126 cazul narcomanilor. Numărul total de sugari, copii şi adulţi cu infecţie HIV/SIDA, existent în rapoartele oficiale, la 1 ianuarie 2001, era de 9.763.25 Societatea comunistă a avut multe dezechilibre încă de la naştere. Ideologia şi propaganda partidului au venit mereu în contradicţie cu realitatea şi cu tradiţia. În felul acesta, propaganda a accentuat şi mai mult aceste dezechilibre structurale. Oferta ideologică a crescut, pe măsură ce viaţa economică s-a degradat. Nevoile traiului de subzistenţă au fost asigurate doar pe cale artificială, din rezerva ideologică. Involuţiile de la nivelul economiei au fost contrabalansate de o dezvoltare inflaţionistă a producţiei propagandistice. Totdeauna regimul a fost mai bogat în intenţii şi mai sărăcăcios la capitolul realizări. 25 Strategia Guvernului privind sănătatea femeii, copilului şi familiei pentru perioada 2002-2006, în „Relansarea reformei în domeniul sănătăţii. Strategii naţionale în domeniul sănătăţii”, Snagov, 5 decembrie 2001
Capitolul VIII 127 PROBLEMELE FAMILIEI ROMÂNEŞTI 1. Tendinţe în lumea contemporană Ca în majoritatea ţărilor creştine, codurile familiei în România sunt în bună parte influenţate, „sau chiar originate în Vechiul sau Noul Testament”.1 Regulile privind convieţuirea dintre soţi, încheierea căsătoriei, raporturile dintre părinţi şi copii din codurile civile sunt identice cu cele din morala creştină. În multe ţări, în perioada contemporană, a început laicizarea vieţii familiale, ceea ce a dus la îndepărtarea acesteia de reglementările Bisericii. În România, efectele laicizării sunt mai puţin evidente decât în culturile occidentale. Renunţarea la ideologia materialismului istoric, impusă înainte de 1989, a avut drept consecinţă firească revenirea populaţiei la valorile religiei creştine. „Dacă judecăm după indicatori statistici, aproape toate familiile din România, întemeiate printr-o căsătorie civilă, sunt consolidate şi printr-o căsătorie religioasă. Că acest lucru este făcut dintr-o credinţă profundă, sau pentru respectarea ritualică a unor norme sociale, este foarte greu de afirmat. Sunt cercetări aproape imposibile – nu poţi şti ce este comportament efectiv, ce este credinţă profundă şi ce este doar o mimare a unui comportament colectiv. În majoritatea cazurilor, însă, comportamentele prenupţiale şi cele familiale nu contravin regulilor religioase generale. Adulterul sau prostul tratament aplicat copilului sunt reprimate şi de legile laice, şi de biserică. Şi majoritatea cuplurilor, deşi au mai multă permisi<strong>vita</strong>te, mai multă libertate, se supun normelor de identitate conjugală şi de reprimare, cel puţin simbolică, a unor comportamente deviante, cum ar fi adulterul”, apreciază sociologul Ioan Mihăiescu, specialist în probleme de familie.2 În contemporaneitate, sociologii au căutat să înţeleagă abruptele transformări din viaţa modernă, care au condus la schimbări fundamentale în structura şi funcţiile familiei. S-a spus, în multe astfel de studii, că industrializarea, urbanizarea şi migraţia au impus familiei dimensiuni din ce în ce mai mici, pentru a deveni mai mobilă şi a face faţă noilor cerinţe. 3 Familiile din lumea rurală au fost împinse mereu spre oraş, fapt care a produs un sentiment adânc de dezrădăcinare în rândul celor aflaţi în miezul acestor transformări. Sentimentul dezrădăcinării a determinat consecinţe grave <strong>asupra</strong> 1 Mihăilescu, Ioan, interviu, Dosar <strong>Pro</strong><strong>vita</strong> Media, nr. 9-10, aprilie 2003, http://www.pro<strong>vita</strong>.ro 2 Ibidem 3 Toffler, Alvin, Al treilea val, Bucureşti, Editura Politică, 1983
- Page 1 and 2:
LARISA CIOCHINĂ CONSTANTIN IFTIME
- Page 3 and 4:
LARISA CIOCHINĂ CONSTANTIN IFTIME
- Page 5 and 6:
CUVÂNT ÎNAINTE / 9 CUVÂNTUL AUTO
- Page 7 and 8:
2. POZIŢIA BISERICILOR CREŞTINE
- Page 9 and 10:
S Cuvânt înainte unt onorat să p
- Page 11 and 12:
Cuvântul autorilor Autorii mărtur
- Page 13 and 14:
Capitolul I 13 1. VIAŢA OMULUI DIN
- Page 15 and 16:
neprecizate, deşi studiile arată
- Page 17 and 18:
ob de mac, este legată genetic de
- Page 19 and 20:
concludente în organismul mamei.
- Page 21 and 22:
ătăi pe minut. Rinichii elimină
- Page 23 and 24:
unui făt ucis prin avort. Durerea,
- Page 25 and 26:
că poate recunoaşte sunete repeta
- Page 27 and 28:
Directorul Spitalului de copii „S
- Page 29 and 30:
mai mare valoare din Europa. Cele m
- Page 31:
Începând cu anii ’70, au fost f
- Page 34 and 35:
34 ţările în care avortul este a
- Page 36 and 37:
36 cauzate de avort. În anul 2000,
- Page 38 and 39:
38 11% revine genului de avort tard
- Page 40 and 41:
40 responsabilităţilor sociale ş
- Page 42 and 43:
42 600 500 400 300 200 100 0 547 19
- Page 44 and 45:
44 la 21.698.181. Diferenţa foarte
- Page 46 and 47:
46 mortalităţii infantile, mortal
- Page 48 and 49:
48 scăzut îi face pe oameni să-
- Page 50 and 51:
50 Legea privind planificarea famil
- Page 52 and 53:
52 Anul 1995 1996 1997 1998 1999 20
- Page 54 and 55:
54 Pornind de la exemplul american,
- Page 56 and 57:
56 3.3 Alte metode de avort 3.3.1 P
- Page 59 and 60:
CONTRACEPŢIA Capitolul III 59 În
- Page 61 and 62:
1.2 Metodele abortive de contracep
- Page 63 and 64:
1.2.1.2 Dispozitivele intrauterine
- Page 65 and 66:
1.2.4 Injecţiile pentru controlul
- Page 67 and 68:
chiar favorizarea unor anumite form
- Page 69 and 70:
1.6 Efectele nefaste ale contracep
- Page 71:
siguranţa medicamentelor, care ar
- Page 76 and 77:
74 cunoscute, până acum, presupun
- Page 78 and 79:
76 1997, era rezultatul unui tratam
- Page 80 and 81:
78 care se va dezvolta în burta ma
- Page 82 and 83: 80 Sunt cunoscute deja experimentel
- Page 84 and 85: 82 pentru a forma cele două organi
- Page 86 and 87: 84 Cercetătorii din domeniul genet
- Page 88 and 89: 86 când doi cercetători americani
- Page 90 and 91: 88 succes înregistrat în terapia
- Page 92 and 93: 90 persoane dispărute, în condiţ
- Page 94 and 95: 92 nu au tăria de a manifesta soli
- Page 99 and 100: 1. PERSPECTIVE RELIGIOASE 1.1 Conce
- Page 101 and 102: al lui Dumnezeu s-a încarnat nu la
- Page 103 and 104: Biserica Ortodoxă Română susţin
- Page 105 and 106: 101 Renaşterii, care justificau av
- Page 107 and 108: 2.5 Federaţia Comunităţii Evreie
- Page 109: 2.7 Creştinii cu poziţii echivoce
- Page 114 and 115: 108 înainte ca fătul să primeasc
- Page 116 and 117: 110 1.3 Avortul terapeutic Avortul
- Page 118 and 119: 112 Codul Penal din 1937 pedepsea (
- Page 120 and 121: 114 anului 1977.17 Sociologii susţ
- Page 122 and 123: 116 Valorile tradiţionale, impregn
- Page 124 and 125: 118 fundamental al viabilităţii c
- Page 126 and 127: 120 determinată de o proastă nutr
- Page 128 and 129: 122 Cei de la 1 la 3 ani se aflau
- Page 130 and 131: 124 în mediul familial. Copiii nu
- Page 134 and 135: 128 omului. Trăind un sentiment ac
- Page 136 and 137: 130 Modificările din planul econom
- Page 138 and 139: 132 Stilul de viaţă al familiei t
- Page 140 and 141: 134 Sociologii susţin că analiza
- Page 142 and 143: 136 sau transformările sociale, ma
- Page 144 and 145: 138 6. Starea de sănătate După 1
- Page 146 and 147: 140 Studiile arată că fumatul con
- Page 148 and 149: 142 1999.32 În aceeaşi perioadă,
- Page 150 and 151: 144 Un studiu britanic efectuat pe
- Page 152 and 153: 146 Bineînţeles că avortul chiru
- Page 154 and 155: 148 Bucureşti, într-o perioadă d
- Page 156 and 157: 150 celorlalte femei (32) au fost i
- Page 158 and 159: 152 Foarte multe sarcini nedorite r
- Page 160 and 161: 154 manifestărilor violente, de li
- Page 162 and 163: 156 Universitatea din Nebraska (SUA
- Page 164 and 165: 158 afacere fără risc de faliment
- Page 166 and 167: 160 începând din 1993. Situaţia
- Page 168 and 169: 162 Amplificarea vieţii sexuale ş
- Page 170 and 171: 164 mult sau mai puţin pe educaţi
- Page 172 and 173: 166 subliniind faptul că părinţi
- Page 174 and 175: 168 existenţa convenţiilor sexual
- Page 176 and 177: 170 Revoluţia sexuală, declanşat
- Page 178 and 179: 172 Cei care justifică eutanasia p
- Page 180 and 181: 174 orice vârstă, «consumatorii
- Page 182 and 183:
176 până la limite. A avea copii
- Page 184 and 185:
178 însemnând caracterul de viaţ
- Page 186 and 187:
180 după revoluţie prin liberaliz
- Page 188 and 189:
182 Centrul pentru Viaţă şi Fami
- Page 193 and 194:
Anexă 185 1. Asociaţia „Caritas
- Page 195 and 196:
BIBLIOGRAFIE 187 Alexiu, Teodor-Mir
- Page 197 and 198:
189 Mihăilescu, Ioan - “Consolid
- Page 199 and 200:
191 Vârtej, Petrache - „Ginecolo
- Page 201 and 202:
Summary 193 The book “A Vision of
- Page 203 and 204:
195 exclusive to Romania are presen