O viziune asupra vietii - Asociația Pro-vita

zilnică, pe care vor să o păstreze.” 56 În ultima vreme, tot mai mulţi ginecologi s-au
exprimat public împotriva avortului. 57
Cei care lucrează în domeniul medicinii, care pot influenţa în mod direct
evoluţia fenomenului, ar trebui să grăbească revizuirea sau reformularea rolului
medicinii în gestionarea avortului în România. Problemele de control al naşterilor şi
de selecţie a acestora se pot extinde inevitabil şi asupra problemelor de selecţie a
decesurilor şi a controlului acestora, la nivel individual sau de societate. Nu este prea
târziu pentru medicină să mediteze asupra unei noi etici şi să fie gata să o aplice unui
proces de dezvoltare firească pentru împlinirea şi binele omenirii, care tinde să aibă
mai mult orientări pur biologice. 58
În România, din februarie 1990, a luat fiinţă Asociaţia Medicilor Creştini.
„Ne-am hotărât să ne structurăm într-o organizaţie, care să combine standardele
profesionale cu filozofia de viaţă creştină... Corpusul medical din România devine
sensibil la dimensiunea etică a avortului. Există deja nuclee sau centre de informare
şi de acţiune în lumea medicală. Asociaţia Medicilor Creştini din România a început
să ia atitudine publică vizavi de avort, prin conferinţe, prin seminarii, prin declaraţii,
prin scrisori trimise Parlamentului. În Timişoara, există tot mai mulţi profesionişti
neonantologi, pediatri, ginecologi, care au o filozofie de viaţă pro-vita, care spun că
avortul nu trebuie să fie un mijloc de contracepţie” 59 , susţine Ileana Radu, preşedinte
al AMC din România.
2. MODELUL POLONIEI
Până în 1989, situaţia familiilor, femeilor şi copiilor din Polonia era
asemănătoare cu cea a tuturor ţărilor din spaţiul comunist. Avortul fusese liberalizat
în 1956, sub influenţa Moscovei. Consilierul cultural al Ambasadei Poloniei la
Bucureşti, în 1993, Roman Wyborski, susţine că scopul acestei decizii „a fost
slăbirea vitalităţii populaţiei poloneze” 60 .
După căderea regimului comunist, mai multe forţe politice, printre care s-a
remarcat Uniunea Creştin-Naţională, au cerut interzicerea avorturilor. „O astfel de
decizie, fiind considerată una de viaţă, nu trebuie să fie influenţată de factori de
natură economică sau politică. Legea avortului nu este o măsură singulară, ci
reflectă o anumită atitudine politică faţă de viaţă, ce reiese din legislaţia unei ţări. Iar
statul, în acest caz, trebuie să facă faţă tuturor măsurilor care decurg de aici, adică
protejarea mamei şi a copilului, educaţia copiilor etc.” 61
56 Ziarul “Ziua”, 13 decembrie 2002
57 La reuniunea organizaţiilor pro-vita din România, care a avut loc la Băile Herculane, în perioada 10-12
mai 2003, au participat foarte mulţi medici ginecologi.
58 Grady, John, Abortion Yes or No?, Rockfor, Illinois, Tan Books and Publishers, 1967, p. 27
59 Interviu cu Ileana Radu, Dosar Provita Media, nr. 14, http://www.provita.ro
60 Bărbătuş, Mihaela, „Pentru viaţă şi familie”, grupaj publicat în „Actualitatea creştină” nr.5, 1993, p.19
61 Ibidem
49