132scheiding <strong>van</strong> ie<strong>de</strong>r schepsel, die hem afleiding <strong>en</strong> vermaak kan gev<strong>en</strong>; omhull<strong>en</strong><strong>de</strong>pijn, die hem niet laat zi<strong>en</strong>, <strong>het</strong>zij bov<strong>en</strong> zijn hoofd of aan zijn voet<strong>en</strong>of rondom hem, wat dan ook behalve verlat<strong>en</strong>heid <strong>en</strong> schrik, <strong>en</strong> dit zodat hij<strong>de</strong> grootheid <strong>van</strong> God mag erk<strong>en</strong>n<strong>en</strong>, die hij versmaad<strong>de</strong>, <strong>en</strong> dat, in uitersteb<strong>en</strong>auw<strong>en</strong>is <strong>van</strong> hem <strong>de</strong> hul<strong>de</strong> wordt afgedwong<strong>en</strong>, die goedheid niet konverkrijg<strong>en</strong>, <strong>en</strong> hij mag uitschreeuw<strong>en</strong>, zoals Julianus <strong>de</strong> Apostaat uitriep bijzijn sterv<strong>en</strong>: “Jij hebt overwonn<strong>en</strong>, o Galileeër”!!!Zon<strong>de</strong>r twijfel is <strong>de</strong> toestand <strong>van</strong> <strong>de</strong> onverlichte straf voor onze geestschrikaanjag<strong>en</strong>d, maar <strong>het</strong> is <strong>de</strong> noodzakelijke sanctie <strong>van</strong> <strong>het</strong> god<strong>de</strong>lijke regering.E<strong>en</strong> tij<strong>de</strong>lijke hel, zoals <strong>het</strong> vagevuur, zou niet voldo<strong>en</strong><strong>de</strong> zijn om <strong>de</strong>or<strong>de</strong> <strong>en</strong> sancties te handhav<strong>en</strong>. In<strong>de</strong>rdaad hoeveel m<strong>en</strong>s<strong>en</strong> in dit lev<strong>en</strong> mak<strong>en</strong>zich zorg<strong>en</strong> om <strong>het</strong> vagevuur? Hoeveel slappe <strong>en</strong> laffe Christ<strong>en</strong><strong>en</strong> zijn er niet,die liever duiz<strong>en</strong>d vagevur<strong>en</strong> zou<strong>de</strong>n verdrag<strong>en</strong>, dan hun g<strong>en</strong>ot voor e<strong>en</strong>og<strong>en</strong>blijk te moet<strong>en</strong> miss<strong>en</strong>! E<strong>en</strong> Duitse filosoof, in e<strong>en</strong> gesprek met e<strong>en</strong>vri<strong>en</strong>d, zei e<strong>en</strong>s: “Om <strong>de</strong> vervulling <strong>van</strong> zo’n w<strong>en</strong>s, <strong>van</strong> zo’n ambitieus project,waarop ik mijn hart gezet heb, zou ik graag twee miljo<strong>en</strong> jar<strong>en</strong> <strong>van</strong> mijn eeuwigezaligheid will<strong>en</strong> gev<strong>en</strong>”. <strong>Zijn</strong> gesprekspartner antwoord<strong>de</strong>, “Je b<strong>en</strong>t ergbeschei<strong>de</strong>n in <strong>het</strong> offer, dat je br<strong>en</strong>gt”. <strong>De</strong> m<strong>en</strong>s waar<strong>de</strong>ert slechts dat, wat oneindigis: laat e<strong>en</strong> ‘schepsel’ tot hem kom<strong>en</strong> met e<strong>en</strong> verlei<strong>de</strong>lijke glimlach <strong>en</strong>charme, <strong>en</strong> hij zal haar onmid<strong>de</strong>llijk overla<strong>de</strong>n met al <strong>de</strong>ze oneindigheid, dieopgeslot<strong>en</strong> zit in zijn affecties <strong>en</strong> zijn drom<strong>en</strong>, <strong>en</strong> hij zal op haar <strong>het</strong> i<strong>de</strong>aal <strong>en</strong><strong>de</strong> bekoorlijkheid do<strong>en</strong> neerkom<strong>en</strong> <strong>van</strong> e<strong>en</strong> imm<strong>en</strong>se <strong>en</strong> onbeperkt geluk;welnu, teg<strong>en</strong>over <strong>de</strong>ze tastbare <strong>en</strong> lev<strong>en</strong><strong>de</strong> oneindigheid, die zijn hart totkoortsachtige hitte <strong>en</strong> e<strong>en</strong> woest vuur in zijn zinn<strong>en</strong> ontsteekt, plaatst hierteg<strong>en</strong>overe<strong>en</strong> straf <strong>van</strong> oneindige duur, <strong>de</strong> bedreiging, die voor hem schijntte ligg<strong>en</strong> in e<strong>en</strong> verre, onbepaal<strong>de</strong> toekomst; e<strong>en</strong> straf waar<strong>van</strong> hij e<strong>en</strong> vaagi<strong>de</strong>e heeft, maar die hij voelt zeker min<strong>de</strong>r str<strong>en</strong>g te kunn<strong>en</strong> mak<strong>en</strong> voor zijndood – <strong>de</strong>ze tij<strong>de</strong>lijke hel, zegg<strong>en</strong> we, zal voor die man e<strong>en</strong> beschei<strong>de</strong>n comp<strong>en</strong>satieschijn<strong>en</strong> voor <strong>de</strong> onbeperkte g<strong>en</strong>ot, dat één minuut <strong>van</strong> macht <strong>en</strong>g<strong>en</strong>ot hem geschonk<strong>en</strong> is. Hij zal alles risker<strong>en</strong>; hij zal <strong>de</strong> miljar<strong>de</strong>n <strong>en</strong> miljar<strong>de</strong>neeuw<strong>en</strong> inleg zett<strong>en</strong>, waarmee je hem bedreigt; <strong>en</strong> hij zal zich verbeel<strong>de</strong>ndat hij e<strong>en</strong> goe<strong>de</strong> partij gewonn<strong>en</strong> heeft.; t<strong>en</strong>zij <strong>het</strong> eeuwigheid is, zal hijniet marchan<strong>de</strong>r<strong>en</strong> noch over <strong>de</strong> graad noch over <strong>de</strong> tijd. Hij, die dat niet gelooft,heeft nooit <strong>de</strong> diept<strong>en</strong> <strong>van</strong> <strong>de</strong> m<strong>en</strong>selijke natuur gepeild; e<strong>en</strong> onsterfelijkwez<strong>en</strong>, heeft verwachting<strong>en</strong> <strong>en</strong> vrees nodig, die <strong>van</strong> niveau zijn; Al watniet eeuwig is verdwijnt voor <strong>de</strong> afschuwelijke imm<strong>en</strong>siteit <strong>van</strong> zijn verlang<strong>en</strong>s.11 ) Na <strong>de</strong> feit<strong>en</strong> vastgesteld te hebb<strong>en</strong> over <strong>het</strong> on<strong>de</strong>rwerp <strong>van</strong> eeuwigheid,lat<strong>en</strong> we nu <strong>de</strong> straff<strong>en</strong> behan<strong>de</strong>l<strong>en</strong>, hun int<strong>en</strong>siteit, <strong>en</strong> plaats, waar <strong>de</strong>duivels <strong>en</strong> <strong>de</strong> verdoem<strong>de</strong>n ze on<strong>de</strong>rgaan. <strong>De</strong> straff<strong>en</strong>, die <strong>de</strong> verdoem<strong>de</strong>n on<strong>de</strong>rgaanzijn <strong>van</strong> twee soort<strong>en</strong>; negatieve <strong>en</strong> positieve. <strong>De</strong> negatieve straf bestaatin <strong>de</strong> straf <strong>van</strong> <strong>de</strong> verdoem<strong>en</strong>is: d.w.z. <strong>het</strong> verlies <strong>van</strong> God. <strong>De</strong> positieve11 . Nicolas, Étu<strong>de</strong>s sur le Christianisme
133pijn bestaat in <strong>de</strong> straf <strong>van</strong> vuur. <strong>De</strong> <strong>Kerk</strong>leraar Augustinus leert ons, dat <strong>de</strong>straf <strong>van</strong> <strong>de</strong> verdoem<strong>de</strong>n of <strong>het</strong> verlies <strong>van</strong> God <strong>de</strong> meest verschrikkelijke <strong>en</strong>onbegrijpelijkste <strong>van</strong> alle straff<strong>en</strong> <strong>van</strong> <strong>de</strong> Hel is; in vergelijking met <strong>de</strong> smart<strong>en</strong> wanhoop, die <strong>het</strong> opwekt, <strong>de</strong> an<strong>de</strong>re straff<strong>en</strong> verdi<strong>en</strong><strong>en</strong> niet zo g<strong>en</strong>oemd tewor<strong>de</strong>n.: Plus torquetur caelo quam geh<strong>en</strong>na.<strong>De</strong> verdoem<strong>de</strong> persoon heeft <strong>de</strong> zekerheid, dat hij God verlor<strong>en</strong> heeft, dathij niet meer ver<strong>en</strong>igd kan wor<strong>de</strong>n met Hem, door wie hij geschap<strong>en</strong> is. Hij isvoor immer beroofd <strong>van</strong> <strong>het</strong> hoogste goed <strong>en</strong> <strong>van</strong> <strong>het</strong> zi<strong>en</strong> <strong>van</strong> oneindigeschoonheid; <strong>en</strong> <strong>de</strong>ze wet<strong>en</strong>schap veroorzaakt zo’n scherpe pijn bij hem, dat<strong>het</strong> alle<strong>en</strong> al g<strong>en</strong>oeg is om <strong>de</strong> vlamm<strong>en</strong> die hem verter<strong>en</strong> te ontstek<strong>en</strong>. Gedur<strong>en</strong><strong>de</strong><strong>het</strong> <strong>huidige</strong> lev<strong>en</strong>, verzwaard door ons aardse omhulsel, verstrooid <strong>en</strong>verdwaald door <strong>het</strong> schouwspel <strong>van</strong> <strong>de</strong> zinnelijke ding<strong>en</strong>,, kunn<strong>en</strong> wij niet <strong>de</strong>imm<strong>en</strong>siteit waar<strong>de</strong>r<strong>en</strong> <strong>van</strong> zo’n verlies; ook niet wanneer <strong>de</strong> ziel, door <strong>de</strong>dood geschei<strong>de</strong>n is <strong>van</strong> <strong>de</strong> universaliteit <strong>van</strong> <strong>de</strong> schepsel<strong>en</strong>, heeft zij ge<strong>en</strong> <strong>en</strong>kelobject meer waarop zij zich kan verheug<strong>en</strong>; God verschijnt aan haar als <strong>de</strong>unieke schat <strong>en</strong> <strong>het</strong> unieke doel; Zij stort zich op Hem met al <strong>de</strong> onstuimigheid<strong>van</strong> zijn verlang<strong>en</strong>s; zij conc<strong>en</strong>treert, op <strong>de</strong>ze god<strong>de</strong>lijke schoonheid, alhaar kracht, al haar vurigheid <strong>en</strong> volheid <strong>van</strong> haar aspiraties.Stel je e<strong>en</strong> vis voor die buit<strong>en</strong> zijn vloeibaar elem<strong>en</strong>t is geworp<strong>en</strong>, e<strong>en</strong> kompasnaald,zwaai<strong>en</strong>d voortdur<strong>en</strong>d <strong>van</strong> <strong>de</strong> <strong>en</strong>e kant naar <strong>de</strong> an<strong>de</strong>r, zon<strong>de</strong>r in<strong>de</strong> directie <strong>van</strong> <strong>de</strong> pool te kunn<strong>en</strong> kom<strong>en</strong>, of e<strong>en</strong> ontspoor<strong>de</strong> locomotief, die in<strong>het</strong> ledige stort – al <strong>de</strong>ze vergelijking<strong>en</strong> gev<strong>en</strong> ons slechts e<strong>en</strong> onvolmaaktbeeld <strong>van</strong> <strong>de</strong> onbeschrijfelijke toestand <strong>van</strong> <strong>de</strong> verlor<strong>en</strong> ziel, afgesne<strong>de</strong>n <strong>van</strong>zijn laatste einddoel <strong>en</strong> machteloos ooit terug te ker<strong>en</strong> naar <strong>het</strong> juiste pad. Eris ge<strong>en</strong> toekomst voor haar. <strong>De</strong> dichter <strong>en</strong> theoloog Dante <strong>van</strong> <strong>de</strong> Mid<strong>de</strong>l Eeuw<strong>en</strong>zag <strong>de</strong>ze veelbetek<strong>en</strong><strong>de</strong> woor<strong>de</strong>n, geschrev<strong>en</strong> in zwarte letters, op <strong>de</strong>poort <strong>van</strong> <strong>de</strong> donkere, vervloekte plaats <strong>van</strong> <strong>de</strong> Hel:_1.Hier komt m<strong>en</strong> in <strong>het</strong> oord <strong>de</strong>r foltering<strong>en</strong>;Hier komt m<strong>en</strong>, waar <strong>de</strong> zondaar eeuwig lijdt;Hier komt m<strong>en</strong> on<strong>de</strong>r <strong>de</strong> verworpeling<strong>en</strong>;4.Mijn Maker schiep mij uit Gerechtigheid;Door god<strong>de</strong>lijke Almacht, hoogste re<strong>de</strong>En eerste lief<strong>de</strong> werd <strong>Zijn</strong> hand geleid7.Niets is er voortgebracht in <strong>het</strong> verle<strong>de</strong>nof <strong>het</strong> had eeuwigheid, ook ik duur voort;Er is ge<strong>en</strong> hoop voor wie hier binn<strong>en</strong>tre<strong>de</strong>n. 12 )12 Dante: Divina Commedia, Canto 3
- Page 1 and 2:
1HET EINDE VAN DE HUIDIGE WERELDEnD
- Page 3 and 4:
3VoorwoordZelden wordt een werk van
- Page 5 and 6:
5hen omgeef, met de stromen van Mij
- Page 7 and 8:
7Over Charles Marie Antoine Arminjo
- Page 9 and 10:
9Maar, in de religieuze en bovennat
- Page 11 and 12:
11DeTien GebodenGOD DIENEN EN ZIJN
- Page 13 and 14:
13“Credo ut intelligam et intelli
- Page 15 and 16:
15hem draagt, is slechts een schuit
- Page 17 and 18:
17een meer verwijderd toekomstig ge
- Page 19 and 20:
19zal een einde. hebben; maar is di
- Page 21 and 22:
21mel zullen worden geschokt. Daarn
- Page 23 and 24:
23ieder verlaten en verre heuveltop
- Page 25 and 26:
25Dus de tijd is nabij wanneer Chri
- Page 27 and 28:
27van het leven aan lopend, zullen
- Page 29 and 30:
29toond. Het was door vuur, dat de
- Page 31 and 32:
31ten van ons vernuft en kunnen, da
- Page 33 and 34:
33tenvervolgingen het einde van de
- Page 35 and 36:
35De Twee Getuigen…”in een wolk
- Page 37 and 38:
37ste doorgevoerd, als duidelijke t
- Page 39 and 40:
39verus in boek II van zijn dialoge
- Page 41 and 42:
41sluwheid en de dubbelhartigheid h
- Page 43 and 44:
43waarvoor bruidsparen elkaar het J
- Page 45 and 46:
45Men moet ervan uitgaan, dat hij h
- Page 47 and 48:
47dagen korter zijn. Hieruit volgt
- Page 49 and 50:
49zeggen. Onder de exegeten zijn er
- Page 51 and 52:
51dat, wat in legers en de politiek
- Page 53 and 54:
53melingkreet zal doen uitgaan, waa
- Page 55 and 56:
55hij lijkt een dode te doen opstaa
- Page 57 and 58:
57Het zal een laatste slag toediene
- Page 59 and 60:
59Ik geloof in de verrijzenis vanhe
- Page 61 and 62:
61volle van alle leerstellingen- is
- Page 63 and 64:
63len dezelfde zijn, als die open g
- Page 65 and 66:
65Het is door het lichaam, inderdaa
- Page 67 and 68:
67voor een poos, om hem weer naar h
- Page 69 and 70:
69Hemelvaart, dan binnengaand in zi
- Page 71 and 72:
71uit en groeien weer aan. Het is b
- Page 73 and 74:
73Het is nutteloos deze goddelozen
- Page 75 and 76:
75wige leven voor ogen., dat hij me
- Page 77 and 78:
77ning houden met de eisen en neigi
- Page 79 and 80:
79captains, de werken van de genie
- Page 81 and 82: 81weigerd hebben. Zij zullen uitroe
- Page 83 and 84: 83nigheid, waartegen dwazen op aard
- Page 85 and 86: 85De zichtbare hemel en de aarde, d
- Page 87 and 88: 87wanneer Dood en Onderwereld in de
- Page 89 and 90: 89en wanneer hij in de voorgaande v
- Page 91 and 92: 91De aanschouwing van God, die de u
- Page 93 and 94: 93waar het lichaam - dat is de heil
- Page 95 and 96: 95zand onder onze voeten bevat even
- Page 97 and 98: 97die voorrang verworven in de fysi
- Page 99 and 100: 99luisterd, verlaagd, en overgeleve
- Page 101 and 102: 101fundament en volgens een model d
- Page 103 and 104: 103Louteringsberg/Vagevuur“God va
- Page 105 and 106: 105De toestand van de heilige ziele
- Page 107 and 108: 107len smaken ook onuitsprekelijk z
- Page 109 and 110: 109menselijke onvolmaaktheden opzij
- Page 111 and 112: 111zielen: “vidi subtus altare an
- Page 113 and 114: 113de top kunnen zien; op bepaalde
- Page 115 and 116: 115Onder deze grote ruïne van de d
- Page 117 and 118: 117pijn van vuur? 25 ) Dus het zal
- Page 119 and 120: 119Augustinus, toen zij op haar ste
- Page 121 and 122: 121Zeg onze vrienden - en vreemdeli
- Page 123 and 124: 123De Hel“Hier komt men in het oo
- Page 125 and 126: 125sommige streken blijft het gebro
- Page 127 and 128: 127is noch berouw noch boete of ver
- Page 129 and 130: 129rugkeren dan is een periode van
- Page 131: 131heid en woede, onder de indrukwe
- Page 135 and 136: 135Om een beter idee te vormen van
- Page 137 and 138: 137heid de plaats weten waar de ver
- Page 139 and 140: 139ver hem die én ziel én lichaam
- Page 141 and 142: 141begaan in een minuut en om hem v
- Page 143 and 144: 143bent het zelf, die jezelf veroor
- Page 145 and 146: 145Zevende ConferentieDe Eeuwige Za
- Page 147 and 148: 147hadden over dat gelukkige oord.
- Page 149 and 150: 149De twee kanten van de rivier is
- Page 151 and 152: 151onbegrijpelijke vrede geproefd
- Page 153 and 154: 153gens overvloedig voldoen, en is
- Page 155 and 156: 155waarvan het Mens Geworden Woord
- Page 157 and 158: 157mogen beminnen en verheugen met
- Page 159 and 160: 159geen waarneembare ruimte van tij
- Page 161 and 162: 161ties zullen worden verheven naar
- Page 163 and 164: 163flauwde aandacht naar de zeeman
- Page 165 and 166: 165te verleiden, door reflectie, om
- Page 167 and 168: 167stellen en dienen als een tegen
- Page 169 and 170: 169Het Christelijke OfferWat is de
- Page 171 and 172: 171Om van hieruit de ware natuur va
- Page 173 and 174: 173In het Oude Verbond hadden Offer
- Page 175 and 176: 175priester de Hostie in zijn hande
- Page 177 and 178: 177vende Woord van God op het Altaa
- Page 179 and 180: 179Hij leert ons armoede en geeft w
- Page 181 and 182: 181het Kruis. De woorden “Dit is
- Page 183 and 184:
183de effecten van het Heilige Miso
- Page 185 and 186:
185dag werken. Dus de zondag met zi
- Page 187 and 188:
187Hoeveel maagden, vrijwillig geva
- Page 189 and 190:
189Napoleon Bonaparte, op de rots v
- Page 191 and 192:
191Negende Conferentie“Het Myster
- Page 193 and 194:
193wereld geplaatst als een onuitpu
- Page 195 and 196:
195De heidense filosofen, met slech
- Page 197 and 198:
197voor de wonden en slagen! En daa
- Page 199 and 200:
199niet voor een tweede maal vergot
- Page 201 and 202:
201Om het heiligdom van Zijn Glorie
- Page 203 and 204:
203haar ziel met het zwaard van de
- Page 205 and 206:
205jubelen van vreugde, is niet het
- Page 207 and 208:
207den opgeschreven: dat ze met een
- Page 209 and 210:
209geestelijk verdriet het zekerste
- Page 211 and 212:
211God dit niet maakte uit bestaand
- Page 213 and 214:
213“In Paradisum deducantte Angel
- Page 215 and 216:
.215