Het einde van de huidige wereld en De triomf van Jezus Christus Zijn Kerk en De geheimen van het toekomstige leven.pdf

76Zijn waardigheid, de rechter moet worden opgeheven boven allen, op eenverheven plek, vanwaar Hij kan worden gezien en gehoord door alle mensen?Is het niet billijk dat, gelet op de verdiensten en de volmaaktheid, aan de uitverkorenen,die van de wet van de zwaartekracht zijn verlost en die nu verheerlijkteen subtiele lichamen bezitten, en niet meer de aarde nodig zullenhebben ter ondersteuning, een eerbare plaats nabij de soevereine Rechterwordt toegekend.De verdoemden echter zullen worden vastgehouden op aarde; 35 ) maar, zoalsSuarez uitlegt, zouden we ongelijk hebben ons te verbeelden, dat zij beperkten begrensd zijn binnen de enge grenzen van de vallei van Josafat; hunenorm aantal, zal, voor zover nodig, zich uitstrekken naar de omringende gebiedenvan de Olijfberg, de berg van Sion, de plaats waar Jeruzalem stond enmisschien naar verdere streken ; Als gezegd wordt dat het Oordeel zal plaatshebben in de vallei van Josaphat, dan is dat omdat deze vallei de plaats zalzijn, waarin de mensheid zal beginnen zich te verzamelen.Door wie zal het Oordeel worden uitgevoerd? Door Christus Jezus, niet echtdoor Christus Jezus als God, die dezelfde substantie deelt en het zelfde levenmet Zijn Vader, maar door Christus Jezus in zover als Hij geïncarneerd werdals mens in de tijd en Mensenzoon werd genoemd. Bij Johannes lezen we:: DeVader Zelf oordeelt niemand, maar heeft alle oordeel aan de Zoon toegekend.Zodat alle mensen de Zoon mogen eren, zoals de Zoon de Vader eert. 36 Hij gafHem macht te oordelen, “omdat Hij de Mensenzoon is.” Inderdaad, als God isJezus Christus gelijk aan de Vader, de uitdrukking en beeld van zijn souvereineMacht, en bezit, kontsubstantieel met de twee andere goddelijke Personenhet recht om te oordelen, dat Zij hebben. Vanuit dit oogpunt hoeft CHRIS-TUS tweede macht”te ontvangen, en het is slechts in beschouwing Hem alseen mens, dat Johannes kon zeggen, dat Hij geëerd zal worden door allen,vanwege de rechterlijke macht, die aan Hem is verleend door de Vader.In de volgende verzen, leert Johannes ons, dat Christus de macht ontvangenheeft om de doden tot leven terug te brengen: “Ik verzeker U, een uur komt, jahet is er al, wanneer de doden de Stem zullen horen van de Zoon van God”. 37 )Uit deze tekst blijkt, dat de macht om te doen verrijzen, die aan de Mensenzoonis gegeven, een gevolg is van Zijn macht als Rechter. Het is wezenlijkvoor de uitoefening van juridisch gezag, dat hij die ermee is bekleed, de middelenmoet hebben om de schuldigen te dagvaarden en ze voor zijn tribunaalte brengen. Daar het oordeel moet worden uigevoerd over mensen, merktSt.Thomas op, moet het aan hun vermogens zijn aangepast; het moet reke-35 “Eén twijfel moet nog uitgelegd worden. Als alle rechtvaardigen in de lucht en de verdoemden inderdaad op aarde, hoemoet het letterlijk verstaan woorden, dat de eersten aan de rechter hand en de verworpenen aan de linker kant vanCHRISTUS, de Goeden inderdaad in de lucht aan de rechterhand. In de tweede en betere manier ‘recht en links’ wordtgezegd dat dit betekent, volgens het gebruik van de H.Schrift, ‘geluk en ongeluk’, de plaats van ‘eer of verwerping’. Anselmuslegt Matteüs 25,34 uit op deze manier: ‘aan de rechter zijde’ is eeuwige gelukzaligheid, en’ aan de linkerzijde’eeuwige ellende”. ( Suarez. “Disputationes” )36 Johannes 5,22-23,2737 Johannes 5,25