zijn. Hieruit volgt
- Page 49 and 50:
49zeggen. Onder de exegeten zijn er
- Page 51 and 52:
51dat, wat in legers en de politiek
- Page 53 and 54:
53melingkreet zal doen uitgaan, waa
- Page 55 and 56:
55hij lijkt een dode te doen opstaa
- Page 57 and 58:
57Het zal een laatste slag toediene
- Page 59 and 60:
59Ik geloof in de verrijzenis vanhe
- Page 61 and 62:
61volle van alle leerstellingen- is
- Page 63 and 64:
63len dezelfde zijn, als die open g
- Page 65 and 66:
65Het is door het lichaam, inderdaa
- Page 67 and 68:
67voor een poos, om hem weer naar h
- Page 69 and 70:
69Hemelvaart, dan binnengaand in zi
- Page 71 and 72:
71uit en groeien weer aan. Het is b
- Page 73 and 74:
73Het is nutteloos deze goddelozen
- Page 75 and 76:
75wige leven voor ogen., dat hij me
- Page 77 and 78:
77ning houden met de eisen en neigi
- Page 79 and 80:
79captains, de werken van de genie
- Page 81 and 82:
81weigerd hebben. Zij zullen uitroe
- Page 83 and 84:
83nigheid, waartegen dwazen op aard
- Page 85 and 86:
85De zichtbare hemel en de aarde, d
- Page 87 and 88:
87wanneer Dood en Onderwereld in de
- Page 89 and 90:
89en wanneer hij in de voorgaande v
- Page 91 and 92:
91De aanschouwing van God, die de u
- Page 93 and 94:
93waar het lichaam - dat is de heil
- Page 95 and 96:
95zand onder onze voeten bevat even
- Page 97 and 98:
97die voorrang verworven in de fysi
- Page 99 and 100:
99luisterd, verlaagd, en overgeleve
- Page 101 and 102:
101fundament en volgens een model d
- Page 103 and 104:
103Louteringsberg/Vagevuur“God va
- Page 105 and 106:
105De toestand van de heilige ziele
- Page 107 and 108:
107len smaken ook onuitsprekelijk z
- Page 109 and 110:
109menselijke onvolmaaktheden opzij
- Page 111 and 112:
111zielen: “vidi subtus altare an
- Page 113 and 114: 113de top kunnen zien; op bepaalde
- Page 115 and 116: 115Onder deze grote ruïne van de d
- Page 117 and 118: 117pijn van vuur? 25 ) Dus het zal
- Page 119 and 120: 119Augustinus, toen zij op haar ste
- Page 121 and 122: 121Zeg onze vrienden - en vreemdeli
- Page 123 and 124: 123De Hel“Hier komt men in het oo
- Page 125 and 126: 125sommige streken blijft het gebro
- Page 127 and 128: 127is noch berouw noch boete of ver
- Page 129 and 130: 129rugkeren dan is een periode van
- Page 131 and 132: 131heid en woede, onder de indrukwe
- Page 133 and 134: 133pijn bestaat in de straf van vuu
- Page 135 and 136: 135Om een beter idee te vormen van
- Page 137 and 138: 137heid de plaats weten waar de ver
- Page 139 and 140: 139ver hem die én ziel én lichaam
- Page 141 and 142: 141begaan in een minuut en om hem v
- Page 143 and 144: 143bent het zelf, die jezelf veroor
- Page 145 and 146: 145Zevende ConferentieDe Eeuwige Za
- Page 147 and 148: 147hadden over dat gelukkige oord.
- Page 149 and 150: 149De twee kanten van de rivier is
- Page 151 and 152: 151onbegrijpelijke vrede geproefd
- Page 153 and 154: 153gens overvloedig voldoen, en is
- Page 155 and 156: 155waarvan het Mens Geworden Woord
- Page 157 and 158: 157mogen beminnen en verheugen met
- Page 159 and 160: 159geen waarneembare ruimte van tij
- Page 161 and 162: 161ties zullen worden verheven naar
- Page 163: 163flauwde aandacht naar de zeeman
- Page 167 and 168: 167stellen en dienen als een tegen
- Page 169 and 170: 169Het Christelijke OfferWat is de
- Page 171 and 172: 171Om van hieruit de ware natuur va
- Page 173 and 174: 173In het Oude Verbond hadden Offer
- Page 175 and 176: 175priester de Hostie in zijn hande
- Page 177 and 178: 177vende Woord van God op het Altaa
- Page 179 and 180: 179Hij leert ons armoede en geeft w
- Page 181 and 182: 181het Kruis. De woorden “Dit is
- Page 183 and 184: 183de effecten van het Heilige Miso
- Page 185 and 186: 185dag werken. Dus de zondag met zi
- Page 187 and 188: 187Hoeveel maagden, vrijwillig geva
- Page 189 and 190: 189Napoleon Bonaparte, op de rots v
- Page 191 and 192: 191Negende Conferentie“Het Myster
- Page 193 and 194: 193wereld geplaatst als een onuitpu
- Page 195 and 196: 195De heidense filosofen, met slech
- Page 197 and 198: 197voor de wonden en slagen! En daa
- Page 199 and 200: 199niet voor een tweede maal vergot
- Page 201 and 202: 201Om het heiligdom van Zijn Glorie
- Page 203 and 204: 203haar ziel met het zwaard van de
- Page 205 and 206: 205jubelen van vreugde, is niet het
- Page 207 and 208: 207den opgeschreven: dat ze met een
- Page 209 and 210: 209geestelijk verdriet het zekerste
- Page 211 and 212: 211God dit niet maakte uit bestaand
- Page 213 and 214: 213“In Paradisum deducantte Angel
- Page 215 and 216:
.215