Het einde van de huidige wereld en De triomf van Jezus Christus Zijn Kerk en De geheimen van het toekomstige leven.pdf

189Napoleon Bonaparte, op de rots van zijn ballingschap, zei tegen één van zijnwapenmakkers: “Ik begrijp de mens, en ik zeg je, Jezus Christus was geenmens”. Hij bedoelde waarschijnlijk te zeggen: Ik begrijp de mens, vol leugensen bedrog; zo was Jezus Christus niet; Hij was de Godmens. Napoleon beleedopenlijk zijn geloof in de tegenwoordigheid van Jezus Christus in Zijn HeiligSacrament. Zelf vroeg hij om het Viaticum van de stervenden en toen hij bijdeze nobele daad plechtig het geloof van zijn jeugd beleed, voegde hij aan dezelfdewapenmakker toe: “Ik ben een gelukkig mens, generaal, ik heb mijnplicht gedaan en mijn wens vervuld en ik wens je hetzelfde geluk toe wanneer jesterft.”Laten we slachtoffer zijn met Jezus Christus. Daar Hij zichzelf offertvoor ons op het Altaar, geven we Hem volledig ons zelf. Door Hem onze geestte geven, zal hij deze verlichten met Zijn licht; door Hem ons hart te geven, zalhij onze zwakheid en onstandvastigheid sterken. Door Hem onszelf helemaalte geven, zullen wij veilig onze glorie en onvergankelijkheid tegemoet gaan. 24Bijjlage:Dr.A.I.M.Kat, pastoor van de Petrus en Pauluskerk te Amsterdam, verscheenenkele jaren na zijn dood aan een begenadigde parochiaan en vroeg haar omgebeden. “Maar, pastoor, antwoordde zij met verbazing, er worden toch missenvoor U opgedragen? “ “Dezen zijn hier van geen waarde! was zijn antwoord.Hij bedoelde de ongeldige ‘novus ordo missen’ van de conciliekerk.===Pag. 143:Bij de laatste “gruwel der ontheiliging” etc.Inderdaad! Die tijd kwam, toen PaulusVI op Witte Donderdag 3/4/1969 zijnhandtekening zette onder de ‘Novus Ordo mis’ van de conciliekerk. Aan de24 In een schilderachtig Zwitsers stadje, omgeven door groen beboste bergen, geïrrigeerd door stromen helder water,was de auteur van de conférences eens in gezelschap van een protestantse dominee. Deze erkende dat hij geloofde in de“Presentia Realis” de ware Tegenwoordigheid en dat alle andere offers door dit feit alleen nutteloos en overbodig waren.Charles Arminjon vroeg zijn gesprekspartner naar de waterval te kijken, die zich van de rotsen naar beneden stortenen in heldere toepassing van, doch niet een toevoeging aan het Kruisoffer. Het is een middel en het kanaal, waardoorde oneindige kracht van Calvarië, eens tot stand gekomen, neer daalt over de Kerk en de gelovigen…).‘Presentia Realis’(de werkelijke Tegenwoordigheid) en kon zich niet voorstellen, waarom Calvijn dat niet kon en dit bleef ontkennen; Doch hijkon niet geloven, dat de Heilige Mis een offer is, omdat het Kruisoffer als zodanig volledig toereikend. stroompjes van deheuvels over de weilanden verspreiden.”U ziet de bronnen. Ook die zijn volmaakt en vol! Wilt u dan beweren dat hetnutteloos is, waterleidingen en waterkranen aan te leggen om het water naar de stad te brengen? De dominee, een verstandigman , doorzag de zinspeling en zei onmiddellijk” Ik begrijp het” De Mis is in feite een toepassing doch niet eentoevoeging aan het Kruisoffer; het is middel en kanaal die oneindige genade stroom van het Kruisoffer, dat eenmalig isverricht, doet voortvloeien over de Kerk en de gelovigen.