40zi<strong>en</strong> als <strong>de</strong> teg<strong>en</strong>voeter <strong>van</strong> <strong>de</strong> Zoon <strong>van</strong> God, dat hij <strong>de</strong> bespotting <strong>van</strong> <strong>Zijn</strong>won<strong>de</strong>rda<strong>de</strong>n <strong>en</strong> <strong>Zijn</strong> werk<strong>en</strong> zal zijn.<strong>De</strong> slechte geest heeft <strong>van</strong>af zijn oorsprong slechts één doel nagestreefd <strong>en</strong>dat was, zich we<strong>de</strong>rrechtelijk <strong>de</strong> plaats <strong>van</strong> <strong>de</strong> Almachtige God toe eig<strong>en</strong><strong>en</strong>, <strong>en</strong>voor zichzelf hier b<strong>en</strong>e<strong>de</strong>n e<strong>en</strong> koninkrijk opbouw<strong>en</strong>, dat hem scha<strong>de</strong>loosstelt voor dat <strong>van</strong> <strong>de</strong> Hemel, waar<strong>van</strong> zijn opstand hem er<strong>van</strong> uitgeslot<strong>en</strong>heeft. En om met meer zekerheid dit doel te bereik<strong>en</strong>, heeft hij <strong>de</strong> gewoonte,zegt Tertulianus, zich voor te do<strong>en</strong> als <strong>de</strong> ‘aap’ <strong>van</strong> God, door Hem na te boots<strong>en</strong>in al <strong>Zijn</strong> werk<strong>en</strong>.<strong>De</strong> teg<strong>en</strong>stan<strong>de</strong>r <strong>van</strong> <strong>de</strong> eindtijd zal zich dus niet alle<strong>en</strong> opstell<strong>en</strong> als <strong>de</strong> verklaar<strong>de</strong><strong>en</strong> persoonlijke vijand <strong>van</strong> <strong>Jezus</strong> <strong>Christus</strong>. Maar hij zal op<strong>en</strong>lijk ernaar strev<strong>en</strong> Hem te onttron<strong>en</strong>, <strong>en</strong> Hem te on<strong>de</strong>rkruip<strong>en</strong> <strong>en</strong> verdring<strong>en</strong> uit <strong>de</strong>achting <strong>en</strong> verering <strong>van</strong> <strong>de</strong> m<strong>en</strong>s<strong>en</strong>, <strong>en</strong> aan zichzelf <strong>de</strong> aanbidding <strong>en</strong> <strong>de</strong> gloriedo<strong>en</strong> toek<strong>en</strong>n<strong>en</strong>, die alle<strong>en</strong> aan <strong>de</strong> Schepper toekomt. Hij zal, zegt Thomas<strong>van</strong> Aquino, eis<strong>en</strong>, dat hij <strong>het</strong> eeuwige Opperwez<strong>en</strong> is, <strong>en</strong> op <strong>de</strong>ze titel zal hijzich <strong>de</strong> eer <strong>en</strong> god<strong>de</strong>lijke aanbidding <strong>en</strong> cultus do<strong>en</strong> toekom<strong>en</strong>. Zo, zal hij‘priesters’ hebb<strong>en</strong>, die hem offers br<strong>en</strong>g<strong>en</strong>. Hij zal eis<strong>en</strong> dat zijn naam wordtaangeroep<strong>en</strong> in <strong>de</strong> e<strong>de</strong>n <strong>en</strong> dat <strong>de</strong> m<strong>en</strong>s<strong>en</strong> zich er<strong>van</strong> bedi<strong>en</strong><strong>en</strong> om <strong>het</strong> geloofte verzegel<strong>en</strong> met verdrag<strong>en</strong>: “Ita ut ost<strong>en</strong><strong>de</strong>ns tamquam sit <strong>De</strong>us.” 13 ) Om ditbedrog bij <strong>de</strong> m<strong>en</strong>s<strong>en</strong> beter ingang te do<strong>en</strong> vin<strong>de</strong>n, zal hij teg<strong>en</strong>over <strong>de</strong> god<strong>de</strong>lijkeop<strong>en</strong>baring<strong>en</strong> zijn valse leer stell<strong>en</strong>; <strong>en</strong> in plaats <strong>van</strong> <strong>de</strong> ceremoniën<strong>van</strong> <strong>de</strong> god<strong>de</strong>lijke Eredi<strong>en</strong>st, zijn god<strong>de</strong>loze rit<strong>en</strong>: i.p.v..<strong>de</strong> Eeuwige <strong>Kerk</strong>, gestichtdoor <strong>Jezus</strong> <strong>Christus</strong>, staat e<strong>en</strong> abominabele maatschappij, waar<strong>van</strong> hij<strong>het</strong> hoofd <strong>en</strong> <strong>de</strong> Pontif zal zijn. En ev<strong>en</strong>e<strong>en</strong>s, voegt <strong>de</strong> doctor <strong>en</strong> <strong>Kerk</strong>leraarThomas <strong>van</strong> Aquino toe, zoals <strong>de</strong> volheid <strong>van</strong> <strong>de</strong> Godheid lichamelijk woont in<strong>het</strong> geïncarneer<strong>de</strong> Woord, zo zal <strong>de</strong> volheid <strong>van</strong> alle kwaad won<strong>en</strong> in <strong>de</strong>zeverschrikkelijke man, wi<strong>en</strong>s missie <strong>en</strong> werk<strong>en</strong> slechts e<strong>en</strong> averechts kopiezull<strong>en</strong> zijn <strong>en</strong> e<strong>en</strong> verfoeilijke na aperij <strong>van</strong> <strong>de</strong> missie <strong>en</strong> da<strong>de</strong>n <strong>van</strong> <strong>Jezus</strong><strong>Christus</strong>.Op hem zal Satan zijn stempel <strong>van</strong> god<strong>de</strong>loosheid drukk<strong>en</strong>. Hij zal, hoe danook, actief alle sinistere plann<strong>en</strong>, die hij maar teg<strong>en</strong> <strong>de</strong> m<strong>en</strong>s<strong>en</strong> be<strong>de</strong>nk<strong>en</strong>kan, uitvoer<strong>en</strong>. Hij zal <strong>de</strong> m<strong>en</strong>s e<strong>en</strong> bran<strong>de</strong>n<strong>de</strong> <strong>en</strong> onverzo<strong>en</strong>lijke haat teg<strong>en</strong>God inpr<strong>en</strong>t<strong>en</strong>; <strong>en</strong> in <strong>Zijn</strong> verborg<strong>en</strong> raadsbesluit<strong>en</strong> zal <strong>de</strong> Heer <strong>van</strong> <strong>de</strong> Hemeltoestaan dat <strong>de</strong>ze ‘windlucifer’ <strong>van</strong> <strong>de</strong> Hel voor e<strong>en</strong> poos <strong>de</strong> overhand heeft.Thomas <strong>van</strong> Aquino, Doctor <strong>en</strong> <strong>Kerk</strong>leraar, typeert <strong>de</strong>ze afgezant <strong>van</strong> Satan,<strong>en</strong> noemt hem: “Caput omnium malorum” 14 ) ofwel ‘hoofd <strong>van</strong> alle kwaad: <strong>de</strong>Vorst <strong>en</strong> inspirator <strong>van</strong> <strong>de</strong> begeerlijkhe<strong>de</strong>n <strong>van</strong> <strong>het</strong> vlees <strong>en</strong> <strong>van</strong> alle dwaling<strong>en</strong><strong>van</strong> <strong>de</strong> geest, zozeer dat <strong>de</strong> meesters <strong>van</strong> leug<strong>en</strong> <strong>en</strong> bedrog, die elkaar in<strong>de</strong> loop <strong>de</strong>r tij<strong>de</strong>n opvolg<strong>en</strong>, bij <strong>de</strong>ze man vergelek<strong>en</strong> niet meer zull<strong>en</strong> zijndan pygmeeën bij e<strong>en</strong> reus. Zo zal hij <strong>de</strong> schandda<strong>de</strong>n <strong>van</strong> Nero herhal<strong>en</strong>; hijzal bezield zijn <strong>van</strong> <strong>de</strong> haat <strong>en</strong> <strong>van</strong> <strong>het</strong> geweld <strong>van</strong> Diocletianus; hij zal <strong>de</strong>13 cf.2Tessalonic<strong>en</strong>z<strong>en</strong> 2,414 Summa Theologica III,Questio 8.
41sluwheid <strong>en</strong> <strong>de</strong> dubbelhartigheid hebb<strong>en</strong> <strong>van</strong> Julianus <strong>de</strong> Apostaat (afvallige);Hij zal zijn toevlucht nem<strong>en</strong> tot intimidatie <strong>en</strong> zal <strong>de</strong> aar<strong>de</strong> do<strong>en</strong> buig<strong>en</strong> on<strong>de</strong>rzijn scepter, zoals Mohammed; hij zal geleerd zijn, filosoof, welsprek<strong>en</strong>d, uitblink<strong>en</strong>in kunst <strong>en</strong> wet<strong>en</strong>schap <strong>en</strong> technologie. Gelijk Voltaire zal hij wet<strong>en</strong>te spott<strong>en</strong> <strong>en</strong> <strong>de</strong> <strong>Kerk</strong> belachelijk mak<strong>en</strong>. Ook zal hij won<strong>de</strong>r<strong>en</strong> verricht<strong>en</strong> <strong>en</strong>zich verheff<strong>en</strong> in <strong>de</strong> lucht zoals Simon <strong>de</strong> magiër. 15 ) Als je vraagt, waaromGod in <strong>Zijn</strong> Voorzi<strong>en</strong>igheid hem zal toestaan, zo’n macht <strong>en</strong> verleiding te ontplooi<strong>en</strong>,dan geeft <strong>de</strong> Apostel Paulus ons <strong>het</strong> antwoord: “Omdat zij hun hart<strong>en</strong>niet voor <strong>de</strong> Waarheid hebb<strong>en</strong> geop<strong>en</strong>d om gered te wor<strong>de</strong>n, stuurt God voorstraf h<strong>en</strong> e<strong>en</strong> perverse geest, die h<strong>en</strong> doet gelov<strong>en</strong> in <strong>de</strong> leug<strong>en</strong>, zodat al <strong>de</strong>g<strong>en</strong><strong>en</strong>die niet in <strong>de</strong> Waarheid hebb<strong>en</strong> geloofd, maar behag<strong>en</strong> hebb<strong>en</strong> gehad inongerechtigheid, zull<strong>en</strong> wor<strong>de</strong>n verdoemd.” 16 ) Suarez zegt, dat God <strong>de</strong> komst<strong>van</strong> <strong>de</strong> Antichrist zal toelat<strong>en</strong> vooral om <strong>de</strong> ongelovige Jo<strong>de</strong>n te straff<strong>en</strong>. <strong>De</strong>z<strong>en</strong>,omdat zij <strong>de</strong> ware Messias niet wil<strong>de</strong>n erk<strong>en</strong>n<strong>en</strong>, noch overtuigd war<strong>en</strong><strong>van</strong> zijn leer <strong>en</strong> won<strong>de</strong>rwerk<strong>en</strong>, zal God tot hun straf toelat<strong>en</strong> e<strong>en</strong> valse Messiasaan te hang<strong>en</strong> <strong>en</strong> geloof te hecht<strong>en</strong> aan zijn sno<strong>de</strong> god<strong>de</strong>loze da<strong>de</strong>n <strong>en</strong>leer, <strong>en</strong> hem volg<strong>en</strong> in zijn losbandig lev<strong>en</strong>. - In die tijd zal <strong>het</strong> ziel<strong>en</strong>heil gevaarlop<strong>en</strong> <strong>en</strong> <strong>het</strong> schandaal <strong>van</strong> besmetting algeme<strong>en</strong> zijn.Niettemin, opdat zij die bij verrassing g<strong>en</strong>om<strong>en</strong> zijn niet hun rampspoedtoeschrijv<strong>en</strong> aan niemand an<strong>de</strong>rs dan h<strong>en</strong>zelf, heeft <strong>de</strong> Heilige Geest onsvooraf <strong>de</strong> voornaamste fas<strong>en</strong> <strong>van</strong> die vreselijke, besliss<strong>en</strong><strong>de</strong> beproeving will<strong>en</strong>aangev<strong>en</strong>, <strong>de</strong> climax <strong>van</strong> alles wat <strong>de</strong> m<strong>en</strong>sheid zal hebb<strong>en</strong> on<strong>de</strong>rgaan.T<strong>en</strong> eerste, om ons <strong>het</strong> geweld <strong>en</strong> <strong>de</strong> woestheid <strong>van</strong> ‘<strong>de</strong> man <strong>van</strong> zon<strong>de</strong>’ teop<strong>en</strong>bar<strong>en</strong> <strong>en</strong> <strong>de</strong> sluwheid, waarmee hij <strong>de</strong> oorlog zal voer<strong>en</strong> teg<strong>en</strong> <strong>de</strong> Heilig<strong>en</strong>,schil<strong>de</strong>rt Johannes <strong>de</strong> Apostel hem in Op<strong>en</strong>baring 13 af on<strong>de</strong>r <strong>het</strong> beeld<strong>van</strong> e<strong>en</strong> monstrueus beest met ti<strong>en</strong> hoof<strong>de</strong>n of dia<strong>de</strong>m<strong>en</strong> op zijn hor<strong>en</strong>s <strong>en</strong> erstaat op ie<strong>de</strong>re dia<strong>de</strong>em <strong>de</strong> naam geschrev<strong>en</strong> <strong>van</strong> e<strong>en</strong> blasfemie. Volg<strong>en</strong>s uitleggersbetek<strong>en</strong><strong>en</strong> <strong>de</strong>ze ti<strong>en</strong> hoof<strong>de</strong>n <strong>en</strong> ti<strong>en</strong> dia<strong>de</strong>m<strong>en</strong> ti<strong>en</strong> <strong>van</strong> hem afhankelijkekoning<strong>en</strong>, die zijn luit<strong>en</strong>ant<strong>en</strong> zull<strong>en</strong> zijn <strong>en</strong> die zull<strong>en</strong> han<strong>de</strong>l<strong>en</strong> als <strong>de</strong>uitvoer<strong>de</strong>rs <strong>van</strong> zijn bedrog <strong>en</strong> wreedhe<strong>de</strong>n.Bov<strong>en</strong>di<strong>en</strong>, zo zegt Johannes, zal hij wor<strong>de</strong>n bekleed met absolute macht diehij zal uitoef<strong>en</strong><strong>en</strong> over alle stamm<strong>en</strong> <strong>en</strong> volker<strong>en</strong>, over m<strong>en</strong>s<strong>en</strong> <strong>van</strong> ie<strong>de</strong>re natie<strong>en</strong> taal. 17 )Omdat hij erin slaagt <strong>de</strong> Heilig<strong>en</strong> te overwinn<strong>en</strong> door tot <strong>het</strong> uiterste doorgevoer<strong>de</strong>vervolging, zal hij <strong>de</strong> vrije loop gev<strong>en</strong> aan willekeur <strong>en</strong> er zal ge<strong>en</strong>vrijheid zijn dan voor <strong>het</strong> kwaad.Uit<strong>ein<strong>de</strong></strong>lijk zal hij e<strong>en</strong> meester zijn in <strong>de</strong> occulte wet<strong>en</strong>schapp<strong>en</strong> <strong>en</strong> in <strong>de</strong>toverkunst <strong>en</strong>, door <strong>de</strong> werking <strong>van</strong> <strong>de</strong>mon<strong>en</strong>, zal hij won<strong>de</strong>rlijke da<strong>de</strong>n verricht<strong>en</strong>,die onnozele m<strong>en</strong>s<strong>en</strong> als ware won<strong>de</strong>r<strong>en</strong> zull<strong>en</strong> beschouw<strong>en</strong>.15 Han<strong>de</strong>ling<strong>en</strong> 8,9-2416 2Tessalonic<strong>en</strong>z<strong>en</strong> 2,10,11,12.17 Op<strong>en</strong>baring 13,5 -8
- Page 1 and 2: 1HET EINDE VAN DE HUIDIGE WERELDEnD
- Page 3 and 4: 3VoorwoordZelden wordt een werk van
- Page 5 and 6: 5hen omgeef, met de stromen van Mij
- Page 7 and 8: 7Over Charles Marie Antoine Arminjo
- Page 9 and 10: 9Maar, in de religieuze en bovennat
- Page 11 and 12: 11DeTien GebodenGOD DIENEN EN ZIJN
- Page 13 and 14: 13“Credo ut intelligam et intelli
- Page 15 and 16: 15hem draagt, is slechts een schuit
- Page 17 and 18: 17een meer verwijderd toekomstig ge
- Page 19 and 20: 19zal een einde. hebben; maar is di
- Page 21 and 22: 21mel zullen worden geschokt. Daarn
- Page 23 and 24: 23ieder verlaten en verre heuveltop
- Page 25 and 26: 25Dus de tijd is nabij wanneer Chri
- Page 27 and 28: 27van het leven aan lopend, zullen
- Page 29 and 30: 29toond. Het was door vuur, dat de
- Page 31 and 32: 31ten van ons vernuft en kunnen, da
- Page 33 and 34: 33tenvervolgingen het einde van de
- Page 35 and 36: 35De Twee Getuigen…”in een wolk
- Page 37 and 38: 37ste doorgevoerd, als duidelijke t
- Page 39: 39verus in boek II van zijn dialoge
- Page 43 and 44: 43waarvoor bruidsparen elkaar het J
- Page 45 and 46: 45Men moet ervan uitgaan, dat hij h
- Page 47 and 48: 47dagen korter zijn. Hieruit volgt
- Page 49 and 50: 49zeggen. Onder de exegeten zijn er
- Page 51 and 52: 51dat, wat in legers en de politiek
- Page 53 and 54: 53melingkreet zal doen uitgaan, waa
- Page 55 and 56: 55hij lijkt een dode te doen opstaa
- Page 57 and 58: 57Het zal een laatste slag toediene
- Page 59 and 60: 59Ik geloof in de verrijzenis vanhe
- Page 61 and 62: 61volle van alle leerstellingen- is
- Page 63 and 64: 63len dezelfde zijn, als die open g
- Page 65 and 66: 65Het is door het lichaam, inderdaa
- Page 67 and 68: 67voor een poos, om hem weer naar h
- Page 69 and 70: 69Hemelvaart, dan binnengaand in zi
- Page 71 and 72: 71uit en groeien weer aan. Het is b
- Page 73 and 74: 73Het is nutteloos deze goddelozen
- Page 75 and 76: 75wige leven voor ogen., dat hij me
- Page 77 and 78: 77ning houden met de eisen en neigi
- Page 79 and 80: 79captains, de werken van de genie
- Page 81 and 82: 81weigerd hebben. Zij zullen uitroe
- Page 83 and 84: 83nigheid, waartegen dwazen op aard
- Page 85 and 86: 85De zichtbare hemel en de aarde, d
- Page 87 and 88: 87wanneer Dood en Onderwereld in de
- Page 89 and 90: 89en wanneer hij in de voorgaande v
- Page 91 and 92:
91De aanschouwing van God, die de u
- Page 93 and 94:
93waar het lichaam - dat is de heil
- Page 95 and 96:
95zand onder onze voeten bevat even
- Page 97 and 98:
97die voorrang verworven in de fysi
- Page 99 and 100:
99luisterd, verlaagd, en overgeleve
- Page 101 and 102:
101fundament en volgens een model d
- Page 103 and 104:
103Louteringsberg/Vagevuur“God va
- Page 105 and 106:
105De toestand van de heilige ziele
- Page 107 and 108:
107len smaken ook onuitsprekelijk z
- Page 109 and 110:
109menselijke onvolmaaktheden opzij
- Page 111 and 112:
111zielen: “vidi subtus altare an
- Page 113 and 114:
113de top kunnen zien; op bepaalde
- Page 115 and 116:
115Onder deze grote ruïne van de d
- Page 117 and 118:
117pijn van vuur? 25 ) Dus het zal
- Page 119 and 120:
119Augustinus, toen zij op haar ste
- Page 121 and 122:
121Zeg onze vrienden - en vreemdeli
- Page 123 and 124:
123De Hel“Hier komt men in het oo
- Page 125 and 126:
125sommige streken blijft het gebro
- Page 127 and 128:
127is noch berouw noch boete of ver
- Page 129 and 130:
129rugkeren dan is een periode van
- Page 131 and 132:
131heid en woede, onder de indrukwe
- Page 133 and 134:
133pijn bestaat in de straf van vuu
- Page 135 and 136:
135Om een beter idee te vormen van
- Page 137 and 138:
137heid de plaats weten waar de ver
- Page 139 and 140:
139ver hem die én ziel én lichaam
- Page 141 and 142:
141begaan in een minuut en om hem v
- Page 143 and 144:
143bent het zelf, die jezelf veroor
- Page 145 and 146:
145Zevende ConferentieDe Eeuwige Za
- Page 147 and 148:
147hadden over dat gelukkige oord.
- Page 149 and 150:
149De twee kanten van de rivier is
- Page 151 and 152:
151onbegrijpelijke vrede geproefd
- Page 153 and 154:
153gens overvloedig voldoen, en is
- Page 155 and 156:
155waarvan het Mens Geworden Woord
- Page 157 and 158:
157mogen beminnen en verheugen met
- Page 159 and 160:
159geen waarneembare ruimte van tij
- Page 161 and 162:
161ties zullen worden verheven naar
- Page 163 and 164:
163flauwde aandacht naar de zeeman
- Page 165 and 166:
165te verleiden, door reflectie, om
- Page 167 and 168:
167stellen en dienen als een tegen
- Page 169 and 170:
169Het Christelijke OfferWat is de
- Page 171 and 172:
171Om van hieruit de ware natuur va
- Page 173 and 174:
173In het Oude Verbond hadden Offer
- Page 175 and 176:
175priester de Hostie in zijn hande
- Page 177 and 178:
177vende Woord van God op het Altaa
- Page 179 and 180:
179Hij leert ons armoede en geeft w
- Page 181 and 182:
181het Kruis. De woorden “Dit is
- Page 183 and 184:
183de effecten van het Heilige Miso
- Page 185 and 186:
185dag werken. Dus de zondag met zi
- Page 187 and 188:
187Hoeveel maagden, vrijwillig geva
- Page 189 and 190:
189Napoleon Bonaparte, op de rots v
- Page 191 and 192:
191Negende Conferentie“Het Myster
- Page 193 and 194:
193wereld geplaatst als een onuitpu
- Page 195 and 196:
195De heidense filosofen, met slech
- Page 197 and 198:
197voor de wonden en slagen! En daa
- Page 199 and 200:
199niet voor een tweede maal vergot
- Page 201 and 202:
201Om het heiligdom van Zijn Glorie
- Page 203 and 204:
203haar ziel met het zwaard van de
- Page 205 and 206:
205jubelen van vreugde, is niet het
- Page 207 and 208:
207den opgeschreven: dat ze met een
- Page 209 and 210:
209geestelijk verdriet het zekerste
- Page 211 and 212:
211God dit niet maakte uit bestaand
- Page 213 and 214:
213“In Paradisum deducantte Angel
- Page 215 and 216:
.215