134Wat zeker is <strong>en</strong> wat alle theolog<strong>en</strong> bewer<strong>en</strong> is, dat <strong>de</strong> duivels <strong>en</strong> verdoem<strong>de</strong>nberoofd zijn <strong>van</strong> alle G<strong>en</strong>a<strong>de</strong>n <strong>en</strong> bov<strong>en</strong>natuurlijke verlichting. In dit opzichtzijn ze verzonk<strong>en</strong> in duisternis <strong>en</strong> getroff<strong>en</strong> door e<strong>en</strong> ong<strong>en</strong>eeslijke blindheid;maar zij verliez<strong>en</strong> niets <strong>van</strong> hun kracht noch <strong>van</strong> <strong>het</strong> gebruik <strong>van</strong> hunnatuurlijke vermog<strong>en</strong>s.; zij blijv<strong>en</strong> in <strong>het</strong> bezit <strong>van</strong> <strong>de</strong> speculatieve k<strong>en</strong>nis, diezij verworv<strong>en</strong> had<strong>de</strong>n <strong>en</strong> kunn<strong>en</strong> zelfs door ervaring nieuwe k<strong>en</strong>nis opdo<strong>en</strong>.Bij al hun foltering<strong>en</strong>, verliest hun geheug<strong>en</strong> niet haar kracht, noch hun intellecthaar scherpte <strong>en</strong> hun wil haar <strong>en</strong>ergie <strong>en</strong> al haar activiteit. Maar al <strong>de</strong>zevermog<strong>en</strong>s <strong>en</strong> al <strong>de</strong>ze natuurlijke eig<strong>en</strong>schapp<strong>en</strong>, die God h<strong>en</strong> laat om hunstraff<strong>en</strong> te do<strong>en</strong> to<strong>en</strong>em<strong>en</strong>, wor<strong>de</strong>n geperverteerd in hun doel <strong>en</strong> richting, <strong>en</strong>kunn<strong>en</strong> niet strev<strong>en</strong> naar oprechte, nuttige <strong>en</strong> serieuze doelstelling<strong>en</strong>. <strong>De</strong> re<strong>de</strong>nis omdat eer, schoonheid, <strong>en</strong> nut of voor<strong>de</strong>el reflecties zijn of gedacht<strong>en</strong><strong>van</strong> <strong>de</strong>elname aan <strong>de</strong> god<strong>de</strong>lijke attribut<strong>en</strong> <strong>en</strong> <strong>de</strong> ziel, geschei<strong>de</strong>n <strong>van</strong> Godkan niet meer hierin <strong>de</strong>l<strong>en</strong>. <strong>De</strong> verdoem<strong>de</strong>n miss<strong>en</strong> alle rechtschap<strong>en</strong>heid<strong>van</strong> oor<strong>de</strong>el in alles wat betreft <strong>de</strong> juiste richting <strong>van</strong> hun gedacht<strong>en</strong> <strong>en</strong> verlang<strong>en</strong>s<strong>en</strong> <strong>de</strong> juiste or<strong>de</strong>ning <strong>van</strong> hun da<strong>de</strong>n. 13 ) Neergebog<strong>en</strong> on<strong>de</strong>r <strong>het</strong> gewicht<strong>van</strong> hun vervloekte status, kunn<strong>en</strong> <strong>de</strong> duivels <strong>en</strong> <strong>de</strong> verdoem<strong>de</strong>n nietmeer <strong>de</strong> waarheid aanhang<strong>en</strong>. Hun geest<strong>en</strong> gaan slechts uit naar illusies <strong>en</strong>leug<strong>en</strong>s; hun verdorv<strong>en</strong> hart<strong>en</strong> staan niet meer op<strong>en</strong> voor lief<strong>de</strong> <strong>en</strong> wor<strong>de</strong>naltijd geknaagd door haat; hun verbeelding wordt aangevall<strong>en</strong> door beangstig<strong>en</strong><strong>de</strong>droombeel<strong>de</strong>n <strong>en</strong> steeds terugker<strong>en</strong><strong>de</strong> verschrikking<strong>en</strong>.In <strong>de</strong> eeuw<strong>en</strong> <strong>van</strong> geloof, to<strong>en</strong> e<strong>en</strong> di<strong>en</strong>aar <strong>van</strong> <strong>het</strong> Altaar ontrouw was geweestaan zijn heilige verplichting<strong>en</strong> <strong>en</strong> in zware zon<strong>de</strong>n was gevall<strong>en</strong>, danwerd hij naar <strong>het</strong> heiligdom gebracht <strong>en</strong> aan <strong>de</strong> straf <strong>van</strong> <strong>de</strong>gradatie on<strong>de</strong>rworp<strong>en</strong>.<strong>De</strong> bisschop nam hem zijn insignia af, <strong>de</strong> albe, symbool <strong>van</strong> <strong>de</strong> onschuld;<strong>de</strong> stola, tek<strong>en</strong> <strong>van</strong> zijn jurisdictie over <strong>de</strong> ziel<strong>en</strong>; <strong>en</strong> <strong>het</strong> kazuifel, <strong>het</strong>geheimzinnige embleem <strong>van</strong> zijn personificatie <strong>van</strong> <strong>Christus</strong>; <strong>en</strong> hij zegt tothem, “Laat <strong>de</strong>ze gewa<strong>de</strong>n waar<strong>van</strong> jij onwaardig zijt <strong>van</strong> je wor<strong>de</strong>n afg<strong>en</strong>om<strong>en</strong>”.Verdoem<strong>de</strong> Christ<strong>en</strong><strong>en</strong> wor<strong>de</strong>n aan e<strong>en</strong> <strong>de</strong>rgelijke <strong>de</strong>gradatie on<strong>de</strong>rworp<strong>en</strong>.Wanneer God h<strong>en</strong> verlaat op <strong>het</strong> mom<strong>en</strong>t <strong>van</strong> hun ongelukkige <strong>ein<strong>de</strong></strong>,dan trekt Hij alles wat in h<strong>en</strong> blijft aan theologische <strong>de</strong>ug<strong>de</strong>n, zoals geloof<strong>en</strong> hoop, terug. Hij berooft h<strong>en</strong> <strong>van</strong> hun morele <strong>de</strong>ug<strong>de</strong>n, zoals kracht, voorzichtigheid,rechtvaardigheid,matigheidonbaatzuchtigheid, trouw aan <strong>de</strong>wett<strong>en</strong> <strong>van</strong> eer, charme <strong>en</strong> hoffelijkheid, <strong>de</strong>ug<strong>de</strong>n die zij hebb<strong>en</strong> misbruiktom hun trots te di<strong>en</strong><strong>en</strong> <strong>en</strong> zondige lust<strong>en</strong>. Hij laat ge<strong>en</strong> <strong>en</strong>kel spoor <strong>van</strong> volmaaktheidvoort bestaan in h<strong>en</strong>, die verworp<strong>en</strong> zijn. Zo wor<strong>de</strong>n <strong>de</strong> verdoem<strong>de</strong>ndiep verne<strong>de</strong>r<strong>de</strong> wez<strong>en</strong>s. Zij hebb<strong>en</strong> ge<strong>en</strong> <strong>en</strong>kel respect, lief<strong>de</strong> <strong>en</strong> compassie.Als wez<strong>en</strong>s -geschei<strong>de</strong>n <strong>van</strong> <strong>het</strong> hoogste Goed, wor<strong>de</strong>n zij uitermateverachtelijk <strong>en</strong>, zoals <strong>de</strong> duivels, kunn<strong>en</strong> zij ge<strong>en</strong> an<strong>de</strong>r gevoel in boezem<strong>en</strong>dan afschuw <strong>en</strong> verwerping.13 Suarez : <strong>De</strong> Angelis
135Om e<strong>en</strong> beter i<strong>de</strong>e te vorm<strong>en</strong> <strong>van</strong> hun betreur<strong>en</strong>swaardig lot, stel je e<strong>en</strong>stad voor, waar <strong>de</strong> Kaïns <strong>en</strong> Nero’s <strong>en</strong> alle an<strong>de</strong>re booswicht<strong>en</strong>, die <strong>de</strong> aar<strong>de</strong>hebb<strong>en</strong> bezoe<strong>de</strong>ld <strong>en</strong> vervuild - mann<strong>en</strong>, die door <strong>de</strong> rechtbank<strong>en</strong> naar <strong>de</strong>kerker <strong>en</strong> ge<strong>van</strong>g<strong>en</strong>is wor<strong>de</strong>n veroor<strong>de</strong>eld - war<strong>en</strong> bije<strong>en</strong> geplaatst.; <strong>en</strong> steldat in <strong>de</strong>ze stad ge<strong>en</strong> politie of leger is, om te voorkom<strong>en</strong> dat <strong>de</strong>ze miserabel<strong>en</strong>elkaar te lijf ge<strong>en</strong> <strong>en</strong> verscheur<strong>en</strong>. Welnu, dat zou <strong>de</strong> Hel zijn, zoals <strong>het</strong>beschrev<strong>en</strong> is door <strong>de</strong> profeet Job: “e<strong>en</strong> land...waar ge<strong>en</strong> or<strong>de</strong>, maar eeuwigdur<strong>en</strong><strong>de</strong>verschrikking is”. 14 ) Zo is <strong>de</strong> straf <strong>van</strong> <strong>de</strong> verdoeming. God verlor<strong>en</strong>hebb<strong>en</strong><strong>de</strong>, heeft <strong>de</strong> verdoem<strong>de</strong> <strong>de</strong>rhalve alle hoop verlor<strong>en</strong>, alle waardigheid,<strong>en</strong> alle troost.<strong>De</strong> twee<strong>de</strong> straf <strong>van</strong> <strong>de</strong> Hel is dat <strong>van</strong> <strong>het</strong> vuur. Is dit vuur <strong>van</strong> <strong>het</strong>zelf<strong>de</strong> soort<strong>en</strong> aard als ons vuur? 0f is <strong>het</strong>, zoals sommig<strong>en</strong> gelov<strong>en</strong> e<strong>en</strong> immaterieel vuur,louter <strong>en</strong> alle<strong>en</strong> <strong>het</strong> effect <strong>van</strong> <strong>de</strong> int<strong>en</strong>se pijn veroorzaakt in <strong>de</strong> ziel door <strong>de</strong>smart over haar verlies? Zoals we hebb<strong>en</strong> gezegd, heeft <strong>de</strong> Heilige Schrift <strong>het</strong>over <strong>de</strong> straf <strong>van</strong> vuur, wanneer zij spreekt over <strong>de</strong> straf <strong>van</strong> <strong>de</strong> verworp<strong>en</strong><strong>en</strong>.Daar zij <strong>de</strong>ze uitdrukking gebruikt zon<strong>de</strong>r ver<strong>de</strong>re kwalificatie, is er ge<strong>en</strong> re<strong>de</strong>nom <strong>het</strong> te interpreter<strong>en</strong> in e<strong>en</strong> verdraai<strong>de</strong>, metaforische betek<strong>en</strong>is.Wat dit punt betreft is <strong>de</strong> leer <strong>van</strong> Thomas <strong>van</strong> Aquino opmerkelijk in haarprecisie:“Zeker is dat ie<strong>de</strong>r soort vuur, ons bek<strong>en</strong>d, in zichzelf <strong>en</strong> in haar substantie,materieel is, <strong>en</strong> <strong>van</strong> <strong>het</strong>zelf<strong>de</strong> soort als <strong>het</strong> onze; ofschoon met betrekkingtot <strong>de</strong> uitwerking <strong>en</strong> <strong>de</strong> licham<strong>en</strong> er aan blootgesteld,kan <strong>het</strong> zijn,dat <strong>het</strong> <strong>van</strong> e<strong>en</strong> an<strong>de</strong>r soort is. Zo verschill<strong>en</strong> kol<strong>en</strong>vuur, hout, dat is aangestok<strong>en</strong><strong>en</strong> ijzer, roodheet verhit <strong>en</strong> wit gloei<strong>en</strong>d, niet <strong>van</strong> <strong>het</strong> verhitt<strong>en</strong>d elem<strong>en</strong>t,dat door h<strong>en</strong> he<strong>en</strong> gaat ofwel <strong>van</strong> <strong>de</strong> staat <strong>van</strong> <strong>de</strong> ontsteking, maarslechts in <strong>de</strong> manier <strong>van</strong> <strong>het</strong> ont<strong>van</strong>g<strong>en</strong>. IJzer wordt roodheet gemaakt <strong>en</strong> begintte smelt<strong>en</strong> door <strong>het</strong> externe contact; Zwavel, daar<strong>en</strong>teg<strong>en</strong>, begint te bran<strong>de</strong>ndoor e<strong>en</strong> intiem <strong>en</strong> ingebor<strong>en</strong> beginsel; <strong>van</strong>daar is er ge<strong>en</strong> twijfel aan, datin zich <strong>het</strong> vuur <strong>van</strong> <strong>de</strong> Hel <strong>van</strong> <strong>het</strong> zelf<strong>de</strong> so ort is als dat <strong>van</strong> ons; maar, om tezegg<strong>en</strong> dat <strong>het</strong> bestaat in zichzelf, of in e<strong>en</strong> of an<strong>de</strong>re externe substantie, daarkunn<strong>en</strong> we ge<strong>en</strong> uitspraak over do<strong>en</strong>”. 15 )Volg<strong>en</strong>s <strong>de</strong> <strong>en</strong>gelachtige Doctor, heeft <strong>het</strong> vuur <strong>van</strong> <strong>de</strong> Hel <strong>de</strong>zelf<strong>de</strong> substantieals <strong>het</strong> aardse vuur, maar is <strong>van</strong> <strong>het</strong> onze on<strong>de</strong>rschei<strong>de</strong>n door haar eig<strong>en</strong>schapp<strong>en</strong><strong>en</strong> doel. <strong>Het</strong> aardse vuur is e<strong>en</strong> gave <strong>van</strong> <strong>de</strong> Voorzi<strong>en</strong>igheid <strong>en</strong> wasgeschap<strong>en</strong> voor ons gebruik. <strong>Het</strong> aardse vuur ontbindt <strong>de</strong> organ<strong>en</strong>, br<strong>en</strong>gt <strong>het</strong>vlees tot as <strong>en</strong> rook, <strong>het</strong> vuur <strong>van</strong> <strong>de</strong> Hel is vergelek<strong>en</strong> met Marcus met zout:“Alles zal gezout wor<strong>de</strong>n met vuur”. 16 ) <strong>Het</strong> vuur <strong>van</strong> <strong>de</strong> Hel is e<strong>en</strong> instrum<strong>en</strong>t<strong>van</strong> god<strong>de</strong>lijke gerechtigheid <strong>en</strong> was geschap<strong>en</strong> om te straff<strong>en</strong>. <strong>Het</strong> aardsevuur brandt <strong>en</strong> verteert; <strong>het</strong> vuur <strong>van</strong> <strong>de</strong> Hel brandt zon<strong>de</strong>r te verter<strong>en</strong>.D.w.z. <strong>het</strong> voedt <strong>en</strong> behoudt <strong>het</strong> vlees door <strong>het</strong> te bran<strong>de</strong>n, <strong>Het</strong> aardse vuur14vgl. Job 10,22:”Terwijl <strong>de</strong> og<strong>en</strong> <strong>de</strong>r boz<strong>en</strong> versmacht<strong>en</strong>: Want die blijv<strong>en</strong> <strong>van</strong> ie<strong>de</strong>re toevlucht verstok<strong>en</strong>, hun <strong>en</strong>ige oop is hunlaatste zucht!” (letterlijk: “<strong>het</strong> uitblaz<strong>en</strong> <strong>van</strong> <strong>de</strong> ziel, <strong>van</strong> <strong>de</strong> a<strong>de</strong>m.15 15 Thomas <strong>van</strong> Aquino, Summa Theologica, Suppletio, Questiones 79, a.616 Marcus 9,49; “<strong>Het</strong> zout is goed; Maar als <strong>het</strong> zout smakeloos wordt, waar zult gij dan mee zout<strong>en</strong>? Behoud <strong>het</strong> zout inU <strong>en</strong> leeft in vre<strong>de</strong> met elkan<strong>de</strong>r”.
- Page 1 and 2:
1HET EINDE VAN DE HUIDIGE WERELDEnD
- Page 3 and 4:
3VoorwoordZelden wordt een werk van
- Page 5 and 6:
5hen omgeef, met de stromen van Mij
- Page 7 and 8:
7Over Charles Marie Antoine Arminjo
- Page 9 and 10:
9Maar, in de religieuze en bovennat
- Page 11 and 12:
11DeTien GebodenGOD DIENEN EN ZIJN
- Page 13 and 14:
13“Credo ut intelligam et intelli
- Page 15 and 16:
15hem draagt, is slechts een schuit
- Page 17 and 18:
17een meer verwijderd toekomstig ge
- Page 19 and 20:
19zal een einde. hebben; maar is di
- Page 21 and 22:
21mel zullen worden geschokt. Daarn
- Page 23 and 24:
23ieder verlaten en verre heuveltop
- Page 25 and 26:
25Dus de tijd is nabij wanneer Chri
- Page 27 and 28:
27van het leven aan lopend, zullen
- Page 29 and 30:
29toond. Het was door vuur, dat de
- Page 31 and 32:
31ten van ons vernuft en kunnen, da
- Page 33 and 34:
33tenvervolgingen het einde van de
- Page 35 and 36:
35De Twee Getuigen…”in een wolk
- Page 37 and 38:
37ste doorgevoerd, als duidelijke t
- Page 39 and 40:
39verus in boek II van zijn dialoge
- Page 41 and 42:
41sluwheid en de dubbelhartigheid h
- Page 43 and 44:
43waarvoor bruidsparen elkaar het J
- Page 45 and 46:
45Men moet ervan uitgaan, dat hij h
- Page 47 and 48:
47dagen korter zijn. Hieruit volgt
- Page 49 and 50:
49zeggen. Onder de exegeten zijn er
- Page 51 and 52:
51dat, wat in legers en de politiek
- Page 53 and 54:
53melingkreet zal doen uitgaan, waa
- Page 55 and 56:
55hij lijkt een dode te doen opstaa
- Page 57 and 58:
57Het zal een laatste slag toediene
- Page 59 and 60:
59Ik geloof in de verrijzenis vanhe
- Page 61 and 62:
61volle van alle leerstellingen- is
- Page 63 and 64:
63len dezelfde zijn, als die open g
- Page 65 and 66:
65Het is door het lichaam, inderdaa
- Page 67 and 68:
67voor een poos, om hem weer naar h
- Page 69 and 70:
69Hemelvaart, dan binnengaand in zi
- Page 71 and 72:
71uit en groeien weer aan. Het is b
- Page 73 and 74:
73Het is nutteloos deze goddelozen
- Page 75 and 76:
75wige leven voor ogen., dat hij me
- Page 77 and 78:
77ning houden met de eisen en neigi
- Page 79 and 80:
79captains, de werken van de genie
- Page 81 and 82:
81weigerd hebben. Zij zullen uitroe
- Page 83 and 84: 83nigheid, waartegen dwazen op aard
- Page 85 and 86: 85De zichtbare hemel en de aarde, d
- Page 87 and 88: 87wanneer Dood en Onderwereld in de
- Page 89 and 90: 89en wanneer hij in de voorgaande v
- Page 91 and 92: 91De aanschouwing van God, die de u
- Page 93 and 94: 93waar het lichaam - dat is de heil
- Page 95 and 96: 95zand onder onze voeten bevat even
- Page 97 and 98: 97die voorrang verworven in de fysi
- Page 99 and 100: 99luisterd, verlaagd, en overgeleve
- Page 101 and 102: 101fundament en volgens een model d
- Page 103 and 104: 103Louteringsberg/Vagevuur“God va
- Page 105 and 106: 105De toestand van de heilige ziele
- Page 107 and 108: 107len smaken ook onuitsprekelijk z
- Page 109 and 110: 109menselijke onvolmaaktheden opzij
- Page 111 and 112: 111zielen: “vidi subtus altare an
- Page 113 and 114: 113de top kunnen zien; op bepaalde
- Page 115 and 116: 115Onder deze grote ruïne van de d
- Page 117 and 118: 117pijn van vuur? 25 ) Dus het zal
- Page 119 and 120: 119Augustinus, toen zij op haar ste
- Page 121 and 122: 121Zeg onze vrienden - en vreemdeli
- Page 123 and 124: 123De Hel“Hier komt men in het oo
- Page 125 and 126: 125sommige streken blijft het gebro
- Page 127 and 128: 127is noch berouw noch boete of ver
- Page 129 and 130: 129rugkeren dan is een periode van
- Page 131 and 132: 131heid en woede, onder de indrukwe
- Page 133: 133pijn bestaat in de straf van vuu
- Page 137 and 138: 137heid de plaats weten waar de ver
- Page 139 and 140: 139ver hem die én ziel én lichaam
- Page 141 and 142: 141begaan in een minuut en om hem v
- Page 143 and 144: 143bent het zelf, die jezelf veroor
- Page 145 and 146: 145Zevende ConferentieDe Eeuwige Za
- Page 147 and 148: 147hadden over dat gelukkige oord.
- Page 149 and 150: 149De twee kanten van de rivier is
- Page 151 and 152: 151onbegrijpelijke vrede geproefd
- Page 153 and 154: 153gens overvloedig voldoen, en is
- Page 155 and 156: 155waarvan het Mens Geworden Woord
- Page 157 and 158: 157mogen beminnen en verheugen met
- Page 159 and 160: 159geen waarneembare ruimte van tij
- Page 161 and 162: 161ties zullen worden verheven naar
- Page 163 and 164: 163flauwde aandacht naar de zeeman
- Page 165 and 166: 165te verleiden, door reflectie, om
- Page 167 and 168: 167stellen en dienen als een tegen
- Page 169 and 170: 169Het Christelijke OfferWat is de
- Page 171 and 172: 171Om van hieruit de ware natuur va
- Page 173 and 174: 173In het Oude Verbond hadden Offer
- Page 175 and 176: 175priester de Hostie in zijn hande
- Page 177 and 178: 177vende Woord van God op het Altaa
- Page 179 and 180: 179Hij leert ons armoede en geeft w
- Page 181 and 182: 181het Kruis. De woorden “Dit is
- Page 183 and 184: 183de effecten van het Heilige Miso
- Page 185 and 186:
185dag werken. Dus de zondag met zi
- Page 187 and 188:
187Hoeveel maagden, vrijwillig geva
- Page 189 and 190:
189Napoleon Bonaparte, op de rots v
- Page 191 and 192:
191Negende Conferentie“Het Myster
- Page 193 and 194:
193wereld geplaatst als een onuitpu
- Page 195 and 196:
195De heidense filosofen, met slech
- Page 197 and 198:
197voor de wonden en slagen! En daa
- Page 199 and 200:
199niet voor een tweede maal vergot
- Page 201 and 202:
201Om het heiligdom van Zijn Glorie
- Page 203 and 204:
203haar ziel met het zwaard van de
- Page 205 and 206:
205jubelen van vreugde, is niet het
- Page 207 and 208:
207den opgeschreven: dat ze met een
- Page 209 and 210:
209geestelijk verdriet het zekerste
- Page 211 and 212:
211God dit niet maakte uit bestaand
- Page 213 and 214:
213“In Paradisum deducantte Angel
- Page 215 and 216:
.215