52<strong>Het</strong> moet gezegd wor<strong>de</strong>n, dat zij e<strong>en</strong> actief, gematigd <strong>en</strong> hardwerk<strong>en</strong>d raszijn. Als wij over h<strong>en</strong> sprek<strong>en</strong>, dan do<strong>en</strong> wij dat in <strong>het</strong> abstracte <strong>en</strong> <strong>en</strong>kel <strong>van</strong><strong>het</strong> standpunt <strong>van</strong> hun bestemming <strong>en</strong> hun provi<strong>de</strong>ntiële <strong>en</strong> historische z<strong>en</strong>ding.dit volk <strong>van</strong> illustere voorou<strong>de</strong>rs, die aan <strong>de</strong> <strong>wereld</strong>: <strong>Christus</strong>, <strong>de</strong> Apostel<strong>en</strong>,<strong>en</strong> <strong>de</strong> Onbevlekte Maagd. heeft gegev<strong>en</strong>.Wij Christ<strong>en</strong><strong>en</strong> <strong>en</strong> <strong>de</strong> kin<strong>de</strong>r<strong>en</strong> <strong>van</strong> Israël, staan dichter tot elkaar dan wij<strong>de</strong>nk<strong>en</strong>. Zoals e<strong>en</strong> wel bek<strong>en</strong><strong>de</strong> spreker heeft gezegd: “<strong>Het</strong> christ<strong>en</strong>dom is Jo<strong>de</strong>ndommet haar toppunt; Jo<strong>de</strong>ndom, is christ<strong>en</strong>dom met haar toppunt.”Niettemin, <strong>de</strong> feit<strong>en</strong> zijn er, <strong>en</strong> <strong>het</strong> is onmogelijk voor <strong>de</strong> christelijke filosoofze te neger<strong>en</strong> of te verhull<strong>en</strong>…. Judaïsme is e<strong>en</strong> belij<strong>de</strong>nd geloof. <strong>Het</strong> is e<strong>en</strong>leer geënt op één nationaliteit <strong>en</strong> ras. Alle an<strong>de</strong>re volk<strong>en</strong> – Frans<strong>en</strong>, Italian<strong>en</strong>,Duitsers, Spanjaar<strong>de</strong>n – wanneer zij in e<strong>en</strong> bepaal<strong>de</strong> tijd lev<strong>en</strong> on<strong>de</strong>r <strong>de</strong>zelf<strong>de</strong>regering <strong>en</strong> bestuur, <strong>en</strong> wanneer zij wor<strong>de</strong>n bestuurd door <strong>de</strong> zelf<strong>de</strong> wett<strong>en</strong><strong>en</strong> instituties – dan duurt <strong>het</strong> niet lang, of ze gaan in elkaar op, <strong>en</strong> ver<strong>en</strong>ig<strong>en</strong>hun belang<strong>en</strong>, <strong>en</strong> m<strong>en</strong>g<strong>en</strong> hun bloed, <strong>en</strong> krijg<strong>en</strong> <strong>de</strong> zelf<strong>de</strong> aspiraties <strong>en</strong> patriottischegeest. <strong>De</strong> Jood kan niet integrer<strong>en</strong>: Hij wordt on<strong>de</strong>r an<strong>de</strong>re volk<strong>en</strong>gepland in <strong>de</strong> positie <strong>van</strong> e<strong>en</strong> pachter, zoals e<strong>en</strong> beroemd schrijver e<strong>en</strong>s zei:ofwel hij beschouwt zichzelf e<strong>en</strong> balling <strong>en</strong> ge<strong>van</strong>g<strong>en</strong>e te mid<strong>de</strong>n <strong>van</strong> an<strong>de</strong>r<strong>en</strong>aties. In plaats <strong>van</strong> e<strong>en</strong> echt, heeft hij slechts e<strong>en</strong> i<strong>de</strong>ëel of <strong>de</strong>nkbeeldig moe<strong>de</strong>rland:Palestina. Jeruzalem is <strong>de</strong> <strong>en</strong>ige perman<strong>en</strong>te stad, waar hij naar uitziet.In zijn sprek<strong>en</strong> <strong>en</strong> schrijv<strong>en</strong>, op ie<strong>de</strong>re pagina <strong>van</strong> zijn krant<strong>en</strong> <strong>en</strong> tijdschrift<strong>en</strong>,uit hij <strong>de</strong> hoop, die hij nooit heeft opgegev<strong>en</strong> <strong>van</strong> <strong>het</strong> we<strong>de</strong>r opbouw<strong>en</strong><strong>van</strong> e<strong>en</strong> nieuw Joods Koninkrijk, <strong>het</strong>zij in Jeruzalem of in <strong>de</strong> omgeving....Welnu, als we Israël nem<strong>en</strong> als geheel, afgezi<strong>en</strong> <strong>van</strong> <strong>het</strong> feit dat <strong>de</strong> meest<strong>en</strong>afgevall<strong>en</strong> zijn <strong>en</strong> in rationalisme <strong>en</strong> atheïsme vervall<strong>en</strong> zijn, hebb<strong>en</strong> zij <strong>van</strong><strong>het</strong> Joodse ras niet opgehou<strong>de</strong>n <strong>de</strong> zelf<strong>de</strong> illusies te koester<strong>en</strong>, die wij hebb<strong>en</strong>aangetoond: <strong>en</strong> nog steeds e<strong>en</strong> Messias verwacht<strong>en</strong>, die zij voortdur<strong>en</strong>dzi<strong>en</strong> als e<strong>en</strong> machtig veroveraar, die <strong>de</strong> aar<strong>de</strong> zal on<strong>de</strong>rwerp<strong>en</strong>. Niet lang gele<strong>de</strong>n,durf<strong>de</strong> één <strong>van</strong> <strong>de</strong> meest gezaghebb<strong>en</strong><strong>de</strong> expon<strong>en</strong>t<strong>en</strong> <strong>van</strong> <strong>de</strong> Talmud tezegg<strong>en</strong>:”E<strong>en</strong> nieuw messianisme moet gebor<strong>en</strong> wor<strong>de</strong>n; e<strong>en</strong> Jeruzalem <strong>van</strong>e<strong>en</strong> nieuwe or<strong>de</strong> geplaatst tuss<strong>en</strong> Oost <strong>en</strong> West, <strong>en</strong> moet <strong>de</strong> tweevoudigestad ver<strong>van</strong>g<strong>en</strong> <strong>van</strong> Caesars <strong>en</strong> Paus<strong>en</strong>..” 41 ) Ver<strong>de</strong>r nog, <strong>het</strong> is e<strong>en</strong> vaststaandfeit dat <strong>de</strong> meer<strong>de</strong>rheid <strong>van</strong> orthodoxe jo<strong>de</strong>n als hun slogan <strong>en</strong> wachtwoordhebb<strong>en</strong> behou<strong>de</strong>n, <strong>de</strong> opmerking, e<strong>en</strong>s geuit door e<strong>en</strong> bek<strong>en</strong><strong>de</strong> rabbijn: “Jeruzalemis nog steeds <strong>de</strong> scharnier <strong>van</strong> onze hoop <strong>en</strong> ons geloof.” Welnu, is <strong>het</strong>onwaarschijnlijk, dat, in <strong>de</strong> sociale situatie als <strong>de</strong> onze, waarin <strong>de</strong> meest vreselijke<strong>en</strong> onvoorspelbare gebeurt<strong>en</strong>iss<strong>en</strong> opdoem<strong>en</strong> - met <strong>de</strong> snelheid <strong>van</strong>licht <strong>en</strong> bliksem, er e<strong>en</strong> man kan opstaan, die voor<strong>de</strong>el wil hal<strong>en</strong> uit <strong>de</strong> chaos,waarin revoluties ons zull<strong>en</strong> hebb<strong>en</strong> gestort, <strong>en</strong> erin slaagt <strong>de</strong> massa’s te bedrieg<strong>en</strong><strong>en</strong> macht te verwerv<strong>en</strong> over <strong>de</strong> geest<strong>en</strong> <strong>en</strong> hart<strong>en</strong>; dan zich te verbin<strong>de</strong>nop woord <strong>van</strong> eer om <strong>de</strong> m<strong>en</strong>sheid te do<strong>en</strong> herbor<strong>en</strong> wor<strong>de</strong>n, e<strong>en</strong> verza-4 1Israëlische Archiev<strong>en</strong>
53melingkreet zal do<strong>en</strong> uitgaan, waaraan al zijn me<strong>de</strong>dwepers zull<strong>en</strong> beantwoor<strong>de</strong>n,<strong>en</strong> zo <strong>de</strong> universele macht te grijp<strong>en</strong>, e<strong>en</strong> verbazingwekk<strong>en</strong><strong>de</strong> heerschappijover <strong>de</strong> geest<strong>en</strong> <strong>en</strong> licham<strong>en</strong> te verwerv<strong>en</strong>, e<strong>en</strong> heerschappij met <strong>en</strong>thousiasmeaanvaard door <strong>de</strong> universeel misleid<strong>de</strong> <strong>en</strong> bedrog<strong>en</strong> m<strong>en</strong>s<strong>en</strong>.T<strong>en</strong>slotte, mog<strong>en</strong> we niet gelov<strong>en</strong>, dat <strong>de</strong>ze machtige <strong>en</strong> boosaardige mandie <strong>de</strong> <strong>wereld</strong> in <strong>de</strong> klauw<strong>en</strong> <strong>van</strong> e<strong>en</strong> onbeschrijflijke, onbeperkt <strong>de</strong>spotismezal ge<strong>van</strong>g<strong>en</strong> zett<strong>en</strong> <strong>en</strong> <strong>het</strong> m<strong>en</strong>selijk geslacht één maakt door knechting <strong>van</strong><strong>de</strong> gewet<strong>en</strong>s <strong>en</strong> verne<strong>de</strong>ring <strong>van</strong> <strong>de</strong> geest<strong>en</strong>, <strong>het</strong> personage zal zijn, afgeschil<strong>de</strong>r<strong>de</strong>n voorzegd door Johannes als <strong>de</strong> Antichrist, <strong>en</strong> dat hij <strong>de</strong> man zal zijn,die <strong>de</strong> God<strong>de</strong>lijke Voorzi<strong>en</strong>igheid heeft will<strong>en</strong> gebruik<strong>en</strong> om Israël, die eersthem heeft uitgeroep<strong>en</strong> als haar Messias <strong>en</strong> Koning wakker te schud<strong>de</strong>n <strong>en</strong> <strong>de</strong>og<strong>en</strong> te op<strong>en</strong><strong>en</strong>?T<strong>en</strong>slotte, wat zull<strong>en</strong> <strong>de</strong> k<strong>en</strong>merk<strong>en</strong> zijn <strong>van</strong> <strong>de</strong> vervolging on<strong>de</strong>r <strong>de</strong> Antichrist?<strong>De</strong> hoofdtrekk<strong>en</strong> zijn beschrev<strong>en</strong> door Cornelius á Lapi<strong>de</strong> <strong>en</strong> Suarez,in overe<strong>en</strong>stemming met <strong>de</strong> Heilige Schrift <strong>en</strong> <strong>de</strong> Va<strong>de</strong>rs.Om te beginn<strong>en</strong>, wat zeker is <strong>en</strong> moet wor<strong>de</strong>n geloofd is, dat, <strong>van</strong> alle vervolging<strong>en</strong>,die <strong>de</strong> <strong>Kerk</strong> heeft moet<strong>en</strong> verdur<strong>en</strong>, die <strong>van</strong> <strong>de</strong> Antichrist <strong>de</strong> meestvreselijke zal zijn <strong>en</strong> <strong>de</strong> meest hevig. T<strong>en</strong> eerste, omdat <strong>de</strong>ze vervolging algeme<strong>en</strong>zal zijn, <strong>en</strong> zich over <strong>de</strong> hele <strong>wereld</strong> zal uitstrekk<strong>en</strong>. <strong>Het</strong> staat geschrev<strong>en</strong>:“Zij versprei<strong>de</strong>n zich over <strong>het</strong> hele land <strong>en</strong> omgev<strong>en</strong> <strong>het</strong> kamp <strong>van</strong><strong>de</strong> heilig<strong>en</strong> <strong>en</strong> <strong>de</strong> bemin<strong>de</strong> stad.” 42 ) Augustinus, in boek 20 <strong>van</strong> <strong>de</strong> Stad Gods,legt <strong>de</strong>ze tekst <strong>van</strong> Johannes uit met te zegg<strong>en</strong> dat alle ongelovig<strong>en</strong>, ketters,sektariërs <strong>en</strong> verdorv<strong>en</strong> m<strong>en</strong>s<strong>en</strong>, verstrooid over <strong>de</strong> aardoppervlakte, zichzull<strong>en</strong> ver<strong>en</strong>ig<strong>en</strong> met <strong>de</strong> Antichrist om oorlog te voer<strong>en</strong> teg<strong>en</strong> <strong>de</strong> heilig<strong>en</strong> <strong>en</strong>h<strong>en</strong>, die trouw zijn aan God, te vervolg<strong>en</strong>.T<strong>en</strong> twee<strong>de</strong>, <strong>de</strong>ze vervolging zal <strong>van</strong> all<strong>en</strong> <strong>de</strong> meest hevige <strong>en</strong> gewelddadigezijn, omdat zij niet geïnspireerd zal zijn door bijgeloof of fanatisme, nochdoor e<strong>en</strong> blin<strong>de</strong> gehechtheid aan <strong>de</strong> cultus <strong>van</strong> <strong>de</strong> afgo<strong>de</strong>n, zoals <strong>de</strong> vervolging<strong>en</strong>on<strong>de</strong>r <strong>de</strong> hei<strong>de</strong>nse keizers. <strong>Het</strong> doel zal niet zijn om trots te verzacht<strong>en</strong>,of aan e<strong>en</strong> ongebrei<strong>de</strong>l<strong>de</strong> machtwellust te voldo<strong>en</strong>, zoals <strong>de</strong> vervolgingdoor <strong>de</strong> Islam <strong>van</strong> Mohammed. Ook zal zij niet wor<strong>de</strong>n opgewekt door <strong>de</strong> onbeperktewellust <strong>en</strong> roofzucht, waaraan <strong>de</strong> Duitse vorst<strong>en</strong> <strong>de</strong> <strong>Kerk</strong> on<strong>de</strong>rwierp<strong>en</strong>on<strong>de</strong>r <strong>het</strong> protestantisme <strong>van</strong> Luther. <strong>Het</strong> zal e<strong>en</strong> vervolging zijn, dievoortkomt louter uit haat teg<strong>en</strong> God, waar God <strong>en</strong> <strong>Zijn</strong> <strong>Christus</strong> direct zull<strong>en</strong>wor<strong>de</strong>n uitgedaagd, <strong>en</strong> haar <strong>en</strong>ig doel zal zijn <strong>de</strong> uitroeiing <strong>van</strong> <strong>het</strong> god<strong>de</strong>lijkeKoninkrijk, <strong>de</strong> complete vernietiging <strong>van</strong> <strong>het</strong> Christ<strong>en</strong>dom <strong>en</strong> <strong>van</strong> alle positievereligie. Zo herk<strong>en</strong><strong>de</strong>n <strong>de</strong> opvolgers <strong>van</strong> lie<strong>de</strong>n als Tiberius, Nero <strong>en</strong> <strong>de</strong>meest verschrikkelijke tirann<strong>en</strong> <strong>van</strong> <strong>het</strong> hei<strong>de</strong>ndom -minst<strong>en</strong>s in <strong>de</strong> afgo<strong>de</strong>ndie zij <strong>de</strong> christ<strong>en</strong><strong>en</strong> wil<strong>de</strong>n opdring<strong>en</strong> ter aanbidding e<strong>en</strong> soort begrip, als<strong>het</strong> ware, e<strong>en</strong> verre reflectie <strong>van</strong> <strong>de</strong> godheid; maar, in <strong>de</strong> tij<strong>de</strong>n waar<strong>van</strong> wesprek<strong>en</strong> zal <strong>het</strong> niet meer zijn toegestaan om zelfs maar e<strong>en</strong> gewijzig<strong>de</strong> <strong>en</strong>42 Op<strong>en</strong>baring 20,8-9
- Page 1 and 2: 1HET EINDE VAN DE HUIDIGE WERELDEnD
- Page 3 and 4: 3VoorwoordZelden wordt een werk van
- Page 5 and 6: 5hen omgeef, met de stromen van Mij
- Page 7 and 8: 7Over Charles Marie Antoine Arminjo
- Page 9 and 10: 9Maar, in de religieuze en bovennat
- Page 11 and 12: 11DeTien GebodenGOD DIENEN EN ZIJN
- Page 13 and 14: 13“Credo ut intelligam et intelli
- Page 15 and 16: 15hem draagt, is slechts een schuit
- Page 17 and 18: 17een meer verwijderd toekomstig ge
- Page 19 and 20: 19zal een einde. hebben; maar is di
- Page 21 and 22: 21mel zullen worden geschokt. Daarn
- Page 23 and 24: 23ieder verlaten en verre heuveltop
- Page 25 and 26: 25Dus de tijd is nabij wanneer Chri
- Page 27 and 28: 27van het leven aan lopend, zullen
- Page 29 and 30: 29toond. Het was door vuur, dat de
- Page 31 and 32: 31ten van ons vernuft en kunnen, da
- Page 33 and 34: 33tenvervolgingen het einde van de
- Page 35 and 36: 35De Twee Getuigen…”in een wolk
- Page 37 and 38: 37ste doorgevoerd, als duidelijke t
- Page 39 and 40: 39verus in boek II van zijn dialoge
- Page 41 and 42: 41sluwheid en de dubbelhartigheid h
- Page 43 and 44: 43waarvoor bruidsparen elkaar het J
- Page 45 and 46: 45Men moet ervan uitgaan, dat hij h
- Page 47 and 48: 47dagen korter zijn. Hieruit volgt
- Page 49 and 50: 49zeggen. Onder de exegeten zijn er
- Page 51: 51dat, wat in legers en de politiek
- Page 55 and 56: 55hij lijkt een dode te doen opstaa
- Page 57 and 58: 57Het zal een laatste slag toediene
- Page 59 and 60: 59Ik geloof in de verrijzenis vanhe
- Page 61 and 62: 61volle van alle leerstellingen- is
- Page 63 and 64: 63len dezelfde zijn, als die open g
- Page 65 and 66: 65Het is door het lichaam, inderdaa
- Page 67 and 68: 67voor een poos, om hem weer naar h
- Page 69 and 70: 69Hemelvaart, dan binnengaand in zi
- Page 71 and 72: 71uit en groeien weer aan. Het is b
- Page 73 and 74: 73Het is nutteloos deze goddelozen
- Page 75 and 76: 75wige leven voor ogen., dat hij me
- Page 77 and 78: 77ning houden met de eisen en neigi
- Page 79 and 80: 79captains, de werken van de genie
- Page 81 and 82: 81weigerd hebben. Zij zullen uitroe
- Page 83 and 84: 83nigheid, waartegen dwazen op aard
- Page 85 and 86: 85De zichtbare hemel en de aarde, d
- Page 87 and 88: 87wanneer Dood en Onderwereld in de
- Page 89 and 90: 89en wanneer hij in de voorgaande v
- Page 91 and 92: 91De aanschouwing van God, die de u
- Page 93 and 94: 93waar het lichaam - dat is de heil
- Page 95 and 96: 95zand onder onze voeten bevat even
- Page 97 and 98: 97die voorrang verworven in de fysi
- Page 99 and 100: 99luisterd, verlaagd, en overgeleve
- Page 101 and 102: 101fundament en volgens een model d
- Page 103 and 104:
103Louteringsberg/Vagevuur“God va
- Page 105 and 106:
105De toestand van de heilige ziele
- Page 107 and 108:
107len smaken ook onuitsprekelijk z
- Page 109 and 110:
109menselijke onvolmaaktheden opzij
- Page 111 and 112:
111zielen: “vidi subtus altare an
- Page 113 and 114:
113de top kunnen zien; op bepaalde
- Page 115 and 116:
115Onder deze grote ruïne van de d
- Page 117 and 118:
117pijn van vuur? 25 ) Dus het zal
- Page 119 and 120:
119Augustinus, toen zij op haar ste
- Page 121 and 122:
121Zeg onze vrienden - en vreemdeli
- Page 123 and 124:
123De Hel“Hier komt men in het oo
- Page 125 and 126:
125sommige streken blijft het gebro
- Page 127 and 128:
127is noch berouw noch boete of ver
- Page 129 and 130:
129rugkeren dan is een periode van
- Page 131 and 132:
131heid en woede, onder de indrukwe
- Page 133 and 134:
133pijn bestaat in de straf van vuu
- Page 135 and 136:
135Om een beter idee te vormen van
- Page 137 and 138:
137heid de plaats weten waar de ver
- Page 139 and 140:
139ver hem die én ziel én lichaam
- Page 141 and 142:
141begaan in een minuut en om hem v
- Page 143 and 144:
143bent het zelf, die jezelf veroor
- Page 145 and 146:
145Zevende ConferentieDe Eeuwige Za
- Page 147 and 148:
147hadden over dat gelukkige oord.
- Page 149 and 150:
149De twee kanten van de rivier is
- Page 151 and 152:
151onbegrijpelijke vrede geproefd
- Page 153 and 154:
153gens overvloedig voldoen, en is
- Page 155 and 156:
155waarvan het Mens Geworden Woord
- Page 157 and 158:
157mogen beminnen en verheugen met
- Page 159 and 160:
159geen waarneembare ruimte van tij
- Page 161 and 162:
161ties zullen worden verheven naar
- Page 163 and 164:
163flauwde aandacht naar de zeeman
- Page 165 and 166:
165te verleiden, door reflectie, om
- Page 167 and 168:
167stellen en dienen als een tegen
- Page 169 and 170:
169Het Christelijke OfferWat is de
- Page 171 and 172:
171Om van hieruit de ware natuur va
- Page 173 and 174:
173In het Oude Verbond hadden Offer
- Page 175 and 176:
175priester de Hostie in zijn hande
- Page 177 and 178:
177vende Woord van God op het Altaa
- Page 179 and 180:
179Hij leert ons armoede en geeft w
- Page 181 and 182:
181het Kruis. De woorden “Dit is
- Page 183 and 184:
183de effecten van het Heilige Miso
- Page 185 and 186:
185dag werken. Dus de zondag met zi
- Page 187 and 188:
187Hoeveel maagden, vrijwillig geva
- Page 189 and 190:
189Napoleon Bonaparte, op de rots v
- Page 191 and 192:
191Negende Conferentie“Het Myster
- Page 193 and 194:
193wereld geplaatst als een onuitpu
- Page 195 and 196:
195De heidense filosofen, met slech
- Page 197 and 198:
197voor de wonden en slagen! En daa
- Page 199 and 200:
199niet voor een tweede maal vergot
- Page 201 and 202:
201Om het heiligdom van Zijn Glorie
- Page 203 and 204:
203haar ziel met het zwaard van de
- Page 205 and 206:
205jubelen van vreugde, is niet het
- Page 207 and 208:
207den opgeschreven: dat ze met een
- Page 209 and 210:
209geestelijk verdriet het zekerste
- Page 211 and 212:
211God dit niet maakte uit bestaand
- Page 213 and 214:
213“In Paradisum deducantte Angel
- Page 215 and 216:
.215