Het einde van de huidige wereld en De triomf van Jezus Christus Zijn Kerk en De geheimen van het toekomstige leven.pdf

65Het is door het lichaam, inderdaad, dat de geest haar kracht openbaart enhaar koningschap uitoefent. Het lichaam, zegt Tertulianus, is het orgaan vanhet goddelijke leven en de Sacramenten. Het is het lichaam dat gewassenwordt in het water van het Doopsel, zodat de ziel haar zuiverheid en helderheidmag verkrijgen. Het is het lichaam dat wordt gezalfd met olie en de zalvingvan de H.Geest, zodat de ziel kan worden geheiligd. Het is op het lichaamdat de handen worden opgelegd, zodat de ziel mag worden verlicht en gezegend.Het is het Lichaam dat de Eucharistie ontvangt en haar dorst lest methet goddelijke Bloed, zodat de mens, één wordend met Christus en delendmet Hem hetzelfde leven, eeuwig mag leven. 15 ) opdat de ziel, ook mag wordengesterkt; het vlees wordt overschaduwd met de oplegging van de handen, opdatde ziel mag worden verlicht door de H.Geest; het vlees voedt het Lichaamen Bloed van Christus, opdat de ziel gelijkelijk mag gedijen op haar God.Nogmaals, het is het lichaam, dat de handen kruist in gebed en het hoofdbuigt in aanbidding. Het is het lichaam dat uitgemergeld door vasten en versterving,zichzelf offert als een Holocaust op galgen en brandstapels en vergaatdoor het martelaarschap, en aan God dit getuigenis van liefde aanbiedt,dat absoluut en onherroepelijk is, wanneer het is bezegeld door de dood enin bloed tot erkenning komt.En zou het lichaam van de mens – instrument van de meest heldhaftige daden,kanaal van alle genade en zegeningen, held van Christelijk getuigenis –priester en offeraltaar, en de maagdelijke bruid van Christus – niet meer zijndan het gras in het veld, en zou het slechts een moment vreugde en leven, omveranderd te worden in een handvol as en de prooi van wormen te worden ende gast van de dood voor altijd? Dat zou weer godslastering zijn tegen deVoorzienigheid en een belediging aan Zijn oneindige goedheid.Het dogma van de verrijzenis van de lichamen komt voort uit de leer van deChristelijke filosofie over God; Het komt, in de tweede plaats, voort uit de gedachten,die deze filosofie ons geeft over de natuur van de mens.Inderdaad de mens bestaat uit: ziel en lichaam, geest en stof. En deze tweebestanddelen zijn zo intiem en zo diep met elkaar verbonden – daartussen iseen wederkerigheid en zo’n correlatie – dat, zonder het lichaam als tussenkomst,de geest, door haar natuur zelf, niet in staat zou zijn enige functie watdan ook uit te voeren of te verrichten.De geest zou - als het ware - een zucht zijn, dat, zonder orgaan of stem, geenklank zou kunnen voortbrengen, of als een lier met losse en gebroken snaren,die niet meer de lucht zou doen trillen met heldere klanken.15 Tertulianus, “De Resurrectione Carnis”: “Het vlees wordt inderdaad, gewassen, opdat de ziel gereinigd wordt, het vleeswordt gezalfd, opdat de ziel geheiligd wordt; het vlees wordt getekend d(met het kruis),opdat de ziel mag worden gesterkt.”Bij de oplegging van de Handen wordt het vlees overschaduwd, opdat de ziel ook mag worden verlicht door deGeest; het lees voedt zich op het Lichaam en Bloed van Christus, opdat de ziel mag vet worden op haar God”.(Tertulianus :De Ressurrectione Carnis.c.8)