38Zal <strong>de</strong>ze vreem<strong>de</strong> man, uitzon<strong>de</strong>rlijk door zijn boosheid, één <strong>van</strong> ons raszijn, e<strong>en</strong> m<strong>en</strong>s dus? Zal hij m<strong>en</strong>selijke gelaatstrekk<strong>en</strong> hebb<strong>en</strong> <strong>en</strong> zal <strong>het</strong>zelf<strong>de</strong>bloed als <strong>het</strong> onze door <strong>de</strong> a<strong>de</strong>r<strong>en</strong> <strong>van</strong> <strong>de</strong>ze ringlei<strong>de</strong>r <strong>van</strong> dwaling <strong>en</strong> be<strong>de</strong>rfstrom<strong>en</strong>? Of, zoals sommig<strong>en</strong> hem zi<strong>en</strong> als <strong>de</strong> incarnatie <strong>van</strong> Satan, e<strong>en</strong> <strong>de</strong>monuit <strong>de</strong> hel <strong>en</strong> vermomd in <strong>de</strong> gedaante <strong>van</strong> e<strong>en</strong> m<strong>en</strong>s? Of weer, zoals an<strong>de</strong>reDoctors <strong>de</strong> m<strong>en</strong>ing zijn toegedaan, is dit boosaardig schepsel gewoone<strong>en</strong> mythe, of e<strong>en</strong> allegorische figuur, waarin <strong>de</strong> Heilige Schrift <strong>en</strong> <strong>de</strong> Va<strong>de</strong>rse<strong>en</strong> sam<strong>en</strong>vatt<strong>en</strong>d beeld placht<strong>en</strong> te schil<strong>de</strong>r<strong>en</strong> <strong>van</strong> <strong>de</strong> totaliteit <strong>van</strong> tirann<strong>en</strong><strong>en</strong> vervolgers – om <strong>het</strong> collectieve beeld promin<strong>en</strong>t voorop te zett<strong>en</strong> <strong>van</strong> alleboosaardige lie<strong>de</strong>n <strong>en</strong> ketters, die teg<strong>en</strong> <strong>Christus</strong> <strong>en</strong> <strong>Zijn</strong> <strong>Kerk</strong>, gestre<strong>de</strong>nhebb<strong>en</strong> <strong>van</strong>af <strong>het</strong> begin <strong>van</strong> <strong>de</strong> <strong>wereld</strong>?<strong>De</strong>ze verschill<strong>en</strong><strong>de</strong> interpretaties kunn<strong>en</strong> niet wor<strong>de</strong>n verzo<strong>en</strong>d met <strong>de</strong> <strong>de</strong>finitieve,juiste tekst <strong>van</strong> <strong>de</strong> Heilige Schrift. Bijna alle Doctors <strong>en</strong> Va<strong>de</strong>rs, Augustinus,Hiëronimus, <strong>en</strong> Thomas <strong>van</strong> Aquino, 4 ) zijn er dui<strong>de</strong>lijk vast <strong>van</strong>overtuigd dat die verschrikkelijke boosdo<strong>en</strong>er, dit monster <strong>van</strong> god<strong>de</strong>looshei<strong>de</strong>n verdorv<strong>en</strong>heid, e<strong>en</strong> m<strong>en</strong>selijke persoon zal zijn. <strong>De</strong> geleer<strong>de</strong> Bellarminustoont aan dat <strong>het</strong> onmogelijk is aan <strong>de</strong> woor<strong>de</strong>n <strong>van</strong> <strong>de</strong> Apostel Paulus<strong>en</strong> die <strong>van</strong> Daniël 11,36-37 5 ) e<strong>en</strong> an<strong>de</strong>re betek<strong>en</strong>is te gev<strong>en</strong>. <strong>De</strong> ApostelPaulus noemt <strong>de</strong>ze grote teg<strong>en</strong>stan<strong>de</strong>r met <strong>de</strong> naam: “<strong>de</strong> man <strong>van</strong> <strong>de</strong> zon<strong>de</strong>, <strong>de</strong>zoon <strong>van</strong> <strong>het</strong> ver<strong>de</strong>rf.” <strong>De</strong> profeet Daniël zegt, dat <strong>de</strong> Antichrist alles wat heiligis <strong>en</strong> respectvol zal aanvall<strong>en</strong>, zich brutaal teg<strong>en</strong> <strong>de</strong> Allerhoogste God zal verheff<strong>en</strong><strong>en</strong> <strong>de</strong> God <strong>van</strong> zijn Va<strong>de</strong>rs als niets te beschouw<strong>en</strong>: “In <strong>De</strong>um patrumsuorum non reputabit.” 6 ) <strong>De</strong> Apostel Paulus voegt er nog aan toe, dat <strong>Christus</strong>hem zal do<strong>de</strong>n. Al <strong>de</strong>ze verschill<strong>en</strong><strong>de</strong> aspect<strong>en</strong> <strong>en</strong> eig<strong>en</strong>aardig- he<strong>de</strong>n kunn<strong>en</strong>niet echt wor<strong>de</strong>n toegepast op e<strong>en</strong> an<strong>de</strong>r abstract wez<strong>en</strong>. Zij pass<strong>en</strong> alle<strong>en</strong> ope<strong>en</strong> individu <strong>van</strong> vlees <strong>en</strong> bloed- op e<strong>en</strong> echte bepaal<strong>de</strong> persoon.<strong>De</strong> Va<strong>de</strong>rs <strong>en</strong> Doctors poog<strong>de</strong>n <strong>de</strong> oorsprong <strong>van</strong> <strong>de</strong> Antichrist vast te stell<strong>en</strong>,<strong>en</strong> te ont<strong>de</strong>kk<strong>en</strong> <strong>van</strong> wat voor ou<strong>de</strong>rs <strong>en</strong> ras hij zal kom<strong>en</strong>. <strong>De</strong> meest<strong>en</strong>on<strong>de</strong>r h<strong>en</strong> zijn <strong>van</strong> m<strong>en</strong>ing, dat hij uit joodse ou<strong>de</strong>rs zal gebor<strong>en</strong> wor<strong>de</strong>n <strong>en</strong>wel uit <strong>de</strong> stam <strong>van</strong> Dan zal zijn. Zo is <strong>de</strong> uitleg die zij gev<strong>en</strong> aan <strong>de</strong>ze tekst<strong>van</strong> G<strong>en</strong>esis; “Laat ‘Dan’ e<strong>en</strong> slang wor<strong>de</strong>n op <strong>de</strong> weg, e<strong>en</strong> schorpio<strong>en</strong> op <strong>het</strong>pad.” 7 ) <strong>en</strong> aan die an<strong>de</strong>re <strong>van</strong> Jeremias; “Van Dan hebb<strong>en</strong> wij bries<strong>en</strong><strong>de</strong> paar<strong>de</strong>ngehoord. 8 ) Zij veron<strong>de</strong>rstell<strong>en</strong>, dat Johannes in zijn Apocalyps, heeft nagelat<strong>en</strong><strong>de</strong> stam <strong>van</strong> Dan te vermel<strong>de</strong>n uit haat teg<strong>en</strong> <strong>de</strong> Antichrist, maar dit isniet zeker. Wat wel als zeker moet wor<strong>de</strong>n veron<strong>de</strong>rsteld is, dat <strong>de</strong> Antichristzal voortkom<strong>en</strong> uit <strong>het</strong> joodse ras <strong>van</strong> Israël. Ambrosius, in zijn comm<strong>en</strong>taarop <strong>de</strong> brief aan <strong>de</strong> Thessalonic<strong>en</strong>z<strong>en</strong> zegt, dat hij al zijn on<strong>de</strong>rdan<strong>en</strong> zal verplicht<strong>en</strong>zich te on<strong>de</strong>rwerp<strong>en</strong> aan <strong>de</strong> besnij<strong>de</strong>nis; dit volg<strong>en</strong>s Sulpicius Se-4 Augustinus (353-430) Bisschop <strong>van</strong> Hippo <strong>en</strong> Doctor; Thomas <strong>van</strong> Aquino (1225- 1274) Dominicaan, filosoof, theoloog,<strong>en</strong> Doctor.5 Robert Ballarminus sj.(1542-1621); Jezuit, kardinaal, leraar, schrijver <strong>en</strong> Doctor Ecclesiae.6 .Daniël11,37:“Hij zal ge<strong>en</strong> respect hebb<strong>en</strong> voor <strong>de</strong> go<strong>de</strong>n <strong>van</strong> zijn voorou<strong>de</strong>rs7 G<strong>en</strong>esis 49;8 Jeremias 8,16
39verus in boek II <strong>van</strong> zijn dialog<strong>en</strong>, waarin hij zegt, dat hij al zijn on<strong>de</strong>rdan<strong>en</strong>zal verplicht<strong>en</strong> zich te lat<strong>en</strong> besnij<strong>de</strong>n.Overig<strong>en</strong>s, zijn all<strong>en</strong> <strong>het</strong> er over e<strong>en</strong>s <strong>en</strong> zegg<strong>en</strong>, dat aan <strong>het</strong> begin <strong>van</strong> zijnregering hij er in zal slag<strong>en</strong>, door zijn bedrog <strong>en</strong> zijn misleiding<strong>en</strong>, <strong>de</strong> jo<strong>de</strong>nte do<strong>en</strong> gelov<strong>en</strong> dat zij niet ophou<strong>de</strong>n te wacht<strong>en</strong> <strong>en</strong> zij in hun verblindheidzich haast<strong>en</strong> hem te aanvaar<strong>de</strong>n <strong>en</strong> te er<strong>en</strong> als zodanig. Dat is <strong>de</strong> uitleg dieSuarez <strong>en</strong> <strong>de</strong> meeste comm<strong>en</strong>tator<strong>en</strong> gev<strong>en</strong> aan dit woord <strong>van</strong> Onze Heer <strong>Jezus</strong><strong>Christus</strong> in Johannes:“Ik b<strong>en</strong> gekom<strong>en</strong> in naam <strong>van</strong> mijn Va<strong>de</strong>r, <strong>en</strong> u ont<strong>van</strong>gtmij niet, als e<strong>en</strong> an<strong>de</strong>re in zijn eig<strong>en</strong> naam komt, dan ont<strong>van</strong>gt u hemwel.” 9 ) <strong>De</strong>zelf<strong>de</strong> betek<strong>en</strong>is moet m<strong>en</strong> gev<strong>en</strong> aan dat an<strong>de</strong>re woord <strong>van</strong> <strong>de</strong>Apostel Paulus aan <strong>de</strong> Thessalonic<strong>en</strong>z<strong>en</strong>: “Omdat zij <strong>de</strong> Waarheid niet hebb<strong>en</strong>will<strong>en</strong> ont<strong>van</strong>g<strong>en</strong>, daarom z<strong>en</strong>dt God h<strong>en</strong> e<strong>en</strong> kracht ter misleiding, waardoorzij <strong>de</strong> leug<strong>en</strong> gelov<strong>en</strong>. 10 )Welnu is <strong>het</strong> waarschijnlijk, dat <strong>de</strong> jo<strong>de</strong>n <strong>het</strong> zou<strong>de</strong>ntoejuich<strong>en</strong>, als <strong>de</strong> Messias iemand zou zijn, die niet tot hun ras zou behor<strong>en</strong><strong>en</strong> niet zou zijn besne<strong>de</strong>n?<strong>De</strong> Antichrist zal dus e<strong>en</strong> jood zijn. Zal hij gebor<strong>en</strong> wor<strong>de</strong>n uit e<strong>en</strong> onwettighuwelijk? <strong>De</strong> theoloog Suarez zegt, dat <strong>het</strong> niet zeker is. Toch vermoedt hij,dat e<strong>en</strong> man zo diep pervers, zo teg<strong>en</strong>gesteld aan <strong>Christus</strong> in zijn lev<strong>en</strong> <strong>en</strong> inzijn ze<strong>de</strong>n, e<strong>en</strong> schan<strong>de</strong>lijke afkomst zal hebb<strong>en</strong>. En zoals <strong>Jezus</strong> <strong>Christus</strong> <strong>de</strong>Onbevlekte Maagd tot moe<strong>de</strong>r heeft gehad, zo kan m<strong>en</strong> conclu<strong>de</strong>r<strong>en</strong> naar analogieof inductie, dat zijn verklaar<strong>de</strong> teg<strong>en</strong>stan<strong>de</strong>r gebor<strong>en</strong> zal wor<strong>de</strong>n uit e<strong>en</strong>onzuivere ver<strong>en</strong>iging <strong>en</strong> dat hij <strong>de</strong> vrucht zal zijn <strong>van</strong> e<strong>en</strong> vrouw <strong>van</strong> onkuisheid.“Hij zal e<strong>en</strong> zoon <strong>van</strong> onkuisheid zijn,” zegt Johannes Damasc<strong>en</strong>us, <strong>en</strong> zijngeboorte zal doordrong<strong>en</strong> zijn <strong>van</strong> <strong>de</strong> geest <strong>en</strong> a<strong>de</strong>m <strong>van</strong> Satan. 11 )Wat m<strong>en</strong> zeker <strong>van</strong> <strong>de</strong>ze man <strong>de</strong>r ongerechtigheid kan zegg<strong>en</strong> is, dat hij<strong>van</strong>af zijn jeugd helemaal bezet<strong>en</strong> zal zijn door <strong>de</strong> geest <strong>en</strong> <strong>het</strong> g<strong>en</strong>ie <strong>van</strong> <strong>de</strong><strong>De</strong>mon. <strong>de</strong> ‘Leeuw <strong>van</strong> <strong>de</strong> afgrond, die God in <strong>de</strong> laatste perio<strong>de</strong> <strong>van</strong> <strong>de</strong> m<strong>en</strong>sheidzal loslat<strong>en</strong>, <strong>en</strong> om <strong>de</strong> m<strong>en</strong>s<strong>en</strong> voor hun ontrouw te straff<strong>en</strong> zal hij zich –op alle mogelijke manier<strong>en</strong>- met hem i<strong>de</strong>ntificer<strong>en</strong> <strong>en</strong> hij zal in hem <strong>de</strong> volheid<strong>van</strong> zijn boosaardigheid in <strong>en</strong>t<strong>en</strong>. Zon<strong>de</strong>r twijfel zal hij niet gefrustreerdwor<strong>de</strong>n door <strong>de</strong> bijstand <strong>van</strong> zijn goe<strong>de</strong> <strong>en</strong>gel, noch door <strong>de</strong> noodzakelijkebijstand <strong>van</strong> <strong>de</strong> g<strong>en</strong>a<strong>de</strong>, die God in dit lev<strong>en</strong> aan ie<strong>de</strong>re m<strong>en</strong>s zon<strong>de</strong>r uitzon<strong>de</strong>ringverle<strong>en</strong>t; 12 ). Maar zijn haat teg<strong>en</strong> God zal zo hevig zijn, zijn afkeervoor ie<strong>de</strong>r goed werk zo onoverwinnelijk, zijn gedrag <strong>en</strong> zijn omgang met <strong>de</strong>geest <strong>van</strong> <strong>de</strong> duisternis zo nauw <strong>en</strong> zo vast, dat <strong>van</strong>af zijn wieg tot zijn laatstea<strong>de</strong>m hij onveran<strong>de</strong>rlijk opstandig zal blijv<strong>en</strong> voor alle god<strong>de</strong>lijke uitnodiging<strong>en</strong><strong>en</strong> dat <strong>de</strong> g<strong>en</strong>a<strong>de</strong> <strong>van</strong> Bov<strong>en</strong> nooit <strong>en</strong>ige toegang in zijn hart zal hebb<strong>en</strong>.Thomas <strong>van</strong> Aquino zegt, dat hij in zijn persoon <strong>en</strong> in zijn da<strong>de</strong>n zich laat9 Johannes 5,4310 2Tessalonic<strong>en</strong>z<strong>en</strong> 10,1111 Johannes <strong>van</strong> Damascus: <strong>De</strong> Fi<strong>de</strong> Orthodoxa12 Suarez XIX,pagina 1034, Ed.Vives
- Page 1 and 2: 1HET EINDE VAN DE HUIDIGE WERELDEnD
- Page 3 and 4: 3VoorwoordZelden wordt een werk van
- Page 5 and 6: 5hen omgeef, met de stromen van Mij
- Page 7 and 8: 7Over Charles Marie Antoine Arminjo
- Page 9 and 10: 9Maar, in de religieuze en bovennat
- Page 11 and 12: 11DeTien GebodenGOD DIENEN EN ZIJN
- Page 13 and 14: 13“Credo ut intelligam et intelli
- Page 15 and 16: 15hem draagt, is slechts een schuit
- Page 17 and 18: 17een meer verwijderd toekomstig ge
- Page 19 and 20: 19zal een einde. hebben; maar is di
- Page 21 and 22: 21mel zullen worden geschokt. Daarn
- Page 23 and 24: 23ieder verlaten en verre heuveltop
- Page 25 and 26: 25Dus de tijd is nabij wanneer Chri
- Page 27 and 28: 27van het leven aan lopend, zullen
- Page 29 and 30: 29toond. Het was door vuur, dat de
- Page 31 and 32: 31ten van ons vernuft en kunnen, da
- Page 33 and 34: 33tenvervolgingen het einde van de
- Page 35 and 36: 35De Twee Getuigen…”in een wolk
- Page 37: 37ste doorgevoerd, als duidelijke t
- Page 41 and 42: 41sluwheid en de dubbelhartigheid h
- Page 43 and 44: 43waarvoor bruidsparen elkaar het J
- Page 45 and 46: 45Men moet ervan uitgaan, dat hij h
- Page 47 and 48: 47dagen korter zijn. Hieruit volgt
- Page 49 and 50: 49zeggen. Onder de exegeten zijn er
- Page 51 and 52: 51dat, wat in legers en de politiek
- Page 53 and 54: 53melingkreet zal doen uitgaan, waa
- Page 55 and 56: 55hij lijkt een dode te doen opstaa
- Page 57 and 58: 57Het zal een laatste slag toediene
- Page 59 and 60: 59Ik geloof in de verrijzenis vanhe
- Page 61 and 62: 61volle van alle leerstellingen- is
- Page 63 and 64: 63len dezelfde zijn, als die open g
- Page 65 and 66: 65Het is door het lichaam, inderdaa
- Page 67 and 68: 67voor een poos, om hem weer naar h
- Page 69 and 70: 69Hemelvaart, dan binnengaand in zi
- Page 71 and 72: 71uit en groeien weer aan. Het is b
- Page 73 and 74: 73Het is nutteloos deze goddelozen
- Page 75 and 76: 75wige leven voor ogen., dat hij me
- Page 77 and 78: 77ning houden met de eisen en neigi
- Page 79 and 80: 79captains, de werken van de genie
- Page 81 and 82: 81weigerd hebben. Zij zullen uitroe
- Page 83 and 84: 83nigheid, waartegen dwazen op aard
- Page 85 and 86: 85De zichtbare hemel en de aarde, d
- Page 87 and 88: 87wanneer Dood en Onderwereld in de
- Page 89 and 90:
89en wanneer hij in de voorgaande v
- Page 91 and 92:
91De aanschouwing van God, die de u
- Page 93 and 94:
93waar het lichaam - dat is de heil
- Page 95 and 96:
95zand onder onze voeten bevat even
- Page 97 and 98:
97die voorrang verworven in de fysi
- Page 99 and 100:
99luisterd, verlaagd, en overgeleve
- Page 101 and 102:
101fundament en volgens een model d
- Page 103 and 104:
103Louteringsberg/Vagevuur“God va
- Page 105 and 106:
105De toestand van de heilige ziele
- Page 107 and 108:
107len smaken ook onuitsprekelijk z
- Page 109 and 110:
109menselijke onvolmaaktheden opzij
- Page 111 and 112:
111zielen: “vidi subtus altare an
- Page 113 and 114:
113de top kunnen zien; op bepaalde
- Page 115 and 116:
115Onder deze grote ruïne van de d
- Page 117 and 118:
117pijn van vuur? 25 ) Dus het zal
- Page 119 and 120:
119Augustinus, toen zij op haar ste
- Page 121 and 122:
121Zeg onze vrienden - en vreemdeli
- Page 123 and 124:
123De Hel“Hier komt men in het oo
- Page 125 and 126:
125sommige streken blijft het gebro
- Page 127 and 128:
127is noch berouw noch boete of ver
- Page 129 and 130:
129rugkeren dan is een periode van
- Page 131 and 132:
131heid en woede, onder de indrukwe
- Page 133 and 134:
133pijn bestaat in de straf van vuu
- Page 135 and 136:
135Om een beter idee te vormen van
- Page 137 and 138:
137heid de plaats weten waar de ver
- Page 139 and 140:
139ver hem die én ziel én lichaam
- Page 141 and 142:
141begaan in een minuut en om hem v
- Page 143 and 144:
143bent het zelf, die jezelf veroor
- Page 145 and 146:
145Zevende ConferentieDe Eeuwige Za
- Page 147 and 148:
147hadden over dat gelukkige oord.
- Page 149 and 150:
149De twee kanten van de rivier is
- Page 151 and 152:
151onbegrijpelijke vrede geproefd
- Page 153 and 154:
153gens overvloedig voldoen, en is
- Page 155 and 156:
155waarvan het Mens Geworden Woord
- Page 157 and 158:
157mogen beminnen en verheugen met
- Page 159 and 160:
159geen waarneembare ruimte van tij
- Page 161 and 162:
161ties zullen worden verheven naar
- Page 163 and 164:
163flauwde aandacht naar de zeeman
- Page 165 and 166:
165te verleiden, door reflectie, om
- Page 167 and 168:
167stellen en dienen als een tegen
- Page 169 and 170:
169Het Christelijke OfferWat is de
- Page 171 and 172:
171Om van hieruit de ware natuur va
- Page 173 and 174:
173In het Oude Verbond hadden Offer
- Page 175 and 176:
175priester de Hostie in zijn hande
- Page 177 and 178:
177vende Woord van God op het Altaa
- Page 179 and 180:
179Hij leert ons armoede en geeft w
- Page 181 and 182:
181het Kruis. De woorden “Dit is
- Page 183 and 184:
183de effecten van het Heilige Miso
- Page 185 and 186:
185dag werken. Dus de zondag met zi
- Page 187 and 188:
187Hoeveel maagden, vrijwillig geva
- Page 189 and 190:
189Napoleon Bonaparte, op de rots v
- Page 191 and 192:
191Negende Conferentie“Het Myster
- Page 193 and 194:
193wereld geplaatst als een onuitpu
- Page 195 and 196:
195De heidense filosofen, met slech
- Page 197 and 198:
197voor de wonden en slagen! En daa
- Page 199 and 200:
199niet voor een tweede maal vergot
- Page 201 and 202:
201Om het heiligdom van Zijn Glorie
- Page 203 and 204:
203haar ziel met het zwaard van de
- Page 205 and 206:
205jubelen van vreugde, is niet het
- Page 207 and 208:
207den opgeschreven: dat ze met een
- Page 209 and 210:
209geestelijk verdriet het zekerste
- Page 211 and 212:
211God dit niet maakte uit bestaand
- Page 213 and 214:
213“In Paradisum deducantte Angel
- Page 215 and 216:
.215