88tijddur<strong>en</strong><strong>de</strong> l<strong>en</strong>te zal heers<strong>en</strong> <strong>en</strong> in <strong>het</strong> paradijs, waarin onze ou<strong>de</strong>rs wer<strong>de</strong>ngeplaatst. <strong>De</strong> volg<strong>en</strong><strong>de</strong> woor<strong>de</strong>n <strong>van</strong> <strong>de</strong> profeet David lijk<strong>en</strong> sam<strong>en</strong> te gaanmet <strong>de</strong> gedachte uitgedrukt door twee <strong>Kerk</strong>lerar<strong>en</strong> : “Z<strong>en</strong>d Uw Geest <strong>en</strong> zij zull<strong>en</strong>wor<strong>de</strong>n geschap<strong>en</strong>, <strong>en</strong> U zal <strong>het</strong> aanschijn <strong>van</strong> <strong>de</strong> aar<strong>de</strong> vernieuw<strong>en</strong>.” 10 )Wat betreft <strong>de</strong> or<strong>de</strong>, <strong>de</strong> dim<strong>en</strong>sies, <strong>de</strong> structuur <strong>van</strong> <strong>de</strong> Tempel <strong>van</strong> <strong>de</strong> Onsterfelijkheid,tek<strong>en</strong>t Johannes ons e<strong>en</strong> beeld in zijn Apocalyps, hoofdstuk 21.Waarlijk, om zulke transc<strong>en</strong><strong>de</strong>nte werkelijkhe<strong>de</strong>n, die ons bevattingsvermog<strong>en</strong>te bov<strong>en</strong> gaan, te beschrijv<strong>en</strong> moet<strong>en</strong> we raadselachtige beel<strong>de</strong>n b<strong>en</strong>utt<strong>en</strong><strong>en</strong> geheimzinnige <strong>en</strong> mysterieuze zak<strong>en</strong>. e<strong>en</strong> voorstelling te mak<strong>en</strong>.Om voor ons <strong>de</strong> volmaaktheid <strong>en</strong> <strong>de</strong> harmonie <strong>van</strong> <strong>de</strong>ze heerlijke stad te do<strong>en</strong>uitkom<strong>en</strong>, zegt hij, dat zij is gebouwd <strong>van</strong> gehouw<strong>en</strong> <strong>en</strong> gepolijste st<strong>en</strong><strong>en</strong>. Omons haar rijkdom <strong>en</strong> pracht te beschrijv<strong>en</strong>, zegt hij, dat “<strong>de</strong> stad e<strong>en</strong> grote <strong>en</strong>hoge muur heeft met twaalf poort<strong>en</strong> <strong>en</strong> twaalf <strong>en</strong>gel<strong>en</strong> één aan elke poort,vervolg<strong>en</strong>s is <strong>de</strong> stad vierkant gebouwd, <strong>en</strong> is zij ev<strong>en</strong> lang als breed. “En <strong>de</strong><strong>en</strong>gel, die met mij sprak had e<strong>en</strong> gou<strong>de</strong>n roe<strong>de</strong> als maatstaf om haar muur temet<strong>en</strong>. <strong>De</strong>ze was hon<strong>de</strong>rd veertig el. <strong>De</strong>ze muur was gebouwd <strong>van</strong> jaspis <strong>en</strong> <strong>de</strong>stad was e<strong>en</strong> <strong>van</strong> zeer zuiver goud, aan zeer hel<strong>de</strong>r glas gelijk. En <strong>de</strong> fundam<strong>en</strong>t<strong>en</strong><strong>van</strong> <strong>de</strong> muur <strong>van</strong> <strong>de</strong> stad war<strong>en</strong> versierd met alle soort<strong>en</strong> kostbare st<strong>en</strong><strong>en</strong>,jaspis, saffier, calcedonis, emerald, sardonyx, topaas, hyacint. <strong>De</strong> twaalf poort<strong>en</strong>war<strong>en</strong> twaalf parels, <strong>en</strong> ie<strong>de</strong>re poort was gemaakt <strong>van</strong> één <strong>van</strong> <strong>de</strong>ze parels,<strong>en</strong> <strong>het</strong> plein <strong>van</strong> <strong>de</strong>ze stad was <strong>van</strong> e<strong>en</strong> zuiver goud, als <strong>van</strong> transparantglas....” 11 )Al <strong>de</strong>ze uitdrukking<strong>en</strong> <strong>en</strong> beel<strong>de</strong>n moet<strong>en</strong> figuurlijk <strong>en</strong> allegorisch wor<strong>de</strong>nverstaan.Maar er zijn echter karakteristieke k<strong>en</strong>merk<strong>en</strong> te onthou<strong>de</strong>n, die aandui<strong>de</strong>n,dat <strong>het</strong> verblijf <strong>van</strong> <strong>de</strong> uitverkor<strong>en</strong><strong>en</strong> niet te vergelijk<strong>en</strong> is met plaats<strong>en</strong><strong>en</strong> beleving<strong>en</strong>, die wij in <strong>de</strong>ze <strong>wereld</strong> k<strong>en</strong>n<strong>en</strong>. In <strong>het</strong> zelf<strong>de</strong> hoofdstuk zegt Johannes,dat er ge<strong>en</strong> tempel zal zijn, want <strong>de</strong> Almachtige Heer God <strong>en</strong> <strong>het</strong> Lamzijn zelf <strong>de</strong> Tempel 12 ). Ook zal er ge<strong>en</strong> zon <strong>en</strong> maan meer zijn, omdat <strong>de</strong> schittering<strong>van</strong> God <strong>het</strong> licht is <strong>en</strong> <strong>het</strong> geoffer<strong>de</strong> Lam zelf <strong>de</strong> lamp. 13 ) Wij mog<strong>en</strong>er<strong>van</strong> uitgaan dat er ge<strong>en</strong> gerechtshov<strong>en</strong> zull<strong>en</strong> zijn, omdat er ge<strong>en</strong> misdaadzal zijn, dat er ge<strong>en</strong> soldat<strong>en</strong> zijn, omdat er ge<strong>en</strong> oorlog<strong>en</strong> zull<strong>en</strong> zijn nochwanor<strong>de</strong>. Ook zull<strong>en</strong> er ge<strong>en</strong> <strong>de</strong>spot<strong>en</strong> of tirann<strong>en</strong> meer zijn, omdat <strong>de</strong> Heer<strong>de</strong> kracht <strong>en</strong> pracht <strong>van</strong> <strong>de</strong> bewoners <strong>van</strong> <strong>de</strong>ze stad zal zijn <strong>en</strong> zijn veror<strong>de</strong>ning<strong>en</strong><strong>en</strong> heerschappij zull<strong>en</strong> eeuwig zijn: “Quoniam Dominus illuminabit illoset regnabunt in saecula saeculorum. 14 ) Johannes zelf autoriseert of wettigtal <strong>de</strong>ze verschill<strong>en</strong><strong>de</strong> verklaring<strong>en</strong>, wanneer hij zegt, dat niets onheiligs er zalbinn<strong>en</strong> gaan, noch iemand, die e<strong>en</strong> leug<strong>en</strong>aar is of verwerpelijke ding<strong>en</strong> doet”,10 Psalm 104,3011 Op<strong>en</strong>baring 21,11-2112 Op<strong>en</strong>baring 21, 2213 Op<strong>en</strong>baring 21,2314 Op<strong>en</strong>baring 22,5
89<strong>en</strong> wanneer hij in <strong>de</strong> voorgaan<strong>de</strong> verz<strong>en</strong> zegt, dat bij dag haar poort<strong>en</strong> nooitdicht zull<strong>en</strong> zijn, want <strong>het</strong> zal er nooit nacht zijn. En dat m<strong>en</strong> er <strong>de</strong> eer <strong>en</strong> <strong>de</strong>glorie <strong>van</strong> <strong>de</strong> naties zal br<strong>en</strong>g<strong>en</strong>”. 15 )Zeker is, dat alles in <strong>de</strong>ze stad vredig <strong>en</strong> god<strong>de</strong>lijk geor<strong>de</strong>nd zal zijn. Verdriet<strong>en</strong> afgunst zull<strong>en</strong> er voor altijd zijn buit<strong>en</strong>geslot<strong>en</strong>; want, zegt Augustinus,“<strong>de</strong> droefheid <strong>en</strong> afgunst kom<strong>en</strong> voort uit slechte hartstocht<strong>en</strong>, <strong>en</strong> begeert<strong>en</strong>,die ons <strong>het</strong> goed <strong>van</strong> e<strong>en</strong> an<strong>de</strong>r do<strong>en</strong> beger<strong>en</strong>; Maar in <strong>de</strong> stad <strong>van</strong>God zal niets meer te w<strong>en</strong>s<strong>en</strong> of te verlang<strong>en</strong> zijn, omdat alles wat <strong>de</strong> uitverkor<strong>en</strong><strong>en</strong>ooit hebb<strong>en</strong> gew<strong>en</strong>st of verlangt zull<strong>en</strong> geheel voldaan zijn. <strong>Het</strong> Lamzal h<strong>en</strong> do<strong>en</strong> drink<strong>en</strong> aan <strong>de</strong> bron <strong>van</strong> lev<strong>en</strong>d water <strong>en</strong> hun dorst zal volledigwor<strong>de</strong>n gelest. 16 ) Op <strong>de</strong> twee<strong>de</strong> plaats zull<strong>en</strong> er ge<strong>en</strong> goe<strong>de</strong>r<strong>en</strong> <strong>van</strong> an<strong>de</strong>r<strong>en</strong> tebeger<strong>en</strong> zijn. In <strong>de</strong> Heilige Stad zal niets an<strong>de</strong>rs zijn dan <strong>de</strong> God Lief<strong>de</strong>, dieZichzelf aan ie<strong>de</strong>r <strong>van</strong> <strong>de</strong> Uitverkor<strong>en</strong><strong>en</strong> sch<strong>en</strong>kt volg<strong>en</strong>s <strong>de</strong> graad e <strong>de</strong> maat<strong>van</strong> hun verdi<strong>en</strong>st<strong>en</strong>. Zo zal <strong>de</strong> universaliteit <strong>van</strong> <strong>en</strong>gel<strong>en</strong> <strong>en</strong> m<strong>en</strong>s<strong>en</strong> zichvolledig vin<strong>de</strong>n in e<strong>en</strong> volmaakte e<strong>en</strong>heid, door <strong>de</strong> kracht <strong>van</strong> Hem die <strong>de</strong>Eerstgebor<strong>en</strong>e wordt g<strong>en</strong>oemd <strong>van</strong> <strong>de</strong> schepping, <strong>het</strong> Hoofd <strong>van</strong> <strong>het</strong> Lichaam<strong>van</strong> <strong>de</strong> <strong>Kerk</strong>, die <strong>het</strong> Primaatschap <strong>van</strong> alle ding<strong>en</strong> 17 ) heeft ont<strong>van</strong>g<strong>en</strong>, opdatGod “alles in all<strong>en</strong> zal zijn”: “Ut sit <strong>De</strong>us omnia in omnibus”. 18 )Zo zijn <strong>de</strong> taal <strong>en</strong> <strong>de</strong> on<strong>de</strong>rrichting<strong>en</strong> <strong>van</strong> <strong>het</strong> Geloof <strong>en</strong> <strong>de</strong> Heilige Boek<strong>en</strong>.Maar uit <strong>de</strong> zelf<strong>de</strong> tekst<strong>en</strong> komt <strong>de</strong> Theologie tot <strong>de</strong> conclusie, dat alle aangehaal<strong>de</strong>tekst<strong>en</strong> hel<strong>de</strong>re toepassing<strong>en</strong> zijn <strong>en</strong> goe<strong>de</strong> argum<strong>en</strong>t<strong>en</strong> bevatt<strong>en</strong>.<strong>De</strong> Theologie gaat <strong>van</strong> dit principe uit, dat na <strong>de</strong> Verrijz<strong>en</strong>is, <strong>de</strong> elem<strong>en</strong>t<strong>en</strong><strong>en</strong> <strong>de</strong> materiële natuur zull<strong>en</strong> wor<strong>de</strong>n aangepast aan <strong>de</strong> natuur <strong>en</strong> aan <strong>de</strong>toestand <strong>van</strong> <strong>de</strong> verheerlijkte licham<strong>en</strong>. We hoev<strong>en</strong> dus slechts te verwijz<strong>en</strong>naar wat al gezegd is over <strong>de</strong> toestand <strong>van</strong> <strong>de</strong> verheerlijkte licham<strong>en</strong>, omnieuwe horizont<strong>en</strong> aan onze geest op<strong>en</strong> te legg<strong>en</strong> <strong>en</strong> zo ons e<strong>en</strong> hel<strong>de</strong>r<strong>de</strong>r <strong>en</strong>preciezer i<strong>de</strong>e te vorm<strong>en</strong> <strong>van</strong> dit paleis <strong>van</strong> <strong>de</strong> vernieuw<strong>de</strong> schepping, date<strong>en</strong>s ons domein <strong>en</strong> woonplaats zal zijn.<strong>Het</strong> eerste voorrecht, dat <strong>de</strong> verrez<strong>en</strong> licham<strong>en</strong> <strong>van</strong> <strong>de</strong> uitverkor<strong>en</strong><strong>en</strong> zull<strong>en</strong>g<strong>en</strong>iet<strong>en</strong> zal die <strong>van</strong> <strong>de</strong> subtiliteit zijn. Zoals <strong>de</strong> verrez<strong>en</strong> Heer door e<strong>en</strong> grafging dat verzegeld was, <strong>en</strong> <strong>de</strong> volg<strong>en</strong><strong>de</strong> dag plotseling versche<strong>en</strong> aan <strong>de</strong> apostel<strong>en</strong>,die in <strong>de</strong> zaal bije<strong>en</strong> war<strong>en</strong> achter geslot<strong>en</strong> <strong>de</strong>ur<strong>en</strong>, zo zull<strong>en</strong> onze licham<strong>en</strong>wanneer zij niet meer zijn sam<strong>en</strong>gesteld uit e<strong>en</strong> logge <strong>en</strong> ruwe substantie,maar wor<strong>de</strong>n lev<strong>en</strong>d gemaakt <strong>en</strong> in alles door <strong>de</strong> geest doordrong<strong>en</strong>– corpus spirituale – zull<strong>en</strong> zij door <strong>de</strong> ruimte gaan als e<strong>en</strong> zonnestraal <strong>en</strong>door ge<strong>en</strong> lichamelijk voorwerp kunn<strong>en</strong> wor<strong>de</strong>n teg<strong>en</strong> gehou<strong>de</strong>n.<strong>De</strong> twee<strong>de</strong> eig<strong>en</strong>schap <strong>van</strong> <strong>het</strong> verheerlijkte lichaam zal <strong>de</strong> beweeglijkheidzijn. Ze zull<strong>en</strong> rondvlieg<strong>en</strong> als vonk<strong>en</strong> door e<strong>en</strong> stoppelveld. 19 ) Ze zull<strong>en</strong> kunn<strong>en</strong>beweg<strong>en</strong> met <strong>de</strong> snelheid <strong>van</strong> <strong>de</strong> gedachte zelf, <strong>en</strong> waar <strong>de</strong> geest maar15 Op<strong>en</strong>baring 21,26,2716 Augustinus : Civitas <strong>De</strong>i17 Col.1,818 1Cor.15-2819 Wijsheid 3,7
- Page 1 and 2:
1HET EINDE VAN DE HUIDIGE WERELDEnD
- Page 3 and 4:
3VoorwoordZelden wordt een werk van
- Page 5 and 6:
5hen omgeef, met de stromen van Mij
- Page 7 and 8:
7Over Charles Marie Antoine Arminjo
- Page 9 and 10:
9Maar, in de religieuze en bovennat
- Page 11 and 12:
11DeTien GebodenGOD DIENEN EN ZIJN
- Page 13 and 14:
13“Credo ut intelligam et intelli
- Page 15 and 16:
15hem draagt, is slechts een schuit
- Page 17 and 18:
17een meer verwijderd toekomstig ge
- Page 19 and 20:
19zal een einde. hebben; maar is di
- Page 21 and 22:
21mel zullen worden geschokt. Daarn
- Page 23 and 24:
23ieder verlaten en verre heuveltop
- Page 25 and 26:
25Dus de tijd is nabij wanneer Chri
- Page 27 and 28:
27van het leven aan lopend, zullen
- Page 29 and 30:
29toond. Het was door vuur, dat de
- Page 31 and 32:
31ten van ons vernuft en kunnen, da
- Page 33 and 34:
33tenvervolgingen het einde van de
- Page 35 and 36:
35De Twee Getuigen…”in een wolk
- Page 37 and 38: 37ste doorgevoerd, als duidelijke t
- Page 39 and 40: 39verus in boek II van zijn dialoge
- Page 41 and 42: 41sluwheid en de dubbelhartigheid h
- Page 43 and 44: 43waarvoor bruidsparen elkaar het J
- Page 45 and 46: 45Men moet ervan uitgaan, dat hij h
- Page 47 and 48: 47dagen korter zijn. Hieruit volgt
- Page 49 and 50: 49zeggen. Onder de exegeten zijn er
- Page 51 and 52: 51dat, wat in legers en de politiek
- Page 53 and 54: 53melingkreet zal doen uitgaan, waa
- Page 55 and 56: 55hij lijkt een dode te doen opstaa
- Page 57 and 58: 57Het zal een laatste slag toediene
- Page 59 and 60: 59Ik geloof in de verrijzenis vanhe
- Page 61 and 62: 61volle van alle leerstellingen- is
- Page 63 and 64: 63len dezelfde zijn, als die open g
- Page 65 and 66: 65Het is door het lichaam, inderdaa
- Page 67 and 68: 67voor een poos, om hem weer naar h
- Page 69 and 70: 69Hemelvaart, dan binnengaand in zi
- Page 71 and 72: 71uit en groeien weer aan. Het is b
- Page 73 and 74: 73Het is nutteloos deze goddelozen
- Page 75 and 76: 75wige leven voor ogen., dat hij me
- Page 77 and 78: 77ning houden met de eisen en neigi
- Page 79 and 80: 79captains, de werken van de genie
- Page 81 and 82: 81weigerd hebben. Zij zullen uitroe
- Page 83 and 84: 83nigheid, waartegen dwazen op aard
- Page 85 and 86: 85De zichtbare hemel en de aarde, d
- Page 87: 87wanneer Dood en Onderwereld in de
- Page 91 and 92: 91De aanschouwing van God, die de u
- Page 93 and 94: 93waar het lichaam - dat is de heil
- Page 95 and 96: 95zand onder onze voeten bevat even
- Page 97 and 98: 97die voorrang verworven in de fysi
- Page 99 and 100: 99luisterd, verlaagd, en overgeleve
- Page 101 and 102: 101fundament en volgens een model d
- Page 103 and 104: 103Louteringsberg/Vagevuur“God va
- Page 105 and 106: 105De toestand van de heilige ziele
- Page 107 and 108: 107len smaken ook onuitsprekelijk z
- Page 109 and 110: 109menselijke onvolmaaktheden opzij
- Page 111 and 112: 111zielen: “vidi subtus altare an
- Page 113 and 114: 113de top kunnen zien; op bepaalde
- Page 115 and 116: 115Onder deze grote ruïne van de d
- Page 117 and 118: 117pijn van vuur? 25 ) Dus het zal
- Page 119 and 120: 119Augustinus, toen zij op haar ste
- Page 121 and 122: 121Zeg onze vrienden - en vreemdeli
- Page 123 and 124: 123De Hel“Hier komt men in het oo
- Page 125 and 126: 125sommige streken blijft het gebro
- Page 127 and 128: 127is noch berouw noch boete of ver
- Page 129 and 130: 129rugkeren dan is een periode van
- Page 131 and 132: 131heid en woede, onder de indrukwe
- Page 133 and 134: 133pijn bestaat in de straf van vuu
- Page 135 and 136: 135Om een beter idee te vormen van
- Page 137 and 138: 137heid de plaats weten waar de ver
- Page 139 and 140:
139ver hem die én ziel én lichaam
- Page 141 and 142:
141begaan in een minuut en om hem v
- Page 143 and 144:
143bent het zelf, die jezelf veroor
- Page 145 and 146:
145Zevende ConferentieDe Eeuwige Za
- Page 147 and 148:
147hadden over dat gelukkige oord.
- Page 149 and 150:
149De twee kanten van de rivier is
- Page 151 and 152:
151onbegrijpelijke vrede geproefd
- Page 153 and 154:
153gens overvloedig voldoen, en is
- Page 155 and 156:
155waarvan het Mens Geworden Woord
- Page 157 and 158:
157mogen beminnen en verheugen met
- Page 159 and 160:
159geen waarneembare ruimte van tij
- Page 161 and 162:
161ties zullen worden verheven naar
- Page 163 and 164:
163flauwde aandacht naar de zeeman
- Page 165 and 166:
165te verleiden, door reflectie, om
- Page 167 and 168:
167stellen en dienen als een tegen
- Page 169 and 170:
169Het Christelijke OfferWat is de
- Page 171 and 172:
171Om van hieruit de ware natuur va
- Page 173 and 174:
173In het Oude Verbond hadden Offer
- Page 175 and 176:
175priester de Hostie in zijn hande
- Page 177 and 178:
177vende Woord van God op het Altaa
- Page 179 and 180:
179Hij leert ons armoede en geeft w
- Page 181 and 182:
181het Kruis. De woorden “Dit is
- Page 183 and 184:
183de effecten van het Heilige Miso
- Page 185 and 186:
185dag werken. Dus de zondag met zi
- Page 187 and 188:
187Hoeveel maagden, vrijwillig geva
- Page 189 and 190:
189Napoleon Bonaparte, op de rots v
- Page 191 and 192:
191Negende Conferentie“Het Myster
- Page 193 and 194:
193wereld geplaatst als een onuitpu
- Page 195 and 196:
195De heidense filosofen, met slech
- Page 197 and 198:
197voor de wonden en slagen! En daa
- Page 199 and 200:
199niet voor een tweede maal vergot
- Page 201 and 202:
201Om het heiligdom van Zijn Glorie
- Page 203 and 204:
203haar ziel met het zwaard van de
- Page 205 and 206:
205jubelen van vreugde, is niet het
- Page 207 and 208:
207den opgeschreven: dat ze met een
- Page 209 and 210:
209geestelijk verdriet het zekerste
- Page 211 and 212:
211God dit niet maakte uit bestaand
- Page 213 and 214:
213“In Paradisum deducantte Angel
- Page 215 and 216:
.215