04.06.2013 Views

O viziune asupra vietii - Asociația Pro-vita

O viziune asupra vietii - Asociația Pro-vita

O viziune asupra vietii - Asociația Pro-vita

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

al lui Dumnezeu s-a încarnat nu la naşterea lui Isus Hristos, ci în momentul<br />

concepţiei sale.<br />

În Vechiul şi Noul Testament, „nu există o menţiune directă privind avortul,<br />

excepţie făcând interpretarea rabinică a textului din Ieşire 21, 22-23... Credem, însă<br />

suficient să ştim că Dumnezeu l-a făcut pe om după chipul Său (Facerea 1-27) şi că<br />

Mântuitorul Hristos s-a jertfit şi a înviat pentru ca omul «viaţă să aibă şi s-o aibă din<br />

belşug» (Ioan, 10,10). De aceea, fiinţa umană, indiferent de stadiul de dezvoltare în<br />

care se află, trebuie respectată ca şi un chip al Creatorului, căci de la El vine viaţa şi<br />

doar el este în măsură s-o ia atunci când vrea.” 2<br />

2. POZIŢIA BISERICILOR CREŞTINE ŞI<br />

CULTELOR DIN ROMÂNIA<br />

2.1 Poziţia Bisericii Ortodoxe Române<br />

Bisericile Ortodoxe au acceptat întotdeauna moştenirea doctrinară a primului<br />

mileniu creştin. Primul sinod care a sancţionat avortul, ca pe o crimă, a fost cel de la<br />

Ancira (314 d.Cr.). Al treilea Consiliu general de la Constantinopol (Sinod de la<br />

Constantinopol), ţinut în anul 681, recunoscut atât de Biserica Romano-Catolică, cât<br />

şi de Bisericile Ortodoxe, propunea pedepse aspre, ca pentru criminali, pentru cei<br />

care provocau un avort. Învăţătura Bisericii Ortodoxe Române duce mai departe<br />

concepţiile regăsite în textele Sfinţilor Părinţi. Poziţia Sfântului Vasile cel Mare,<br />

care numeşte avortul „ucidere“, iar pe cei care calcă acest canon „drept ucigaşi“, 3 va<br />

fi luată ca reper de toată Tradiţia.<br />

Viaţa omenească începe în momentul zămislirii, al concepţiei, iar embrionul<br />

uman se bucură de drepturile consacrate persoanei umane. Fiind o fiinţă fără<br />

apărare, ea cere, dimpotrivă, o mai mare protecţie. Are trup şi suflet şi comunică<br />

într-un mod complex cu mama sa, în al cărui pântec se află.<br />

În 1994, Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Române a luat o poziţie oficială de<br />

combatere a avortului. 4 Reacţia a venit într-un moment în care situaţia, explicabilă<br />

ca reacţie la politica demografică a regimului comunist, căpătase aspecte grave.<br />

„După decembrie 1989, s-a ajuns la 1 milion şi ceva de avorturi pe an“ – declara<br />

într-un interviu părintele Constantin Stoica, purtătorul de cuvânt al Patriarhiei<br />

Române.<br />

În februarie 1997, a fost adresat „Apelul Sfântului Sinod al BOR pentru<br />

apărarea dreptului la viaţă al copilului nenăscut”, întitulat „Copiii sunt<br />

2<br />

Părintele Juvenalie, „Teroriştii uterului. Terorism ştiinţific şi etica începuturilor vieţii, Eseu de bioetică<br />

a gestaţiei, Bucureşti, Editura Anastasia, 2002, p. 265<br />

3<br />

Floca, Ioan, N (Arhid. prof. dr. ), Canoanele B.O.R., legislaţie şi administraţie bisericească, vol. II,<br />

Bucureşti, p. 155<br />

4<br />

Pr.Constantin Stoica, interviu acordat autorilor<br />

97

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!