Het einde van de huidige wereld en De triomf van Jezus Christus Zijn Kerk en De geheimen van het toekomstige leven.pdf

140woorden zouden zijn reddende genade zijn....en de zondaar weigert koppig zete zeggen. We vragen ons af: Wat kan God dan doen? Moet Hij de hardheidvan hart van dit schepsel heiligen? Het hele plan en al de raadgevingen vanzijn Wijsheid omverwerpen, vernietig de duisternis door een dwaze handelingvan zijn almacht, omdat een verwarde man zichzelf verblind heeft zodathij geen deel heeft aan het goddelijk licht? Ach, God heeft het recht zijnhanden te wassen en zeggen, Oh, Israël, je ondergang is je eigen werk en nietvan mij. Perditio tua ex te, Israël.En toch waarom worden genade en verlossing uitgesloten van de Hel? Wanneerde ogen van een mens zijn geopend, dan ziet hij de laatste van zijn illusiesverbrokkelen en, geschrokken beseft hij de volle uitgestrektheid van zijnellendige toestand, waarom God niet de laatste straal van Zijn goedheid ophem laat vallen? Waarom zou hij niet een hand aan deze ongelukkige mensuitsteken, die hij met liefde en dankbaarheid zou grijpen in verhouding tot deimmensiteit van zijn bevrijding?We aarzelen niet te antwoorden, dat God niet anders kan, zonder Zijn oneindigewaardigheid te verliezen. Hij zou verplicht zijn zich te schikken naar,een - uit eigen wil opstandig en koppig schepsel, die, verre van een beroep tedoen op Hem, Hem haat en vervloekt. De dood heeft de zondaar in een positiegeplaatst, die hem geen andere keus laat. Hij weet het met een zekerheid, diezijn vrije wil overweldigt. Hij blijft verhard in haat en hoogmoed en trots, uitvergrootdoor zijn tranen en wanhoop. Om een heilzame en verdienstelijkespijt in hem op te wekken, zou hij een genade nodig hebben. Die genade zoekthij niet en wil hij niet. Ja, hij verafschuwt de straf, maar hij heeft een extremehaat tegen God. En toch is God rechtvaardig en gaat Hij niet over alle verhoudingheen, wanneer hij een voorbijgaande fout begaan in een ogenblik straft,met een eeuwigheid aan pijn? Hiervoor staat de rede machteloos, want God ishet grootste van alle Mysteries. De zonde is een even onpeilbaar mysterie alsde Majesteit van Hem, die wordt beledigd.; en de straf voor het kwaad is weereen onmeetbaar mysterie, dat de menselijke geest nooit zal kunnen oplossen.We kunnen niets anders zeggen dan, dat – gezien de persoon van God – debelediging aan Hem aangedaan door de zonde is een oneindige belediging.Welnu, omdat de mens vanwege de beperkingen van zijn natuur, geen strafkan ondergaan, die oneindig is in haar gestrengheid en intensiteit, is hetslechts juist dat hij een straf te lijden heeft oneindig in duur. Menselijke gerechtigheidis het beeld en vorm van de goddelijke gerechtigheid. Het rechtom te straffen en een schuldig bevonden man ter dood te veroordelen is verleendaan aardse tribunalen in dienst van het goed van de mens. Zij sprekenvonnis over misdaden, niet vanwege de intrinsieke misvorming en omdat zijGod beledigen, maar omdat zij schadelijk zijn voor het algemeen welzijn enhet recht om de orde in de samenleving te handhaven. Toch hebben ze hetrecht een lange straf op te legen aan een moordenaar, die een misdaad heeft