68nem<strong>en</strong> om door alle m<strong>en</strong>s<strong>en</strong> gezi<strong>en</strong> te wor<strong>de</strong>n, zou<strong>de</strong>n ook uit <strong>de</strong> elem<strong>en</strong>t<strong>en</strong><strong>en</strong> diverse substanties <strong>van</strong> <strong>de</strong> lucht stoffelijke instrum<strong>en</strong>t<strong>en</strong> kunn<strong>en</strong> mak<strong>en</strong>,die echte klank<strong>en</strong> voortbr<strong>en</strong>g<strong>en</strong>. Maar als we moeite hebb<strong>en</strong> met <strong>de</strong>ze uitleg,dan kunn<strong>en</strong> we beter <strong>de</strong> interpretatie <strong>van</strong> Thomas <strong>van</strong> Aquino aanhou<strong>de</strong>n,die zegt dat <strong>de</strong> Apostel Paulus <strong>het</strong> woord bazuin gebruikt in <strong>de</strong> allegorischebetek<strong>en</strong>is, gewoon als e<strong>en</strong> beeld, zoals <strong>de</strong> Jo<strong>de</strong>n <strong>de</strong> bazuin bliez<strong>en</strong> om <strong>de</strong>m<strong>en</strong>s<strong>en</strong> op te roep<strong>en</strong> voor <strong>de</strong> grote feest<strong>en</strong>, <strong>en</strong> om <strong>de</strong> soldat<strong>en</strong> aan te vur<strong>en</strong> in<strong>de</strong> strijd, of om <strong>het</strong> opslaan <strong>van</strong> <strong>het</strong> kamp aan te kondig<strong>en</strong>. In die betek<strong>en</strong>iswordt <strong>de</strong> stem <strong>van</strong> <strong>de</strong> <strong>en</strong>gel e<strong>en</strong> bazuin g<strong>en</strong>oemd, <strong>van</strong>wege haar kracht <strong>en</strong>schittering. En <strong>het</strong> vermog<strong>en</strong> om alle m<strong>en</strong>s<strong>en</strong> op te roep<strong>en</strong> naar <strong>de</strong> zelf<strong>de</strong>plaats.T<strong>en</strong> twee<strong>de</strong>, wordt er gezegd dat alle m<strong>en</strong>s<strong>en</strong> weer zull<strong>en</strong> opstaan, maar nietall<strong>en</strong> zull<strong>en</strong> veran<strong>de</strong>rd wor<strong>de</strong>n. Zeker is, dat <strong>de</strong> verdoem<strong>de</strong>n zull<strong>en</strong> opstaan,met al hun fysieke <strong>en</strong> verstan<strong>de</strong>lijke vermog<strong>en</strong>s <strong>en</strong> al hun le<strong>de</strong>mat<strong>en</strong>, <strong>en</strong> dathun licham<strong>en</strong> ge<strong>en</strong> ziekt<strong>en</strong> of gebrek<strong>en</strong> zull<strong>en</strong> hebb<strong>en</strong>, maar zon<strong>de</strong>r <strong>het</strong> bruiloftskleed<strong>van</strong> <strong>de</strong> lief<strong>de</strong>, noch zull<strong>en</strong> zij gekleed zijn met <strong>de</strong> eig<strong>en</strong>schapp<strong>en</strong> <strong>van</strong><strong>de</strong> verheerlijkte licham<strong>en</strong>. Zij zull<strong>en</strong> niet <strong>van</strong> gedaante veran<strong>de</strong>rd herbor<strong>en</strong>zijn, noch licht<strong>en</strong>d <strong>en</strong> subtiel, maar zoals zij war<strong>en</strong> op aar<strong>de</strong>, gangbaar, ondoorschijn<strong>en</strong>d,geket<strong>en</strong>d aan <strong>de</strong> materie <strong>en</strong> <strong>de</strong> wet <strong>van</strong> <strong>de</strong> zwaartekracht. Zijzull<strong>en</strong> <strong>de</strong> int<strong>en</strong>siteit <strong>en</strong> heftigheid <strong>van</strong> <strong>het</strong> vuur er niet min<strong>de</strong>r om voel<strong>en</strong>; <strong>en</strong>dit vuur zal h<strong>en</strong> <strong>de</strong>s meer do<strong>en</strong> lij<strong>de</strong>n, omdat, zijn<strong>de</strong> in e<strong>en</strong> volmaakte staat<strong>van</strong> gezondheid <strong>en</strong> in volledig bezit <strong>van</strong> hun fysieke <strong>en</strong> verstan<strong>de</strong>lijke vermog<strong>en</strong>s,zij <strong>de</strong>s te meer bewust zull<strong>en</strong> zijn <strong>van</strong> haar kracht <strong>en</strong> actie. <strong>Het</strong> vuur <strong>van</strong><strong>de</strong> verdoem<strong>de</strong>n is e<strong>en</strong> vuur aangestok<strong>en</strong> door <strong>de</strong> a<strong>de</strong>m <strong>van</strong> Gods gerechtigheid,gemaakt alle<strong>en</strong> om te straff<strong>en</strong>. Bij gevolg is <strong>de</strong> gestr<strong>en</strong>gheid er<strong>van</strong>ge<strong>en</strong>szins in verhouding tot <strong>de</strong> fijngevoeligheid of <strong>de</strong> diversiteit <strong>van</strong> <strong>de</strong> temperam<strong>en</strong>t<strong>en</strong>.<strong>Het</strong> wordt gemet<strong>en</strong> naar <strong>het</strong> aantal <strong>en</strong> <strong>de</strong> ernst <strong>van</strong> <strong>de</strong> te bestraff<strong>en</strong>misda<strong>de</strong>n, zoals er geschrev<strong>en</strong> staat: ignis eorum non exstinguetur. (Hunvuur zal niet wor<strong>de</strong>n uitgeblust.) <strong>Het</strong> zal zich aan <strong>de</strong> slachtoffers vastklamp<strong>en</strong>als aan e<strong>en</strong> prooi, zon<strong>de</strong>r dat hun organ<strong>en</strong> er door wor<strong>de</strong>n aangetast <strong>en</strong>zon<strong>de</strong>r dat hun vlees ooit e<strong>en</strong> verscheuring of letsel voelt.T<strong>en</strong>slotte, zull<strong>en</strong> zij opstaan met <strong>de</strong>zelf<strong>de</strong> leeftijd als zij war<strong>en</strong> to<strong>en</strong> zij stierv<strong>en</strong>?<strong>De</strong> meest waarschijnlijke opinie <strong>en</strong> <strong>het</strong> meest in overe<strong>en</strong>stemming met <strong>de</strong>H.Schrift, is, dat zij zull<strong>en</strong> opstaan “in <strong>de</strong> toestand <strong>van</strong> <strong>de</strong> volmaakte m<strong>en</strong>s,volg<strong>en</strong>s <strong>de</strong> leeftijd <strong>van</strong> <strong>de</strong> volheid <strong>van</strong> <strong>Jezus</strong> <strong>Christus</strong>.: in virum perfectum, inm<strong>en</strong>suram aetatis pl<strong>en</strong>itudinis Christi”. 17 ) Met an<strong>de</strong>re woor<strong>de</strong>n, alle m<strong>en</strong>s<strong>en</strong>hersteld naar <strong>het</strong> type <strong>en</strong> beeld <strong>van</strong> <strong>Christus</strong>, <strong>en</strong> voor zover dat mogelijk is <strong>en</strong>pass<strong>en</strong>d naar <strong>de</strong> maat <strong>en</strong> <strong>de</strong> graad <strong>van</strong> hun verdi<strong>en</strong>st<strong>en</strong>, zull<strong>en</strong> zij wor<strong>de</strong>nherbor<strong>en</strong> in <strong>de</strong> rijpheid <strong>van</strong> <strong>de</strong> m<strong>en</strong>s, in <strong>de</strong> volle ontwikkeling <strong>van</strong> hun wez<strong>en</strong><strong>en</strong> fysieke constitutie, zoals <strong>Christus</strong> op <strong>de</strong> dag <strong>van</strong> <strong>Zijn</strong> Verrijz<strong>en</strong>is <strong>en</strong> zijn17 Ephesiërs 4,13 Hemelvaart
69Hemelvaart, dan binn<strong>en</strong>gaand in zijn Zaligheid, hij gaat bezit nem<strong>en</strong> <strong>van</strong> <strong>Zijn</strong>eeuwige Heerschappij.T<strong>en</strong>slotte, zal <strong>Jezus</strong> <strong>Christus</strong> <strong>de</strong> <strong>en</strong>ige bewerker zijn <strong>van</strong> <strong>de</strong> Verrijz<strong>en</strong>is ofzal <strong>het</strong> tot stand kom<strong>en</strong> door <strong>de</strong> bedi<strong>en</strong>ing <strong>van</strong> <strong>de</strong> <strong>en</strong>gel<strong>en</strong>? Wij zegg<strong>en</strong>, dat<strong>het</strong> direct door <strong>de</strong> kracht <strong>van</strong> <strong>Christus</strong> volbracht zal wor<strong>de</strong>n, maar dat ook <strong>de</strong><strong>en</strong>gel<strong>en</strong>, zijn di<strong>en</strong>ar<strong>en</strong>, zull<strong>en</strong> wor<strong>de</strong>n geroep<strong>en</strong> hun me<strong>de</strong>werking <strong>en</strong> bijstandte verl<strong>en</strong><strong>en</strong>. Want er staat in Johannes “...<strong>Het</strong> uur komt, <strong>en</strong> <strong>het</strong> is er al,wanneer <strong>de</strong> do<strong>de</strong>n <strong>de</strong> stem <strong>van</strong> <strong>de</strong> Zoon <strong>van</strong> God zull<strong>en</strong> hor<strong>en</strong>.” 18 ) Ver<strong>de</strong>r lez<strong>en</strong>we in Matteüs: “Hij zal zijn <strong>en</strong>gel<strong>en</strong> z<strong>en</strong><strong>de</strong>n met e<strong>en</strong> machtig bazuingeschal (<strong>en</strong>e<strong>en</strong> machtige stem);<strong>en</strong> zij zull<strong>en</strong> <strong>de</strong> uitverkor<strong>en</strong><strong>en</strong> verzamel<strong>en</strong> <strong>van</strong> <strong>de</strong> vierwindstrek<strong>en</strong> .... 19 )Zo zal <strong>Jezus</strong> <strong>Christus</strong>, als koning <strong>en</strong> lei<strong>de</strong>r <strong>het</strong> signaal gev<strong>en</strong>; Hij zal zijn bevellat<strong>en</strong> hor<strong>en</strong> <strong>en</strong> <strong>het</strong> aan <strong>Zijn</strong> <strong>en</strong>gel<strong>en</strong> overlat<strong>en</strong> hun taak uit te voer<strong>en</strong> <strong>de</strong>versprei<strong>de</strong> <strong>de</strong>l<strong>en</strong> die e<strong>en</strong>s tot onze licham<strong>en</strong> behoor<strong>de</strong>n <strong>en</strong> die bestemd zijnom ze te reconstruer<strong>en</strong>, bij elkaar te br<strong>en</strong>g<strong>en</strong>.Teg<strong>en</strong> <strong>de</strong>ze op <strong>de</strong> H.Schrift gebaseer<strong>de</strong> waarhe<strong>de</strong>n, komt <strong>de</strong> sceptische <strong>en</strong>spott<strong>en</strong><strong>de</strong> wet<strong>en</strong>schap in <strong>het</strong> geweer met bezwar<strong>en</strong>, afkomstig <strong>van</strong> <strong>de</strong> wett<strong>en</strong>,die aan <strong>de</strong> natuurlijke or<strong>de</strong> zijn ontle<strong>en</strong>d <strong>en</strong> die <strong>de</strong> wet<strong>en</strong>schap beschouwt als<strong>de</strong>finitief <strong>en</strong> onweerlegbaar.Hoe, zegg<strong>en</strong> zij, kunn<strong>en</strong> <strong>de</strong> <strong>en</strong>gel<strong>en</strong> of, in<strong>de</strong>rdaad, ie<strong>de</strong>r an<strong>de</strong>re hoger wez<strong>en</strong>,hoe groot hun graad <strong>van</strong> perceptie ook is, ooit in staat zijn, om <strong>de</strong> overblijfsel<strong>en</strong><strong>en</strong> <strong>de</strong>l<strong>en</strong> <strong>van</strong> m<strong>en</strong>selijke licham<strong>en</strong> te verzamel<strong>en</strong> <strong>en</strong> te ontwarr<strong>en</strong>,die verstrooid ligg<strong>en</strong> over contin<strong>en</strong>t<strong>en</strong>, verspreid on<strong>de</strong>r <strong>het</strong> firmam<strong>en</strong>t, opgesloktdoor <strong>de</strong> zeeën, sommig<strong>en</strong> ontbon<strong>de</strong>n, an<strong>de</strong>r<strong>en</strong> opgegaan in damp ofgro<strong>en</strong>te sap, an<strong>de</strong>r<strong>en</strong>, die gedi<strong>en</strong>d hebb<strong>en</strong> om e<strong>en</strong> m<strong>en</strong>igte georganiseer<strong>de</strong>lev<strong>en</strong><strong>de</strong> wez<strong>en</strong>s te wor<strong>de</strong>n! Aangezi<strong>en</strong> <strong>de</strong> zelf<strong>de</strong> <strong>de</strong>eltjes <strong>van</strong> substanties zull<strong>en</strong>hebb<strong>en</strong> behoort op verschill<strong>en</strong><strong>de</strong> tij<strong>de</strong>n aan e<strong>en</strong> oneindige variëteit <strong>van</strong>licham<strong>en</strong>, zal dat in <strong>de</strong> macht <strong>van</strong> e<strong>en</strong> <strong>en</strong>gel zijn, om die <strong>de</strong>eltjes toe te wijz<strong>en</strong>aan e<strong>en</strong> bepaal<strong>de</strong> persoon <strong>en</strong> niet aan e<strong>en</strong> an<strong>de</strong>r?<strong>Het</strong> is voor ons gemakkelijk hierop te antwoor<strong>de</strong>n, dat, zodra <strong>de</strong> Engel<strong>en</strong> <strong>het</strong>bevel gekreg<strong>en</strong> hebb<strong>en</strong>, om <strong>de</strong> as <strong>van</strong> <strong>de</strong> do<strong>de</strong>n bije<strong>en</strong> te verzamel<strong>en</strong>, <strong>het</strong>zijmet <strong>de</strong> hulp <strong>van</strong> hun natuurlijke k<strong>en</strong>nis of bijgestaan door e<strong>en</strong> op<strong>en</strong>baring<strong>van</strong> Bov<strong>en</strong>, zull<strong>en</strong> zij onmid<strong>de</strong>llijk <strong>de</strong> elem<strong>en</strong>t<strong>en</strong> <strong>en</strong> stoffelijke <strong>de</strong>l<strong>en</strong> k<strong>en</strong>n<strong>en</strong>,die ie<strong>de</strong>r m<strong>en</strong>selijk lichaam moet<strong>en</strong> vorm<strong>en</strong>; zij zull<strong>en</strong> wet<strong>en</strong> in welke plaatsop zee of land <strong>de</strong>ze stoffelijke <strong>de</strong>l<strong>en</strong> ligg<strong>en</strong>, <strong>en</strong> in wat voor vorm zij bestaan. Eris e<strong>en</strong> vroom geloof, dat ie<strong>de</strong>re <strong>en</strong>gel bijzon<strong>de</strong>re aandacht zal hebb<strong>en</strong> voor <strong>de</strong>m<strong>en</strong>selijke persoon die God aan zijn zorg had toevertrouwd. Kan m<strong>en</strong> veron<strong>de</strong>rstell<strong>en</strong>,dat <strong>de</strong>ze goe<strong>de</strong> <strong>en</strong>gel<strong>en</strong> <strong>de</strong> overblijfsel<strong>en</strong> <strong>van</strong> die person<strong>en</strong> waaroverzij gewaakt hebb<strong>en</strong> met zoveel lief<strong>de</strong>volle zorg<strong>en</strong> in <strong>de</strong> steek lat<strong>en</strong>? Datzij h<strong>en</strong> niet volg<strong>en</strong> in al hun we<strong>de</strong>rwaardighe<strong>de</strong>n <strong>en</strong> dat, op <strong>het</strong> vereiste mom<strong>en</strong>t,niet <strong>de</strong> mid<strong>de</strong>l<strong>en</strong> hebb<strong>en</strong> <strong>en</strong> <strong>de</strong> macht om <strong>de</strong> as te vin<strong>de</strong>n? Bov<strong>en</strong>di<strong>en</strong>,18 Joh.5,2519 Mattheüs 24,31
- Page 1 and 2:
1HET EINDE VAN DE HUIDIGE WERELDEnD
- Page 3 and 4:
3VoorwoordZelden wordt een werk van
- Page 5 and 6:
5hen omgeef, met de stromen van Mij
- Page 7 and 8:
7Over Charles Marie Antoine Arminjo
- Page 9 and 10:
9Maar, in de religieuze en bovennat
- Page 11 and 12:
11DeTien GebodenGOD DIENEN EN ZIJN
- Page 13 and 14:
13“Credo ut intelligam et intelli
- Page 15 and 16:
15hem draagt, is slechts een schuit
- Page 17 and 18: 17een meer verwijderd toekomstig ge
- Page 19 and 20: 19zal een einde. hebben; maar is di
- Page 21 and 22: 21mel zullen worden geschokt. Daarn
- Page 23 and 24: 23ieder verlaten en verre heuveltop
- Page 25 and 26: 25Dus de tijd is nabij wanneer Chri
- Page 27 and 28: 27van het leven aan lopend, zullen
- Page 29 and 30: 29toond. Het was door vuur, dat de
- Page 31 and 32: 31ten van ons vernuft en kunnen, da
- Page 33 and 34: 33tenvervolgingen het einde van de
- Page 35 and 36: 35De Twee Getuigen…”in een wolk
- Page 37 and 38: 37ste doorgevoerd, als duidelijke t
- Page 39 and 40: 39verus in boek II van zijn dialoge
- Page 41 and 42: 41sluwheid en de dubbelhartigheid h
- Page 43 and 44: 43waarvoor bruidsparen elkaar het J
- Page 45 and 46: 45Men moet ervan uitgaan, dat hij h
- Page 47 and 48: 47dagen korter zijn. Hieruit volgt
- Page 49 and 50: 49zeggen. Onder de exegeten zijn er
- Page 51 and 52: 51dat, wat in legers en de politiek
- Page 53 and 54: 53melingkreet zal doen uitgaan, waa
- Page 55 and 56: 55hij lijkt een dode te doen opstaa
- Page 57 and 58: 57Het zal een laatste slag toediene
- Page 59 and 60: 59Ik geloof in de verrijzenis vanhe
- Page 61 and 62: 61volle van alle leerstellingen- is
- Page 63 and 64: 63len dezelfde zijn, als die open g
- Page 65 and 66: 65Het is door het lichaam, inderdaa
- Page 67: 67voor een poos, om hem weer naar h
- Page 71 and 72: 71uit en groeien weer aan. Het is b
- Page 73 and 74: 73Het is nutteloos deze goddelozen
- Page 75 and 76: 75wige leven voor ogen., dat hij me
- Page 77 and 78: 77ning houden met de eisen en neigi
- Page 79 and 80: 79captains, de werken van de genie
- Page 81 and 82: 81weigerd hebben. Zij zullen uitroe
- Page 83 and 84: 83nigheid, waartegen dwazen op aard
- Page 85 and 86: 85De zichtbare hemel en de aarde, d
- Page 87 and 88: 87wanneer Dood en Onderwereld in de
- Page 89 and 90: 89en wanneer hij in de voorgaande v
- Page 91 and 92: 91De aanschouwing van God, die de u
- Page 93 and 94: 93waar het lichaam - dat is de heil
- Page 95 and 96: 95zand onder onze voeten bevat even
- Page 97 and 98: 97die voorrang verworven in de fysi
- Page 99 and 100: 99luisterd, verlaagd, en overgeleve
- Page 101 and 102: 101fundament en volgens een model d
- Page 103 and 104: 103Louteringsberg/Vagevuur“God va
- Page 105 and 106: 105De toestand van de heilige ziele
- Page 107 and 108: 107len smaken ook onuitsprekelijk z
- Page 109 and 110: 109menselijke onvolmaaktheden opzij
- Page 111 and 112: 111zielen: “vidi subtus altare an
- Page 113 and 114: 113de top kunnen zien; op bepaalde
- Page 115 and 116: 115Onder deze grote ruïne van de d
- Page 117 and 118: 117pijn van vuur? 25 ) Dus het zal
- Page 119 and 120:
119Augustinus, toen zij op haar ste
- Page 121 and 122:
121Zeg onze vrienden - en vreemdeli
- Page 123 and 124:
123De Hel“Hier komt men in het oo
- Page 125 and 126:
125sommige streken blijft het gebro
- Page 127 and 128:
127is noch berouw noch boete of ver
- Page 129 and 130:
129rugkeren dan is een periode van
- Page 131 and 132:
131heid en woede, onder de indrukwe
- Page 133 and 134:
133pijn bestaat in de straf van vuu
- Page 135 and 136:
135Om een beter idee te vormen van
- Page 137 and 138:
137heid de plaats weten waar de ver
- Page 139 and 140:
139ver hem die én ziel én lichaam
- Page 141 and 142:
141begaan in een minuut en om hem v
- Page 143 and 144:
143bent het zelf, die jezelf veroor
- Page 145 and 146:
145Zevende ConferentieDe Eeuwige Za
- Page 147 and 148:
147hadden over dat gelukkige oord.
- Page 149 and 150:
149De twee kanten van de rivier is
- Page 151 and 152:
151onbegrijpelijke vrede geproefd
- Page 153 and 154:
153gens overvloedig voldoen, en is
- Page 155 and 156:
155waarvan het Mens Geworden Woord
- Page 157 and 158:
157mogen beminnen en verheugen met
- Page 159 and 160:
159geen waarneembare ruimte van tij
- Page 161 and 162:
161ties zullen worden verheven naar
- Page 163 and 164:
163flauwde aandacht naar de zeeman
- Page 165 and 166:
165te verleiden, door reflectie, om
- Page 167 and 168:
167stellen en dienen als een tegen
- Page 169 and 170:
169Het Christelijke OfferWat is de
- Page 171 and 172:
171Om van hieruit de ware natuur va
- Page 173 and 174:
173In het Oude Verbond hadden Offer
- Page 175 and 176:
175priester de Hostie in zijn hande
- Page 177 and 178:
177vende Woord van God op het Altaa
- Page 179 and 180:
179Hij leert ons armoede en geeft w
- Page 181 and 182:
181het Kruis. De woorden “Dit is
- Page 183 and 184:
183de effecten van het Heilige Miso
- Page 185 and 186:
185dag werken. Dus de zondag met zi
- Page 187 and 188:
187Hoeveel maagden, vrijwillig geva
- Page 189 and 190:
189Napoleon Bonaparte, op de rots v
- Page 191 and 192:
191Negende Conferentie“Het Myster
- Page 193 and 194:
193wereld geplaatst als een onuitpu
- Page 195 and 196:
195De heidense filosofen, met slech
- Page 197 and 198:
197voor de wonden en slagen! En daa
- Page 199 and 200:
199niet voor een tweede maal vergot
- Page 201 and 202:
201Om het heiligdom van Zijn Glorie
- Page 203 and 204:
203haar ziel met het zwaard van de
- Page 205 and 206:
205jubelen van vreugde, is niet het
- Page 207 and 208:
207den opgeschreven: dat ze met een
- Page 209 and 210:
209geestelijk verdriet het zekerste
- Page 211 and 212:
211God dit niet maakte uit bestaand
- Page 213 and 214:
213“In Paradisum deducantte Angel
- Page 215 and 216:
.215