Het einde van de huidige wereld en De triomf van Jezus Christus Zijn Kerk en De geheimen van het toekomstige leven.pdf

150Toch, om te zeggen dat deze beelden en deze harmonie het ideaal van Godzijn, zou een belediging zijn voor de soevereine goedheid en almacht. Het geïnspireerdewoord zelf zou niet de werkelijkheid kunnen bereiken, die degrenzen van de rede overschrijdt en alle kracht en mogelijkheden van onzenatuur overtreft.Laten we luisteren naar de grote Apostel Paulus, die - in de hoogste vervoeringenverzonken - opgenomen in de geest tot in de derde hemel, in diepsteen meest onuitsprekelijke voorstellingen dan die welke de Arend van Patmosons geeft, - deed uitroepen: De Hemel is niet zoals je ons vertelt; het is duizendmijlen boven de analogieën en beschrijvingen, die je ons ervan geeft.“Geen oog heeft gezien, noch het oor heeft gehoord, noch is in het hart van demens opgekomen, wat God heeft bereid voor hen die Hem liefhebben. 3 )Ach! Zonder twijfel, wanneer je ons zegt, o! geïnspireerde profeet, dat EeuwigLeven de verzameling is van alle verlokkingen van de wereld, van alleschoonheden, die beschreven staan in de heilige Boeken, en wanneer je onsleert, dat men er de lentebloemen vindt en de mei kleuren, dat daar versestroom helder water gevonden worden, dan ben je zeker niet in het land vanfabels en fantasie beland. Want dat inderdaad is het, wat de Hemel is: Al onzerijkdommen, al onze aangenaamheden en harmonie, maar oneindig meer dandit alles. Wanneer je de uitverkorenen in de Hemel beschrijft als zijnde subtiel,onsterfelijk, onlijdbaar en bekleed met een zacht licht of liever met eengoddelijke glorie, die in hen woont en die hen meer subtiel doordringt dan dezon het puurste kristal, dan ben je niet door een illusie bedrogen. De Hemel isdat ook; het is onze meest subtiele werkelijkheid, ons licht en onze glorie, die,zich inlijvend in hen, hen doordringt meer subliem dan de zon het puurstekristal doordringt, je wordt niet bedrogen door een illusie. De Hemel is dat,ook; het is onze subtiliteiten, onze lichten, en onze glorie en oneindig meerdan dit. Tenslotte, wanneer je de toekomstige zaligheid vergelijkt met dezoetste en meest bedwelmende vervoeringen van de ziel, met een steedsnieuwe vreugde, vrij van alle onrust en passie en haar intensiteit en krachthandhavend de hele eeuwigheid door, dan voedt je ons niet met ijdele bedrieglijkehoop; want de Hemel is onze vervoeringen en al onze vreugden,verheven boven alle uitdrukking en vergelijking.Het oog van de mens heeft niets gezien, en zijn het oor heeft niets vergelijkbaarsgehoord, noch bij benadering wat dan ook of. De reden is omdat degoede dingen, die God voor ons bereidt alles overtreffen wat onze zinnenkunnen waarnemen en al wat wij kunnen ervaren, al de gedachten van onzegeest en de verlangens, die in ons hart kunnen opkomen : Nec in cor hominisascendit.. De heilige Bernardus zegt in zijn vierde Preek op de vooravondvan Kerstmis: “Nooit heeft een mens het ontoegankelijke licht gezien, nooitheeft zijn oor die onuitputtelijke symfonieën gehoord, noch heeft het hart die3 1Cor.2,9