603 <strong>de</strong> Confer<strong>en</strong>tie :Verrrijz<strong>en</strong>is <strong>van</strong> <strong>de</strong> Do<strong>de</strong>n<strong>en</strong><strong>het</strong> Algeme<strong>en</strong> Oor<strong>de</strong>el.Ecce Mysterium dico Vobis....in mom<strong>en</strong>tomortui resurg<strong>en</strong>t incorrupti...“Zie! ik <strong>de</strong>el U e<strong>en</strong> ge-heim<strong>en</strong>is mee: niet all<strong>en</strong> zull<strong>en</strong> ontslap<strong>en</strong>, maar wel all<strong>en</strong><strong>van</strong> gedaante veran<strong>de</strong>r<strong>en</strong>, plotseling, in e<strong>en</strong> oogw<strong>en</strong>k, bij <strong>de</strong> laatste stoot<strong>van</strong> <strong>de</strong> bazuin.<strong>De</strong> trompet zal schall<strong>en</strong> <strong>en</strong> <strong>de</strong> do<strong>de</strong>n zull<strong>en</strong> verrijz<strong>en</strong> onbe<strong>de</strong>rfelijk.”1Korinthiërs 15,51-52Inhoud:1...et exspecto resurrectionem mortuorum et vitam v<strong>en</strong>turi saeculi. Am<strong>en</strong>!(Credo...).... <strong>en</strong> ik verwacht <strong>de</strong> verrijz<strong>en</strong>is <strong>van</strong> <strong>de</strong> do<strong>de</strong>n. En <strong>het</strong> <strong>toekomstige</strong> eeuwigelev<strong>en</strong>. Am<strong>en</strong>! (Geloofsbelij<strong>de</strong>nis)2. <strong>De</strong> zekerheid <strong>en</strong> gepastheid <strong>van</strong> <strong>de</strong> Verrijz<strong>en</strong>is...3. Algeme<strong>en</strong> oor<strong>de</strong>el <strong>en</strong> <strong>de</strong> consequ<strong>en</strong>ties <strong>van</strong> <strong>de</strong> Verrijz<strong>en</strong>is.===Dat <strong>de</strong> <strong>wereld</strong> zal eindig<strong>en</strong>, staat vast, <strong>en</strong> dat dit <strong>ein<strong>de</strong></strong> niet eer<strong>de</strong>r zal plaatshebb<strong>en</strong>, dan wanneer <strong>de</strong> Antichrist is versch<strong>en</strong><strong>en</strong>.<strong>Het</strong> protestantisme <strong>en</strong> <strong>de</strong> ongelovig<strong>en</strong> verwerp<strong>en</strong> <strong>de</strong> Antichrist als individu.Zij zi<strong>en</strong> hem louter als e<strong>en</strong> mythe, e<strong>en</strong> allegorisch, <strong>de</strong>nkbeeldig wez<strong>en</strong>; of ookzi<strong>en</strong> zij <strong>de</strong>ze ‘man <strong>van</strong> zon<strong>de</strong>’, die door <strong>de</strong> Apostel Paulus is aangekondigd, als<strong>de</strong> lei<strong>de</strong>r <strong>van</strong> <strong>de</strong> antichristelijke strijd, als <strong>de</strong> aanvoer<strong>de</strong>r <strong>en</strong> Messias <strong>van</strong> <strong>de</strong>vrijmetselarij <strong>en</strong> <strong>de</strong> sekt<strong>en</strong>, die er op uit is <strong>de</strong> beschaving naar haar toppuntte br<strong>en</strong>g<strong>en</strong>, door haar voor altijd <strong>van</strong> <strong>de</strong> duisternis <strong>van</strong> bijgeloof te bevrij<strong>de</strong>n– m.a.w. door alle positieve religie <strong>en</strong> ie<strong>de</strong>re geop<strong>en</strong>baar<strong>de</strong> Waarheid <strong>van</strong> <strong>de</strong>aar<strong>de</strong> weg te vag<strong>en</strong>.On<strong>de</strong>r <strong>de</strong> waarhe<strong>de</strong>n, die betrekking hebb<strong>en</strong> op onze eind bestemming , iser één die e<strong>en</strong> heel bijzon<strong>de</strong>re afkeer bij m<strong>en</strong>s<strong>en</strong> opwekt, één die door <strong>de</strong> rationalist<strong>en</strong><strong>en</strong> vrij<strong>de</strong>nkers onophou<strong>de</strong>lijk <strong>en</strong> tot <strong>het</strong> uiterste wordt aangevall<strong>en</strong>,<strong>en</strong> <strong>het</strong> mikpunt wordt gemaakt <strong>van</strong> hun meest sluwe drogre<strong>de</strong>n<strong>en</strong> <strong>en</strong> <strong>van</strong>hun brutale ontk<strong>en</strong>ning<strong>en</strong>. Die leer – voor ons <strong>de</strong> meest glorieuze <strong>en</strong> troost-
61volle <strong>van</strong> alle leerstelling<strong>en</strong>– is <strong>de</strong> <strong>toekomstige</strong> verrijz<strong>en</strong>is <strong>van</strong> onze licham<strong>en</strong>.<strong>De</strong> <strong>en</strong>e keer, -zoals Paulus on<strong>de</strong>rvond te Ath<strong>en</strong>e - prober<strong>en</strong> ongelovige wijsger<strong>en</strong><strong>de</strong>ze leer met hun spot <strong>en</strong> sarcasme on<strong>de</strong>ruit te hal<strong>en</strong>; dan weer – zoalsgebeur<strong>de</strong> aan <strong>het</strong> tribunaal <strong>van</strong> <strong>de</strong> landvoogd Felix – trekt m<strong>en</strong> bij <strong>het</strong> hor<strong>en</strong>verkondig<strong>en</strong> wit uit <strong>van</strong> schrik: “Disputante autem illo...<strong>de</strong> judicio, tremefactusFelix respondit...Va<strong>de</strong>! tempore autem opportuno accersam te.” 1 ) Uit <strong>de</strong>ze tekst<strong>en</strong> nog an<strong>de</strong>re, die regelmatig in <strong>de</strong> briev<strong>en</strong> <strong>van</strong> <strong>de</strong> Apostel Paulus terugker<strong>en</strong>,blijkt, dat dit dogma <strong>van</strong> <strong>de</strong> ‘Verrijz<strong>en</strong>is <strong>van</strong> <strong>de</strong> do<strong>de</strong>n’ <strong>het</strong> favoriete <strong>en</strong> gelief<strong>de</strong>on<strong>de</strong>rwerp was <strong>van</strong> zijn prediking. Hij droeg <strong>het</strong> met verve <strong>en</strong> overtuigingskrachtuit in <strong>de</strong> publieke fora, in <strong>de</strong> synagog<strong>en</strong> <strong>en</strong> bij disput<strong>en</strong> met <strong>de</strong>wijze mann<strong>en</strong> <strong>en</strong> filosof<strong>en</strong> <strong>van</strong> Griek<strong>en</strong>land. In <strong>de</strong> og<strong>en</strong> <strong>van</strong> Paulus, is <strong>de</strong>zeleer <strong>van</strong> <strong>de</strong> <strong>toekomstige</strong> verrijz<strong>en</strong>is <strong>het</strong> fundam<strong>en</strong>t waarop onze hoop is gevestigd,<strong>de</strong> oplossing <strong>van</strong> <strong>het</strong> mysterie <strong>van</strong> <strong>het</strong> lev<strong>en</strong>, <strong>het</strong> principe, <strong>de</strong> kernvraag,<strong>en</strong> <strong>de</strong> eindconclusie <strong>van</strong> <strong>het</strong> hele Christelijke Geloof. Zon<strong>de</strong>r <strong>de</strong>ze leer,zou<strong>de</strong>n god<strong>de</strong>lijke <strong>en</strong> m<strong>en</strong>selijke wett<strong>en</strong> hun sancties verliez<strong>en</strong>, <strong>en</strong> <strong>het</strong> Geloofonzin <strong>en</strong> nutteloos zijn. Wijsheid zou alle<strong>en</strong> bestaan in e<strong>en</strong> lev<strong>en</strong> <strong>van</strong> g<strong>en</strong>iet<strong>en</strong>zoals <strong>de</strong> dier<strong>en</strong>: want, indi<strong>en</strong> er ge<strong>en</strong> lev<strong>en</strong> is na <strong>de</strong> dood, dan zou zelfbeheersing<strong>en</strong> <strong>de</strong> strijd teg<strong>en</strong> passies voor ie<strong>de</strong>r rechtgeaard m<strong>en</strong>s, zinloos zijn <strong>en</strong>nutteloos. <strong>De</strong> Martelar<strong>en</strong>, die om <strong>Christus</strong> gele<strong>de</strong>n hebb<strong>en</strong> <strong>en</strong> zich liet<strong>en</strong> verscheur<strong>en</strong>door <strong>de</strong> leeuw<strong>en</strong> in <strong>de</strong> amfitheaters zou<strong>de</strong>n slechts onruststokersgeweest zijn of exc<strong>en</strong>triekeling<strong>en</strong>. 2 ) – Voor wie als <strong>van</strong> zelf sprek<strong>en</strong>d aanneemtdat <strong>de</strong> m<strong>en</strong>s ge<strong>en</strong> an<strong>de</strong>r doel heeft dan <strong>het</strong> <strong>huidige</strong> bestaan, <strong>en</strong> er ge<strong>en</strong>an<strong>de</strong>r geluk bestaat in <strong>de</strong>ze <strong>wereld</strong> dan <strong>het</strong> najag<strong>en</strong> <strong>van</strong> banaal <strong>en</strong> heilloosmaterialisme. <strong>Het</strong> <strong>en</strong>e ware Geloof, <strong>de</strong> <strong>en</strong>ige gezon<strong>de</strong>, re<strong>de</strong>lijke filosofie zoudan die <strong>van</strong> Epicurus zijn, sam<strong>en</strong>gevat in <strong>de</strong> woor<strong>de</strong>n: “Manducemus et bibamus,cras <strong>en</strong>im moriamur.” 3 )Om <strong>de</strong> ziel<strong>en</strong> <strong>van</strong> <strong>de</strong> grove begeert<strong>en</strong> af te w<strong>en</strong><strong>de</strong>n, <strong>en</strong> ze te verheff<strong>en</strong> naarverlang<strong>en</strong>s, hun hemelse bestemming waardig, houdt <strong>de</strong> Apostel Paulus nietop <strong>de</strong>ze grote waarheid ons in te pr<strong>en</strong>t<strong>en</strong>; <strong>en</strong> tev<strong>en</strong>s trekt hij daaruit <strong>de</strong> conclusiedat voor e<strong>en</strong> or<strong>de</strong>lijk lev<strong>en</strong>, <strong>het</strong> uiterlijke op <strong>het</strong> innerlijke moet wor<strong>de</strong>nafgestemd: “Zie, ik <strong>de</strong>el U e<strong>en</strong> geheim mee: niet all<strong>en</strong> zull<strong>en</strong> wij ontslap<strong>en</strong>,maar wel all<strong>en</strong> <strong>van</strong> gedaante veran<strong>de</strong>r<strong>en</strong>, plotseling in e<strong>en</strong> oogw<strong>en</strong>k, bij <strong>de</strong>laatste stoot <strong>van</strong> <strong>de</strong> bazuin. Want zodra <strong>de</strong> bazuin zal schall<strong>en</strong>, zull<strong>en</strong> <strong>de</strong> do<strong>de</strong>nverrijz<strong>en</strong>, onbe<strong>de</strong>rfelijk, maar wij zull<strong>en</strong> <strong>van</strong> gedaante veran<strong>de</strong>r<strong>en</strong>. Dit be<strong>de</strong>rfelijkemoet met <strong>het</strong> onbe<strong>de</strong>rfelijke wor<strong>de</strong>n bekleed; dit sterfelijke met <strong>het</strong>onsterfelijke. En nadat dit sterfelijk lichaam <strong>het</strong> onsterfelijke zal hebb<strong>en</strong> aangetrokk<strong>en</strong>,<strong>en</strong> dit sterfelijke met onsterfelijkheid, dan wordt <strong>het</strong> woord vervuld,dat geschrev<strong>en</strong> staat: “<strong>De</strong> dood is verzwolg<strong>en</strong> in overwinning. Dood, waaris uw overwinning? Dood, waar is uw prikkel? 4 )1 Han<strong>de</strong>ling<strong>en</strong> 24,25 :…Ga nu meer he<strong>en</strong>, als ik tijd heb, zal ik u weer lat<strong>en</strong> roep<strong>en</strong>…2 1Kor.15,33 “Lat<strong>en</strong> we et<strong>en</strong> <strong>en</strong> drink<strong>en</strong>, want morg<strong>en</strong> sterv<strong>en</strong> we.”4 1Korinthiërs 15,51-55
- Page 1 and 2:
1HET EINDE VAN DE HUIDIGE WERELDEnD
- Page 3 and 4:
3VoorwoordZelden wordt een werk van
- Page 5 and 6:
5hen omgeef, met de stromen van Mij
- Page 7 and 8:
7Over Charles Marie Antoine Arminjo
- Page 9 and 10: 9Maar, in de religieuze en bovennat
- Page 11 and 12: 11DeTien GebodenGOD DIENEN EN ZIJN
- Page 13 and 14: 13“Credo ut intelligam et intelli
- Page 15 and 16: 15hem draagt, is slechts een schuit
- Page 17 and 18: 17een meer verwijderd toekomstig ge
- Page 19 and 20: 19zal een einde. hebben; maar is di
- Page 21 and 22: 21mel zullen worden geschokt. Daarn
- Page 23 and 24: 23ieder verlaten en verre heuveltop
- Page 25 and 26: 25Dus de tijd is nabij wanneer Chri
- Page 27 and 28: 27van het leven aan lopend, zullen
- Page 29 and 30: 29toond. Het was door vuur, dat de
- Page 31 and 32: 31ten van ons vernuft en kunnen, da
- Page 33 and 34: 33tenvervolgingen het einde van de
- Page 35 and 36: 35De Twee Getuigen…”in een wolk
- Page 37 and 38: 37ste doorgevoerd, als duidelijke t
- Page 39 and 40: 39verus in boek II van zijn dialoge
- Page 41 and 42: 41sluwheid en de dubbelhartigheid h
- Page 43 and 44: 43waarvoor bruidsparen elkaar het J
- Page 45 and 46: 45Men moet ervan uitgaan, dat hij h
- Page 47 and 48: 47dagen korter zijn. Hieruit volgt
- Page 49 and 50: 49zeggen. Onder de exegeten zijn er
- Page 51 and 52: 51dat, wat in legers en de politiek
- Page 53 and 54: 53melingkreet zal doen uitgaan, waa
- Page 55 and 56: 55hij lijkt een dode te doen opstaa
- Page 57 and 58: 57Het zal een laatste slag toediene
- Page 59: 59Ik geloof in de verrijzenis vanhe
- Page 63 and 64: 63len dezelfde zijn, als die open g
- Page 65 and 66: 65Het is door het lichaam, inderdaa
- Page 67 and 68: 67voor een poos, om hem weer naar h
- Page 69 and 70: 69Hemelvaart, dan binnengaand in zi
- Page 71 and 72: 71uit en groeien weer aan. Het is b
- Page 73 and 74: 73Het is nutteloos deze goddelozen
- Page 75 and 76: 75wige leven voor ogen., dat hij me
- Page 77 and 78: 77ning houden met de eisen en neigi
- Page 79 and 80: 79captains, de werken van de genie
- Page 81 and 82: 81weigerd hebben. Zij zullen uitroe
- Page 83 and 84: 83nigheid, waartegen dwazen op aard
- Page 85 and 86: 85De zichtbare hemel en de aarde, d
- Page 87 and 88: 87wanneer Dood en Onderwereld in de
- Page 89 and 90: 89en wanneer hij in de voorgaande v
- Page 91 and 92: 91De aanschouwing van God, die de u
- Page 93 and 94: 93waar het lichaam - dat is de heil
- Page 95 and 96: 95zand onder onze voeten bevat even
- Page 97 and 98: 97die voorrang verworven in de fysi
- Page 99 and 100: 99luisterd, verlaagd, en overgeleve
- Page 101 and 102: 101fundament en volgens een model d
- Page 103 and 104: 103Louteringsberg/Vagevuur“God va
- Page 105 and 106: 105De toestand van de heilige ziele
- Page 107 and 108: 107len smaken ook onuitsprekelijk z
- Page 109 and 110: 109menselijke onvolmaaktheden opzij
- Page 111 and 112:
111zielen: “vidi subtus altare an
- Page 113 and 114:
113de top kunnen zien; op bepaalde
- Page 115 and 116:
115Onder deze grote ruïne van de d
- Page 117 and 118:
117pijn van vuur? 25 ) Dus het zal
- Page 119 and 120:
119Augustinus, toen zij op haar ste
- Page 121 and 122:
121Zeg onze vrienden - en vreemdeli
- Page 123 and 124:
123De Hel“Hier komt men in het oo
- Page 125 and 126:
125sommige streken blijft het gebro
- Page 127 and 128:
127is noch berouw noch boete of ver
- Page 129 and 130:
129rugkeren dan is een periode van
- Page 131 and 132:
131heid en woede, onder de indrukwe
- Page 133 and 134:
133pijn bestaat in de straf van vuu
- Page 135 and 136:
135Om een beter idee te vormen van
- Page 137 and 138:
137heid de plaats weten waar de ver
- Page 139 and 140:
139ver hem die én ziel én lichaam
- Page 141 and 142:
141begaan in een minuut en om hem v
- Page 143 and 144:
143bent het zelf, die jezelf veroor
- Page 145 and 146:
145Zevende ConferentieDe Eeuwige Za
- Page 147 and 148:
147hadden over dat gelukkige oord.
- Page 149 and 150:
149De twee kanten van de rivier is
- Page 151 and 152:
151onbegrijpelijke vrede geproefd
- Page 153 and 154:
153gens overvloedig voldoen, en is
- Page 155 and 156:
155waarvan het Mens Geworden Woord
- Page 157 and 158:
157mogen beminnen en verheugen met
- Page 159 and 160:
159geen waarneembare ruimte van tij
- Page 161 and 162:
161ties zullen worden verheven naar
- Page 163 and 164:
163flauwde aandacht naar de zeeman
- Page 165 and 166:
165te verleiden, door reflectie, om
- Page 167 and 168:
167stellen en dienen als een tegen
- Page 169 and 170:
169Het Christelijke OfferWat is de
- Page 171 and 172:
171Om van hieruit de ware natuur va
- Page 173 and 174:
173In het Oude Verbond hadden Offer
- Page 175 and 176:
175priester de Hostie in zijn hande
- Page 177 and 178:
177vende Woord van God op het Altaa
- Page 179 and 180:
179Hij leert ons armoede en geeft w
- Page 181 and 182:
181het Kruis. De woorden “Dit is
- Page 183 and 184:
183de effecten van het Heilige Miso
- Page 185 and 186:
185dag werken. Dus de zondag met zi
- Page 187 and 188:
187Hoeveel maagden, vrijwillig geva
- Page 189 and 190:
189Napoleon Bonaparte, op de rots v
- Page 191 and 192:
191Negende Conferentie“Het Myster
- Page 193 and 194:
193wereld geplaatst als een onuitpu
- Page 195 and 196:
195De heidense filosofen, met slech
- Page 197 and 198:
197voor de wonden en slagen! En daa
- Page 199 and 200:
199niet voor een tweede maal vergot
- Page 201 and 202:
201Om het heiligdom van Zijn Glorie
- Page 203 and 204:
203haar ziel met het zwaard van de
- Page 205 and 206:
205jubelen van vreugde, is niet het
- Page 207 and 208:
207den opgeschreven: dat ze met een
- Page 209 and 210:
209geestelijk verdriet het zekerste
- Page 211 and 212:
211God dit niet maakte uit bestaand
- Page 213 and 214:
213“In Paradisum deducantte Angel
- Page 215 and 216:
.215