46neesmid<strong>de</strong>l in verhouding staat met <strong>de</strong> om<strong>van</strong>g <strong>van</strong> <strong>het</strong> kwaad. Welnu, <strong>de</strong> g<strong>en</strong>a<strong>de</strong><strong>van</strong> bijstand is <strong>de</strong> meest bov<strong>en</strong>m<strong>en</strong>selijke <strong>en</strong> buit<strong>en</strong>gewone, <strong>de</strong> meestvreem<strong>de</strong> aan <strong>de</strong> regels <strong>van</strong> <strong>de</strong> geschie<strong>de</strong>nis <strong>en</strong> <strong>de</strong> gewone werking <strong>van</strong> <strong>de</strong>Voorzi<strong>en</strong>igheid, <strong>van</strong> al die <strong>de</strong> Hemel heeft gezon<strong>de</strong>n aan <strong>de</strong> m<strong>en</strong>s, sinds <strong>de</strong>M<strong>en</strong>swording <strong>van</strong> Gods Zoon.Juist wanneer <strong>de</strong> storm op zijn hevigst is, wanneer <strong>de</strong> <strong>Kerk</strong> zon<strong>de</strong>r lei<strong>de</strong>r is,wanneer <strong>het</strong> onbloedige Offer overal is opgehou<strong>de</strong>n te bestaan <strong>en</strong> alles m<strong>en</strong>selijkerwijze verlor<strong>en</strong>, zal m<strong>en</strong>, zegt Johannes twee getuig<strong>en</strong> zi<strong>en</strong> opstaan.<strong>De</strong>ze twee getuig<strong>en</strong> zull<strong>en</strong> twee vreem<strong>de</strong> mann<strong>en</strong> zijn, die plotseling mid<strong>de</strong>nin <strong>de</strong> <strong>wereld</strong> verschijn<strong>en</strong> zon<strong>de</strong>r dat iemand weet waar zij <strong>van</strong>daan kom<strong>en</strong>,noch <strong>van</strong> wat voor familie of plaats zij zijn.Dit is hoe Johannes over h<strong>en</strong> spreekt in <strong>het</strong> elf<strong>de</strong> hoofdstuk <strong>van</strong> <strong>het</strong> boekOp<strong>en</strong>baring: “Maar ik zal ook mijn twee Getuig<strong>en</strong> do<strong>en</strong> profeter<strong>en</strong> in zakk<strong>en</strong>gehuld, duiz<strong>en</strong>d <strong>en</strong> twee hon<strong>de</strong>rd <strong>en</strong> zestig dag<strong>en</strong>, Dit zijn <strong>de</strong> twee olijfbom<strong>en</strong><strong>en</strong> <strong>de</strong> twee luchters, die voor <strong>de</strong> Heer <strong>de</strong>r aar<strong>de</strong> staan., (Op<strong>en</strong>baring 11,1-5)<strong>De</strong> verbazing is gewoon niet on<strong>de</strong>r woor<strong>de</strong>n te br<strong>en</strong>g<strong>en</strong>, die zich <strong>van</strong> <strong>de</strong>m<strong>en</strong>sheid meester maakt bij <strong>het</strong> zi<strong>en</strong> <strong>van</strong> <strong>de</strong>ze twee mann<strong>en</strong>, vreem<strong>de</strong>ling<strong>en</strong>naar ons zakelijk gevoel, één <strong>van</strong> h<strong>en</strong> leef<strong>de</strong> zes duiz<strong>en</strong>d jar<strong>en</strong> gele<strong>de</strong>n <strong>de</strong>an<strong>de</strong>r <strong>de</strong>rtig eeuw<strong>en</strong>, in e<strong>en</strong> etherisch gebied, b<strong>en</strong>e<strong>de</strong>n firmam<strong>en</strong>t<strong>en</strong> <strong>en</strong> opsfer<strong>en</strong> ontoegankelijk voor onze zintuig<strong>en</strong> <strong>en</strong> begrip. Toch is ge<strong>en</strong> <strong>van</strong> <strong>de</strong>zegetuig<strong>en</strong> aan <strong>de</strong> m<strong>en</strong>s<strong>en</strong> familie onbek<strong>en</strong>d. Eén <strong>van</strong> <strong>de</strong>ze ‘kan<strong>de</strong>laars’ <strong>en</strong>‘olijfbom<strong>en</strong>’ is Enoch, <strong>de</strong> overgrootva<strong>de</strong>r <strong>van</strong> Noah, <strong>de</strong> directe voorva<strong>de</strong>r <strong>van</strong><strong>het</strong> hele m<strong>en</strong>selijke geslacht. <strong>De</strong> an<strong>de</strong>r is <strong>de</strong> profeet Elias, die zoals <strong>de</strong> Verlosserzei, is bestemd om alle ding<strong>en</strong> te herstell<strong>en</strong>. 30 ) Hij zal e<strong>en</strong> twee<strong>de</strong> keerkom<strong>en</strong> om <strong>het</strong> getij <strong>van</strong> boosaardigheid, dat nog roekelozer <strong>en</strong> ongerem<strong>de</strong>rwas dan in <strong>de</strong> dag<strong>en</strong> <strong>van</strong> Achab te ker<strong>en</strong>. <strong>Het</strong> zal ook <strong>het</strong> uur zijn <strong>van</strong> <strong>de</strong> redding<strong>van</strong> Israël. <strong>De</strong> grote profeet zal <strong>het</strong> nageslacht <strong>van</strong> Abraham overtuig<strong>en</strong>,dat <strong>de</strong> Messias gekom<strong>en</strong> is, <strong>en</strong> dat hij <strong>de</strong> sluier <strong>van</strong> onwet<strong>en</strong>dheid <strong>en</strong> duisterniszal verwij<strong>de</strong>r<strong>en</strong>, dat neg<strong>en</strong>ti<strong>en</strong> eeuw<strong>en</strong> lang zwaar op hun og<strong>en</strong> geleg<strong>en</strong>heeft.Hoe zij eruit zull<strong>en</strong> zi<strong>en</strong> <strong>en</strong> hoe zull<strong>en</strong> <strong>de</strong>ze twee vreem<strong>de</strong>ling<strong>en</strong> <strong>van</strong> e<strong>en</strong> an<strong>de</strong>rtijdperk optre<strong>de</strong>n? Wat voor eerbiedwaardige uitstraling zull<strong>en</strong> <strong>de</strong>zemann<strong>en</strong> hebb<strong>en</strong>? Dat zegt <strong>de</strong> Heilige Schrift ons niet. <strong>Het</strong> zegt wel dat zij gedur<strong>en</strong><strong>de</strong>1260 dag<strong>en</strong> zull<strong>en</strong> profeter<strong>en</strong>, in sobere kleding. Hun uiterlijk heefte<strong>en</strong> boetvaardig voorkom<strong>en</strong>. Volg<strong>en</strong>s Daniël, zal <strong>de</strong> vervolging on<strong>de</strong>r <strong>de</strong> Antichrist1290 dag<strong>en</strong> dur<strong>en</strong>; Dus <strong>de</strong> prediking <strong>van</strong> Enoch <strong>en</strong> Elias zull<strong>en</strong> <strong>de</strong>rtig30 ). <strong>Het</strong> is uit <strong>de</strong> context dui<strong>de</strong>lijk, dat, met <strong>de</strong> twee ‘kan<strong>de</strong>laars <strong>en</strong> <strong>de</strong> twee olijfbom<strong>en</strong>’, Johannes niet één of an<strong>de</strong>re heiligebedoeld of predikers, maar twee bepaal<strong>de</strong> personages, begiftigd met <strong>de</strong> buit<strong>en</strong>gewone macht <strong>en</strong> heiligheid. Welnu,alle feit<strong>en</strong> overweg<strong>en</strong><strong>de</strong> <strong>en</strong> omstandighe<strong>de</strong>n, die ons zijn aangekondigd, over lev<strong>en</strong> <strong>en</strong> dood <strong>van</strong> <strong>de</strong>ze twee mann<strong>en</strong>, <strong>en</strong>wat <strong>de</strong> Heilige Schrift zo al over h<strong>en</strong> gezegd heeft, vooral in Sirach, Ecclesiasticus, hoofdstuk 48 <strong>en</strong> door <strong>de</strong> profeet Malachias,betreff<strong>en</strong><strong>de</strong> <strong>de</strong> z<strong>en</strong>ding, die zij e<strong>en</strong>s moet<strong>en</strong> uitvoer<strong>en</strong> – Zo bewer<strong>en</strong> Beda, Anselmus, Augustinus <strong>en</strong> e<strong>en</strong> groot aantalVa<strong>de</strong>rs, dat <strong>de</strong> twee Getuig<strong>en</strong>, waar<strong>van</strong> Op<strong>en</strong>baring spreekt niemand an<strong>de</strong>rs zijn dan Enoch <strong>en</strong> Elia, <strong>en</strong> dat zij won<strong>de</strong>rbaarlijkwer<strong>de</strong>n behoed voor <strong>de</strong> dood om ge<strong>en</strong> an<strong>de</strong>re re<strong>de</strong>n dan te strij<strong>de</strong>n teg<strong>en</strong> <strong>de</strong> Antichrist <strong>en</strong> getuig<strong>en</strong>is te gev<strong>en</strong><strong>van</strong> <strong>Jezus</strong> <strong>Christus</strong>, bij <strong>het</strong> <strong>ein<strong>de</strong></strong> <strong>van</strong> <strong>de</strong> <strong>wereld</strong>.
47dag<strong>en</strong> korter zijn. Hieruit volgt dat zij in <strong>de</strong> perio<strong>de</strong> dat <strong>de</strong> vervolging op zijnhevigst is. zull<strong>en</strong> verschijn<strong>en</strong>. Hoe zull<strong>en</strong> zij, binn<strong>en</strong> <strong>het</strong> tijdbestek <strong>van</strong> hunmissie, hele bewoon<strong>de</strong> plaats<strong>en</strong>- <strong>en</strong> strek<strong>en</strong> <strong>van</strong> <strong>de</strong> <strong>wereld</strong> bereik<strong>en</strong>.? Onsantwoord hierop is, dat <strong>het</strong> voor h<strong>en</strong> niet nodig is elke stad te bezoek<strong>en</strong>; <strong>Het</strong>zal g<strong>en</strong>oeg zijn voor h<strong>en</strong> in <strong>de</strong> voornaamste ste<strong>de</strong>n te verschijn<strong>en</strong>. Voor hunprediking is <strong>het</strong> voldo<strong>en</strong><strong>de</strong> om gehoord te wor<strong>de</strong>n in <strong>de</strong> hoofdste<strong>de</strong>n <strong>en</strong> voornaamstebevolkingsc<strong>en</strong>tra, waar <strong>de</strong> Antichrist geweest is <strong>en</strong> waar hij zijnmachtige aantrekkingskracht heeft uitgeoef<strong>en</strong>d. Bov<strong>en</strong>di<strong>en</strong> is <strong>het</strong> onwaarschijnlijkdat Enoch <strong>en</strong> Elias altijd sam<strong>en</strong> zull<strong>en</strong> zijn. <strong>Het</strong> is zeer wel mogelijk,dat zij geschei<strong>de</strong>n zull<strong>en</strong> optre<strong>de</strong>n, totdat, door e<strong>en</strong> bevel <strong>van</strong> God of op e<strong>en</strong>provi<strong>de</strong>ntiële inspiratie, zij plotseling tezam<strong>en</strong> kom<strong>en</strong> voor <strong>de</strong> laatste veldslag.Aan<strong>van</strong>kelijk zull<strong>en</strong> <strong>de</strong> ongelovig<strong>en</strong> weiger<strong>en</strong> hun i<strong>de</strong>ntiteit aan te nem<strong>en</strong>.Zij zull<strong>en</strong> prober<strong>en</strong> <strong>de</strong> hand aan h<strong>en</strong> te slaan of h<strong>en</strong> straff<strong>en</strong> als bedriegers <strong>en</strong>schijn of onechte zi<strong>en</strong>ers. <strong>Het</strong> publiek zal h<strong>en</strong> bejeg<strong>en</strong><strong>en</strong> met hekel <strong>en</strong> spot,<strong>en</strong> <strong>de</strong> media zull<strong>en</strong> h<strong>en</strong> hardnekkig doodzwijg<strong>en</strong>, zie<strong>de</strong>nd <strong>van</strong> woe<strong>de</strong>, zull<strong>en</strong>zij tracht<strong>en</strong> h<strong>en</strong> te do<strong>de</strong>n, maar, zolang hun optre<strong>de</strong>n duurt zull<strong>en</strong> zij wor<strong>de</strong>nbeschermd door e<strong>en</strong> hogere macht. Hier is wat Johannes zegt:<strong>Het</strong> E<strong>van</strong>gelie treedt niet in bijzon<strong>de</strong>rhe<strong>de</strong>n over <strong>de</strong> resultat<strong>en</strong> <strong>en</strong> doeltreff<strong>en</strong>dheid<strong>van</strong> <strong>de</strong> missie <strong>van</strong> <strong>de</strong>ze twee grote getuig<strong>en</strong>; Maar m<strong>en</strong> kan er <strong>van</strong>uitgaan, dat zij zeker e<strong>en</strong> grote massa dol<strong>en</strong><strong>de</strong>n <strong>de</strong> og<strong>en</strong> zull<strong>en</strong> op<strong>en</strong><strong>en</strong>, <strong>en</strong> <strong>de</strong>meest<strong>en</strong> <strong>van</strong> h<strong>en</strong>, die door angst of ambitie war<strong>en</strong> misleid tot <strong>de</strong> aanbidding<strong>van</strong> <strong>de</strong> ware God terug zull<strong>en</strong> br<strong>en</strong>g<strong>en</strong>. In<strong>de</strong>rdaad aan hun missie <strong>en</strong> hunprediking zal e<strong>en</strong> kracht toegevoegd wor<strong>de</strong>n, die ge<strong>en</strong> an<strong>de</strong>re e<strong>van</strong>gelischwoord ooit zal hebb<strong>en</strong> gehad, waarmee zij <strong>de</strong> koppigheid <strong>van</strong> <strong>de</strong> Jo<strong>de</strong>n zull<strong>en</strong>overwinn<strong>en</strong>, die, buig<strong>en</strong>d voor <strong>de</strong> luister <strong>van</strong> <strong>de</strong> won<strong>de</strong>r<strong>en</strong> <strong>en</strong> staan<strong>de</strong> voorvoldong<strong>en</strong> feit<strong>en</strong>, zull<strong>en</strong> terugker<strong>en</strong> on<strong>de</strong>r <strong>de</strong> staf <strong>van</strong> <strong>de</strong> Her<strong>de</strong>r <strong>de</strong>r her<strong>de</strong>rs.,om met <strong>de</strong> Christ<strong>en</strong><strong>en</strong> één kud<strong>de</strong> te vorm<strong>en</strong> <strong>en</strong> één schaapsstal. Wat e<strong>en</strong> inspirer<strong>en</strong><strong>de</strong>taal zal <strong>van</strong> hun lipp<strong>en</strong> vloei<strong>en</strong>.Maar God geeft <strong>Zijn</strong> G<strong>en</strong>a<strong>de</strong> naar verhouding. Wanneer <strong>het</strong> Licht is gegev<strong>en</strong>,wanneer m<strong>en</strong>s<strong>en</strong> <strong>de</strong> kans hebb<strong>en</strong> gehad, om <strong>de</strong> waarheid te on<strong>de</strong>rschei<strong>de</strong>n<strong>van</strong> <strong>de</strong> leug<strong>en</strong>., dan zal God in <strong>Zijn</strong> Wijsheid <strong>de</strong> won<strong>de</strong>r<strong>en</strong> stak<strong>en</strong> of opschort<strong>en</strong>.Zo han<strong>de</strong>lt <strong>de</strong> Voorzi<strong>en</strong>igheid <strong>en</strong> niet an<strong>de</strong>rs. Zo was <strong>het</strong> <strong>de</strong>stijdsmet Samsom to<strong>en</strong> <strong>de</strong> Filistijn<strong>en</strong>. e<strong>en</strong>s war<strong>en</strong> verne<strong>de</strong>rd <strong>en</strong> verslag<strong>en</strong>, namGod <strong>van</strong> hem zijn geest <strong>en</strong> verbazingwekk<strong>en</strong><strong>de</strong> kracht, waarmee Hij hem haduitgerust, weg. Ev<strong>en</strong>zo han<strong>de</strong>l<strong>de</strong> God met Jeanne d’Árc: e<strong>en</strong>maal haar z<strong>en</strong>dingvolbracht, nadat zij <strong>de</strong> Engels<strong>en</strong> had verjaagd <strong>en</strong> <strong>de</strong> kroon terug had geplaatstop <strong>het</strong> hoofd <strong>van</strong> Charles VII, leek haar g<strong>en</strong>ius <strong>en</strong> militair tal<strong>en</strong>t te verblek<strong>en</strong>;zij werd ge<strong>van</strong>g<strong>en</strong> g<strong>en</strong>om<strong>en</strong> <strong>en</strong> keer<strong>de</strong> terug naar <strong>de</strong> normale omstandighe<strong>de</strong>n<strong>van</strong> <strong>het</strong> m<strong>en</strong>selijk bestaan.Zo zal <strong>het</strong> gaan in <strong>het</strong> geval <strong>van</strong> Enoch <strong>en</strong> Elias. Bov<strong>en</strong>di<strong>en</strong> zou <strong>het</strong> won<strong>de</strong>r,indi<strong>en</strong> verl<strong>en</strong>gd, ge<strong>en</strong> an<strong>de</strong>r effect hebb<strong>en</strong> dan hun halsstarrigheid te bevestig<strong>en</strong>die koppige m<strong>en</strong>s<strong>en</strong>, die geweigerd hebb<strong>en</strong> hun woor<strong>de</strong>n te ont<strong>van</strong>g<strong>en</strong>
- Page 1 and 2: 1HET EINDE VAN DE HUIDIGE WERELDEnD
- Page 3 and 4: 3VoorwoordZelden wordt een werk van
- Page 5 and 6: 5hen omgeef, met de stromen van Mij
- Page 7 and 8: 7Over Charles Marie Antoine Arminjo
- Page 9 and 10: 9Maar, in de religieuze en bovennat
- Page 11 and 12: 11DeTien GebodenGOD DIENEN EN ZIJN
- Page 13 and 14: 13“Credo ut intelligam et intelli
- Page 15 and 16: 15hem draagt, is slechts een schuit
- Page 17 and 18: 17een meer verwijderd toekomstig ge
- Page 19 and 20: 19zal een einde. hebben; maar is di
- Page 21 and 22: 21mel zullen worden geschokt. Daarn
- Page 23 and 24: 23ieder verlaten en verre heuveltop
- Page 25 and 26: 25Dus de tijd is nabij wanneer Chri
- Page 27 and 28: 27van het leven aan lopend, zullen
- Page 29 and 30: 29toond. Het was door vuur, dat de
- Page 31 and 32: 31ten van ons vernuft en kunnen, da
- Page 33 and 34: 33tenvervolgingen het einde van de
- Page 35 and 36: 35De Twee Getuigen…”in een wolk
- Page 37 and 38: 37ste doorgevoerd, als duidelijke t
- Page 39 and 40: 39verus in boek II van zijn dialoge
- Page 41 and 42: 41sluwheid en de dubbelhartigheid h
- Page 43 and 44: 43waarvoor bruidsparen elkaar het J
- Page 45: 45Men moet ervan uitgaan, dat hij h
- Page 49 and 50: 49zeggen. Onder de exegeten zijn er
- Page 51 and 52: 51dat, wat in legers en de politiek
- Page 53 and 54: 53melingkreet zal doen uitgaan, waa
- Page 55 and 56: 55hij lijkt een dode te doen opstaa
- Page 57 and 58: 57Het zal een laatste slag toediene
- Page 59 and 60: 59Ik geloof in de verrijzenis vanhe
- Page 61 and 62: 61volle van alle leerstellingen- is
- Page 63 and 64: 63len dezelfde zijn, als die open g
- Page 65 and 66: 65Het is door het lichaam, inderdaa
- Page 67 and 68: 67voor een poos, om hem weer naar h
- Page 69 and 70: 69Hemelvaart, dan binnengaand in zi
- Page 71 and 72: 71uit en groeien weer aan. Het is b
- Page 73 and 74: 73Het is nutteloos deze goddelozen
- Page 75 and 76: 75wige leven voor ogen., dat hij me
- Page 77 and 78: 77ning houden met de eisen en neigi
- Page 79 and 80: 79captains, de werken van de genie
- Page 81 and 82: 81weigerd hebben. Zij zullen uitroe
- Page 83 and 84: 83nigheid, waartegen dwazen op aard
- Page 85 and 86: 85De zichtbare hemel en de aarde, d
- Page 87 and 88: 87wanneer Dood en Onderwereld in de
- Page 89 and 90: 89en wanneer hij in de voorgaande v
- Page 91 and 92: 91De aanschouwing van God, die de u
- Page 93 and 94: 93waar het lichaam - dat is de heil
- Page 95 and 96: 95zand onder onze voeten bevat even
- Page 97 and 98:
97die voorrang verworven in de fysi
- Page 99 and 100:
99luisterd, verlaagd, en overgeleve
- Page 101 and 102:
101fundament en volgens een model d
- Page 103 and 104:
103Louteringsberg/Vagevuur“God va
- Page 105 and 106:
105De toestand van de heilige ziele
- Page 107 and 108:
107len smaken ook onuitsprekelijk z
- Page 109 and 110:
109menselijke onvolmaaktheden opzij
- Page 111 and 112:
111zielen: “vidi subtus altare an
- Page 113 and 114:
113de top kunnen zien; op bepaalde
- Page 115 and 116:
115Onder deze grote ruïne van de d
- Page 117 and 118:
117pijn van vuur? 25 ) Dus het zal
- Page 119 and 120:
119Augustinus, toen zij op haar ste
- Page 121 and 122:
121Zeg onze vrienden - en vreemdeli
- Page 123 and 124:
123De Hel“Hier komt men in het oo
- Page 125 and 126:
125sommige streken blijft het gebro
- Page 127 and 128:
127is noch berouw noch boete of ver
- Page 129 and 130:
129rugkeren dan is een periode van
- Page 131 and 132:
131heid en woede, onder de indrukwe
- Page 133 and 134:
133pijn bestaat in de straf van vuu
- Page 135 and 136:
135Om een beter idee te vormen van
- Page 137 and 138:
137heid de plaats weten waar de ver
- Page 139 and 140:
139ver hem die én ziel én lichaam
- Page 141 and 142:
141begaan in een minuut en om hem v
- Page 143 and 144:
143bent het zelf, die jezelf veroor
- Page 145 and 146:
145Zevende ConferentieDe Eeuwige Za
- Page 147 and 148:
147hadden over dat gelukkige oord.
- Page 149 and 150:
149De twee kanten van de rivier is
- Page 151 and 152:
151onbegrijpelijke vrede geproefd
- Page 153 and 154:
153gens overvloedig voldoen, en is
- Page 155 and 156:
155waarvan het Mens Geworden Woord
- Page 157 and 158:
157mogen beminnen en verheugen met
- Page 159 and 160:
159geen waarneembare ruimte van tij
- Page 161 and 162:
161ties zullen worden verheven naar
- Page 163 and 164:
163flauwde aandacht naar de zeeman
- Page 165 and 166:
165te verleiden, door reflectie, om
- Page 167 and 168:
167stellen en dienen als een tegen
- Page 169 and 170:
169Het Christelijke OfferWat is de
- Page 171 and 172:
171Om van hieruit de ware natuur va
- Page 173 and 174:
173In het Oude Verbond hadden Offer
- Page 175 and 176:
175priester de Hostie in zijn hande
- Page 177 and 178:
177vende Woord van God op het Altaa
- Page 179 and 180:
179Hij leert ons armoede en geeft w
- Page 181 and 182:
181het Kruis. De woorden “Dit is
- Page 183 and 184:
183de effecten van het Heilige Miso
- Page 185 and 186:
185dag werken. Dus de zondag met zi
- Page 187 and 188:
187Hoeveel maagden, vrijwillig geva
- Page 189 and 190:
189Napoleon Bonaparte, op de rots v
- Page 191 and 192:
191Negende Conferentie“Het Myster
- Page 193 and 194:
193wereld geplaatst als een onuitpu
- Page 195 and 196:
195De heidense filosofen, met slech
- Page 197 and 198:
197voor de wonden en slagen! En daa
- Page 199 and 200:
199niet voor een tweede maal vergot
- Page 201 and 202:
201Om het heiligdom van Zijn Glorie
- Page 203 and 204:
203haar ziel met het zwaard van de
- Page 205 and 206:
205jubelen van vreugde, is niet het
- Page 207 and 208:
207den opgeschreven: dat ze met een
- Page 209 and 210:
209geestelijk verdriet het zekerste
- Page 211 and 212:
211God dit niet maakte uit bestaand
- Page 213 and 214:
213“In Paradisum deducantte Angel
- Page 215 and 216:
.215