110heid zoals goud, dat zev<strong>en</strong> maal getest is, <strong>en</strong> niet meer vatbaar is verkleurd tewor<strong>de</strong>n door roest. Zo zijn, zelfs op <strong>de</strong>ze aar<strong>de</strong>, <strong>de</strong> effect<strong>en</strong> <strong>van</strong> god<strong>de</strong>lijkelief<strong>de</strong>, wanneer zij zich hevig meester maakt <strong>van</strong> e<strong>en</strong> ziel.”Welnu, <strong>de</strong> god<strong>de</strong>lijke lief<strong>de</strong> han<strong>de</strong>lt op <strong>de</strong> ziel<strong>en</strong> waar<strong>van</strong> ik spreek met zoveelmeer kracht, dat zij –los <strong>van</strong> <strong>het</strong> lichaam <strong>en</strong> alle m<strong>en</strong>selijke vertroosting,overgeleverd aan duiz<strong>en</strong>d marteling<strong>en</strong>.- wor<strong>de</strong>n gedwong<strong>en</strong> hun toevlucht t<strong>en</strong>em<strong>en</strong> tot God <strong>en</strong> in Hem alle<strong>en</strong> alles te vin<strong>de</strong>n wat zij miss<strong>en</strong>.E<strong>en</strong> <strong>van</strong> <strong>de</strong> grootste re<strong>de</strong>n <strong>van</strong> hun lij<strong>de</strong>n is te wet<strong>en</strong>, dat <strong>de</strong> pijn<strong>en</strong> die zij teverdur<strong>en</strong> hebb<strong>en</strong> hun ge<strong>en</strong> voor<strong>de</strong>el oplever<strong>en</strong>. “<strong>De</strong> nacht is over h<strong>en</strong> gekom<strong>en</strong>,waar niemand meer kan werk<strong>en</strong>”. 11 ) <strong>De</strong> tijd, dat <strong>de</strong> m<strong>en</strong>s zelf voldo<strong>en</strong>ingkan krijg<strong>en</strong> voor zijn zon<strong>de</strong>n, verdi<strong>en</strong>st<strong>en</strong> ophop<strong>en</strong> <strong>en</strong> zijn hemelse kroonvergrot<strong>en</strong>, houdt met <strong>de</strong> dood op. <strong>Het</strong> mom<strong>en</strong>t dat hij binn<strong>en</strong>gaat in <strong>het</strong> an<strong>de</strong>relev<strong>en</strong>, ont<strong>van</strong>gt ie<strong>de</strong>r m<strong>en</strong>s <strong>de</strong> uitspraak <strong>van</strong> zijn eeuwig vonnis. <strong>Zijn</strong> lotstaat onveran<strong>de</strong>rlijk vast <strong>en</strong> hij heeft niet meer <strong>de</strong> mogelijkheid om goe<strong>de</strong> ofslechte da<strong>de</strong>n te verricht<strong>en</strong>, waarvoor hij nog e<strong>en</strong> keer verantwoor<strong>de</strong>lijk kanzijn voor <strong>het</strong> tribunaal <strong>van</strong> God. Toch, als <strong>de</strong> ziel<strong>en</strong> in <strong>het</strong> vagevuur niet kunn<strong>en</strong>groei<strong>en</strong> in heiligheid <strong>en</strong> nieuwe verdi<strong>en</strong>st<strong>en</strong> kunn<strong>en</strong> verzamel<strong>en</strong> doorhun geduld <strong>en</strong> berusting, wet<strong>en</strong> zij niettemin, dat zij niet meer hun verdi<strong>en</strong>st<strong>en</strong>kunn<strong>en</strong> verliez<strong>en</strong>. En dat is voor h<strong>en</strong> e<strong>en</strong> zoete vreug<strong>de</strong> te lij<strong>de</strong>n met e<strong>en</strong>vrije geheel belangeloze lief<strong>de</strong>.Zon<strong>de</strong>r twijfel is <strong>de</strong>ze eig<strong>en</strong>aardige m<strong>en</strong>geling <strong>van</strong> geluk, te mid<strong>de</strong>n <strong>van</strong> <strong>de</strong>meest wre<strong>de</strong> foltering<strong>en</strong>, e<strong>en</strong> toestand, die onze primitieve geest<strong>en</strong> niet kunn<strong>en</strong>bevatt<strong>en</strong>. Maar vraag <strong>het</strong> <strong>de</strong> martelar<strong>en</strong>: <strong>de</strong> Teresa’s, <strong>de</strong> Lucia’s. <strong>de</strong> hemelseminnaars <strong>van</strong> <strong>het</strong> Kruis. Zij zull<strong>en</strong> u zegg<strong>en</strong>, dat <strong>het</strong> meestal in droefheidis <strong>en</strong> te mid<strong>de</strong>n <strong>van</strong> ell<strong>en</strong><strong>de</strong> <strong>en</strong> <strong>de</strong> wreedste geestelijke verlat<strong>en</strong>heid, dathij die slechts zoekt te lev<strong>en</strong> in God e<strong>en</strong> soort voorsmaak proev<strong>en</strong> <strong>van</strong> <strong>het</strong> Paradijs<strong>en</strong> <strong>de</strong> zoetste <strong>en</strong> opgewekte vreug<strong>de</strong> <strong>en</strong> g<strong>en</strong>ot voelt, dat zijn hart binn<strong>en</strong>stroomt.<strong>De</strong> ziel<strong>en</strong> in <strong>het</strong> Vagevuur beminn<strong>en</strong> God; bov<strong>en</strong>di<strong>en</strong> wor<strong>de</strong>n zij beminddoor <strong>de</strong> <strong>Kerk</strong> <strong>van</strong> hemel <strong>en</strong> aar<strong>de</strong>, die continu contact on<strong>de</strong>rhou<strong>de</strong>n <strong>en</strong> e<strong>en</strong>relatie met h<strong>en</strong> hebb<strong>en</strong>. <strong>De</strong> Katholieke <strong>Kerk</strong> doet e<strong>en</strong> beroep op <strong>de</strong> naast<strong>en</strong>lief<strong>de</strong><strong>van</strong> haar kin<strong>de</strong>r<strong>en</strong>, <strong>en</strong>, door hun bemid<strong>de</strong>ling is zij kwistig met hunsmeking<strong>en</strong> <strong>en</strong> hulp dag <strong>en</strong> nacht. Ie<strong>de</strong>r mom<strong>en</strong>t stort<strong>en</strong> <strong>de</strong> goe<strong>de</strong> <strong>en</strong>gel<strong>en</strong> <strong>de</strong>hemelse druppels over h<strong>en</strong> uit, die <strong>de</strong> goe<strong>de</strong> <strong>Jezus</strong> <strong>van</strong>uit <strong>Zijn</strong> Hart laat vall<strong>en</strong>.Zij beminn<strong>en</strong> elkaar <strong>en</strong> troost<strong>en</strong> elkaar met onuitsprekelijke conversaties.Ge<strong>en</strong> onoverbrugbare kloof scheidt <strong>de</strong>ze ziel<strong>en</strong> <strong>en</strong> hun vri<strong>en</strong><strong>de</strong>n op aar<strong>de</strong>,<strong>en</strong> wij zijn vrij op ie<strong>de</strong>r mom<strong>en</strong>t om h<strong>en</strong> die druppel water te br<strong>en</strong>g<strong>en</strong>, die <strong>de</strong>rijke dwaas tevergeefs zocht <strong>van</strong> <strong>het</strong> me<strong>de</strong>lij<strong>de</strong>n <strong>van</strong> Lazarus 12 ). –Johannes had e<strong>en</strong>s e<strong>en</strong> won<strong>de</strong>rlijk visio<strong>en</strong>: hij zag e<strong>en</strong> tempel <strong>en</strong> in <strong>het</strong> heiligdom<strong>van</strong> <strong>de</strong>ze tempel e<strong>en</strong> altaar <strong>en</strong> on<strong>de</strong>r dit altaar <strong>de</strong> m<strong>en</strong>igte lij<strong>de</strong>n<strong>de</strong>11 .Joh.9,4:”V<strong>en</strong>it nox, quando nemo potest operari’.12 lucas 16,24)
111ziel<strong>en</strong>: “vidi subtus altare animas interfectorum. 13 ) <strong>De</strong>ze ziel<strong>en</strong> zijn niet vóór<strong>het</strong> altaar, zoals e<strong>en</strong> comm<strong>en</strong>tator opmerkt; zij mog<strong>en</strong> daar niet zijn. Zij <strong>de</strong>l<strong>en</strong>in <strong>de</strong> vrucht<strong>en</strong> <strong>van</strong> <strong>het</strong> H.Misoffer slechts indirect, door mid<strong>de</strong>l <strong>van</strong> voorspraak.Ze zijn on<strong>de</strong>r <strong>het</strong> altaar <strong>en</strong> wacht<strong>en</strong>, berust<strong>en</strong>d ofschoon on<strong>de</strong>r kwelling,op <strong>het</strong> <strong>de</strong>el dat wij aan h<strong>en</strong> will<strong>en</strong> overbr<strong>en</strong>g<strong>en</strong> naar hun lipp<strong>en</strong> 14 )<strong>De</strong> Katholieke <strong>Kerk</strong> heeft ge<strong>en</strong> uitspraak gedaan over <strong>de</strong> plaats <strong>van</strong> <strong>het</strong> Vagevuur.Sommige m<strong>en</strong>ing<strong>en</strong> hierover zijn <strong>van</strong> <strong>Kerk</strong>lerar<strong>en</strong> <strong>en</strong> Va<strong>de</strong>rs, <strong>en</strong> wijzijn vrij om te kiez<strong>en</strong> waar <strong>het</strong> vagevuur kan zijn zon<strong>de</strong>r <strong>van</strong> <strong>het</strong> ware Geloofaf te wijk<strong>en</strong>.Thomas <strong>van</strong> Aquino, <strong>de</strong> H. Bonav<strong>en</strong>tura, <strong>en</strong> <strong>de</strong> H.Augustinus ler<strong>en</strong> dat <strong>het</strong>Vagevuur in <strong>het</strong> c<strong>en</strong>trum <strong>van</strong> <strong>de</strong> aar<strong>de</strong> is geleg<strong>en</strong> <strong>en</strong> <strong>het</strong> verblijf is tuss<strong>en</strong> <strong>de</strong>Hel <strong>van</strong> <strong>de</strong> verdoem<strong>de</strong>n <strong>en</strong> <strong>het</strong> Limbo, waar <strong>de</strong> ongedoopte kin<strong>de</strong>r<strong>en</strong> verblijv<strong>en</strong>minst<strong>en</strong>s tot <strong>het</strong> Oor<strong>de</strong>el.Zij citer<strong>en</strong> ter on<strong>de</strong>rsteuning <strong>van</strong> hun m<strong>en</strong>ing <strong>de</strong> woor<strong>de</strong>n gezong<strong>en</strong> op bevel<strong>van</strong> <strong>de</strong> <strong>Kerk</strong>: “Heer, bevrijd <strong>de</strong> ziel<strong>en</strong> <strong>van</strong> <strong>de</strong> overle<strong>de</strong>n gelovig<strong>en</strong> <strong>van</strong> <strong>de</strong> pijn<strong>en</strong><strong>van</strong> <strong>de</strong> hel <strong>en</strong> <strong>de</strong> diepe put.” Ev<strong>en</strong>e<strong>en</strong>s <strong>de</strong>ze woor<strong>de</strong>n <strong>van</strong> Op<strong>en</strong>baring:“Maar niemand in <strong>de</strong> hemel of op aar<strong>de</strong> of on<strong>de</strong>r <strong>de</strong> aar<strong>de</strong> zou kunn<strong>en</strong> wor<strong>de</strong>ngevon<strong>de</strong>n om <strong>het</strong> boek te op<strong>en</strong><strong>en</strong> of haar inhoud te on<strong>de</strong>rzoek<strong>en</strong>”. 15 ) Volg<strong>en</strong>s<strong>de</strong>ze woor<strong>de</strong>n <strong>van</strong> Johannes is <strong>het</strong> zeker, dat alle<strong>en</strong> rechtvaardige m<strong>en</strong>s<strong>en</strong>uitg<strong>en</strong>odigd wor<strong>de</strong>n om <strong>het</strong> geheime Boek te op<strong>en</strong><strong>en</strong>. Welnu, door vermelding<strong>van</strong> h<strong>en</strong>, die on<strong>de</strong>r <strong>de</strong> aar<strong>de</strong> zijn, lijkt <strong>de</strong> Apostel Joannes ons niet te verstaante gev<strong>en</strong>, dat er rechtvaardig<strong>en</strong> zijn, die voor e<strong>en</strong> poos in <strong>de</strong>ze donkerediept<strong>en</strong> wor<strong>de</strong>n vastgehou<strong>de</strong>n? In Ecclesiasticus wordt overig<strong>en</strong>s gezegd: “Ikzal binn<strong>en</strong>gaan in <strong>de</strong> lagere <strong>de</strong>l<strong>en</strong> <strong>de</strong>r aar<strong>de</strong>, <strong>en</strong> h<strong>en</strong> bezoek<strong>en</strong> die slap<strong>en</strong> <strong>en</strong> ikzal aan hun og<strong>en</strong> <strong>de</strong> hoop oplicht<strong>en</strong> <strong>van</strong> <strong>het</strong> <strong>de</strong> <strong>toekomstige</strong> verlossing.” 16 ) Exeget<strong>en</strong>stell<strong>en</strong> met re<strong>de</strong>n dat, in <strong>de</strong>ze tekst, <strong>de</strong> geïnspireer<strong>de</strong> schrijver Limboheeft will<strong>en</strong> aandui<strong>de</strong>n,waar <strong>de</strong> Patriarch<strong>en</strong> <strong>en</strong> Heilig<strong>en</strong> <strong>van</strong> <strong>het</strong> Ou<strong>de</strong> Testam<strong>en</strong>tin <strong>de</strong> boezem <strong>van</strong> Abraham verblev<strong>en</strong>. <strong>De</strong>ze uitleg bevestigt eer<strong>de</strong>r <strong>de</strong>m<strong>en</strong>ing <strong>van</strong> Thomas <strong>van</strong> Aquino <strong>en</strong> Bonav<strong>en</strong>tura dan ze te verzwakk<strong>en</strong>. In<strong>de</strong>rdaad,als, echter, <strong>de</strong> Patriarch<strong>en</strong> <strong>en</strong> <strong>de</strong> rechtvaardig<strong>en</strong> <strong>van</strong> <strong>het</strong> Ou<strong>de</strong> Testam<strong>en</strong>t,e<strong>en</strong>maal gezuiverd <strong>van</strong> al hun zon<strong>de</strong>n, <strong>de</strong> lagere region<strong>en</strong> <strong>van</strong> <strong>de</strong> aar<strong>de</strong>als hun verblijf had<strong>de</strong>n, tot <strong>de</strong> dag, dat <strong>de</strong> zon<strong>de</strong> overgedrag<strong>en</strong> op <strong>het</strong> m<strong>en</strong>s<strong>en</strong>rasdoor Adam, volledig was uitgewist op <strong>het</strong> Kruis, 17 ) lijkt <strong>het</strong> <strong>de</strong>s te meerpass<strong>en</strong>d, dat <strong>de</strong> ziel<strong>en</strong> met dagelijkse zon<strong>de</strong>n, waarvoor zij niet voldo<strong>en</strong><strong>de</strong>13 Op<strong>en</strong>baring 6,9: “Ik zag on<strong>de</strong>r <strong>het</strong> altaar <strong>de</strong> ziel<strong>en</strong> <strong>van</strong> h<strong>en</strong> die war<strong>en</strong> geslacht om Gods Woord <strong>en</strong> <strong>de</strong> getuig<strong>en</strong>is, die zehad<strong>de</strong>n bele<strong>de</strong>n”.14 <strong>De</strong> H.Hiëronymus <strong>en</strong> an<strong>de</strong>re <strong>Kerk</strong>lerar<strong>en</strong> zijn <strong>van</strong> m<strong>en</strong>ing, dat, wanneer <strong>het</strong> H.Misoffer wordt opgedrag<strong>en</strong> tot int<strong>en</strong>tie<strong>van</strong> e<strong>en</strong> overle<strong>de</strong>ne, hij ophoudt <strong>de</strong> pijn<strong>en</strong> <strong>van</strong> <strong>het</strong> vagevuur te lij<strong>de</strong>n voor <strong>de</strong> duur <strong>van</strong> <strong>de</strong> plechtigheid.15 Op<strong>en</strong>baring 5,316 Ecclesiaticus 24,4517 Volg<strong>en</strong>s Traditie was Limbo, waar <strong>de</strong> rechtvaardig<strong>en</strong> <strong>van</strong> <strong>het</strong> Ou<strong>de</strong> Testam<strong>en</strong>t verblev<strong>en</strong> na hun dood, gesitueerd in <strong>het</strong>c<strong>en</strong>trum <strong>van</strong> <strong>de</strong> aar<strong>de</strong>. <strong>De</strong> rechtvaardig<strong>en</strong> <strong>van</strong> <strong>het</strong> Ou<strong>de</strong> Testam<strong>en</strong>t war<strong>en</strong> niet besmet met <strong>de</strong> Erfzon<strong>de</strong>. Zij had<strong>de</strong>n <strong>de</strong>mid<strong>de</strong>l<strong>en</strong> om die uit te wiss<strong>en</strong>. Toch kon<strong>de</strong>n zij niet <strong>de</strong> Hemel ingaan, omdat, <strong>van</strong>wege <strong>de</strong> zon<strong>de</strong> <strong>van</strong> Adam, <strong>de</strong> hemelgeslot<strong>en</strong> was voor alle afstammeling<strong>en</strong> <strong>van</strong> <strong>de</strong> eerste m<strong>en</strong>s <strong>en</strong> kon niet meer wor<strong>de</strong>n geop<strong>en</strong>d, dan alle<strong>en</strong> door <strong>de</strong> verdi<strong>en</strong>st<strong>en</strong><strong>van</strong> <strong>Jezus</strong> <strong>Christus</strong>.
- Page 1 and 2:
1HET EINDE VAN DE HUIDIGE WERELDEnD
- Page 3 and 4:
3VoorwoordZelden wordt een werk van
- Page 5 and 6:
5hen omgeef, met de stromen van Mij
- Page 7 and 8:
7Over Charles Marie Antoine Arminjo
- Page 9 and 10:
9Maar, in de religieuze en bovennat
- Page 11 and 12:
11DeTien GebodenGOD DIENEN EN ZIJN
- Page 13 and 14:
13“Credo ut intelligam et intelli
- Page 15 and 16:
15hem draagt, is slechts een schuit
- Page 17 and 18:
17een meer verwijderd toekomstig ge
- Page 19 and 20:
19zal een einde. hebben; maar is di
- Page 21 and 22:
21mel zullen worden geschokt. Daarn
- Page 23 and 24:
23ieder verlaten en verre heuveltop
- Page 25 and 26:
25Dus de tijd is nabij wanneer Chri
- Page 27 and 28:
27van het leven aan lopend, zullen
- Page 29 and 30:
29toond. Het was door vuur, dat de
- Page 31 and 32:
31ten van ons vernuft en kunnen, da
- Page 33 and 34:
33tenvervolgingen het einde van de
- Page 35 and 36:
35De Twee Getuigen…”in een wolk
- Page 37 and 38:
37ste doorgevoerd, als duidelijke t
- Page 39 and 40:
39verus in boek II van zijn dialoge
- Page 41 and 42:
41sluwheid en de dubbelhartigheid h
- Page 43 and 44:
43waarvoor bruidsparen elkaar het J
- Page 45 and 46:
45Men moet ervan uitgaan, dat hij h
- Page 47 and 48:
47dagen korter zijn. Hieruit volgt
- Page 49 and 50:
49zeggen. Onder de exegeten zijn er
- Page 51 and 52:
51dat, wat in legers en de politiek
- Page 53 and 54:
53melingkreet zal doen uitgaan, waa
- Page 55 and 56:
55hij lijkt een dode te doen opstaa
- Page 57 and 58:
57Het zal een laatste slag toediene
- Page 59 and 60: 59Ik geloof in de verrijzenis vanhe
- Page 61 and 62: 61volle van alle leerstellingen- is
- Page 63 and 64: 63len dezelfde zijn, als die open g
- Page 65 and 66: 65Het is door het lichaam, inderdaa
- Page 67 and 68: 67voor een poos, om hem weer naar h
- Page 69 and 70: 69Hemelvaart, dan binnengaand in zi
- Page 71 and 72: 71uit en groeien weer aan. Het is b
- Page 73 and 74: 73Het is nutteloos deze goddelozen
- Page 75 and 76: 75wige leven voor ogen., dat hij me
- Page 77 and 78: 77ning houden met de eisen en neigi
- Page 79 and 80: 79captains, de werken van de genie
- Page 81 and 82: 81weigerd hebben. Zij zullen uitroe
- Page 83 and 84: 83nigheid, waartegen dwazen op aard
- Page 85 and 86: 85De zichtbare hemel en de aarde, d
- Page 87 and 88: 87wanneer Dood en Onderwereld in de
- Page 89 and 90: 89en wanneer hij in de voorgaande v
- Page 91 and 92: 91De aanschouwing van God, die de u
- Page 93 and 94: 93waar het lichaam - dat is de heil
- Page 95 and 96: 95zand onder onze voeten bevat even
- Page 97 and 98: 97die voorrang verworven in de fysi
- Page 99 and 100: 99luisterd, verlaagd, en overgeleve
- Page 101 and 102: 101fundament en volgens een model d
- Page 103 and 104: 103Louteringsberg/Vagevuur“God va
- Page 105 and 106: 105De toestand van de heilige ziele
- Page 107 and 108: 107len smaken ook onuitsprekelijk z
- Page 109: 109menselijke onvolmaaktheden opzij
- Page 113 and 114: 113de top kunnen zien; op bepaalde
- Page 115 and 116: 115Onder deze grote ruïne van de d
- Page 117 and 118: 117pijn van vuur? 25 ) Dus het zal
- Page 119 and 120: 119Augustinus, toen zij op haar ste
- Page 121 and 122: 121Zeg onze vrienden - en vreemdeli
- Page 123 and 124: 123De Hel“Hier komt men in het oo
- Page 125 and 126: 125sommige streken blijft het gebro
- Page 127 and 128: 127is noch berouw noch boete of ver
- Page 129 and 130: 129rugkeren dan is een periode van
- Page 131 and 132: 131heid en woede, onder de indrukwe
- Page 133 and 134: 133pijn bestaat in de straf van vuu
- Page 135 and 136: 135Om een beter idee te vormen van
- Page 137 and 138: 137heid de plaats weten waar de ver
- Page 139 and 140: 139ver hem die én ziel én lichaam
- Page 141 and 142: 141begaan in een minuut en om hem v
- Page 143 and 144: 143bent het zelf, die jezelf veroor
- Page 145 and 146: 145Zevende ConferentieDe Eeuwige Za
- Page 147 and 148: 147hadden over dat gelukkige oord.
- Page 149 and 150: 149De twee kanten van de rivier is
- Page 151 and 152: 151onbegrijpelijke vrede geproefd
- Page 153 and 154: 153gens overvloedig voldoen, en is
- Page 155 and 156: 155waarvan het Mens Geworden Woord
- Page 157 and 158: 157mogen beminnen en verheugen met
- Page 159 and 160: 159geen waarneembare ruimte van tij
- Page 161 and 162:
161ties zullen worden verheven naar
- Page 163 and 164:
163flauwde aandacht naar de zeeman
- Page 165 and 166:
165te verleiden, door reflectie, om
- Page 167 and 168:
167stellen en dienen als een tegen
- Page 169 and 170:
169Het Christelijke OfferWat is de
- Page 171 and 172:
171Om van hieruit de ware natuur va
- Page 173 and 174:
173In het Oude Verbond hadden Offer
- Page 175 and 176:
175priester de Hostie in zijn hande
- Page 177 and 178:
177vende Woord van God op het Altaa
- Page 179 and 180:
179Hij leert ons armoede en geeft w
- Page 181 and 182:
181het Kruis. De woorden “Dit is
- Page 183 and 184:
183de effecten van het Heilige Miso
- Page 185 and 186:
185dag werken. Dus de zondag met zi
- Page 187 and 188:
187Hoeveel maagden, vrijwillig geva
- Page 189 and 190:
189Napoleon Bonaparte, op de rots v
- Page 191 and 192:
191Negende Conferentie“Het Myster
- Page 193 and 194:
193wereld geplaatst als een onuitpu
- Page 195 and 196:
195De heidense filosofen, met slech
- Page 197 and 198:
197voor de wonden en slagen! En daa
- Page 199 and 200:
199niet voor een tweede maal vergot
- Page 201 and 202:
201Om het heiligdom van Zijn Glorie
- Page 203 and 204:
203haar ziel met het zwaard van de
- Page 205 and 206:
205jubelen van vreugde, is niet het
- Page 207 and 208:
207den opgeschreven: dat ze met een
- Page 209 and 210:
209geestelijk verdriet het zekerste
- Page 211 and 212:
211God dit niet maakte uit bestaand
- Page 213 and 214:
213“In Paradisum deducantte Angel
- Page 215 and 216:
.215