Untitled - Doria

känna i personernas agerande. Som exempel återfinns bröllopsscenen mellan
Gvidon och Lebed (strof XXII), som leder associationerna till ikonen
”Gudsmodern från Kazan” och i berättarens framställning ’Gud gav dem en
son’ (”Syna bog im dal [...]”) (strof IV) eller den retoriska frågan ”Inte
överger väl Gud dem?” (strof VII). I alla utsagor omtalas Gud, men enligt ett
förfarande som varken markerar eller distanserar sig från trosföreställningen.
Kristendomen i sagan betonas aldrig – den är av brukskaraktär – ett invant
beteende som reflekteras i språkbruket och agerandet. På motsvarande vis
förekommer även folkliga talesätt i texten. 243 Därmed är förtecknen givna
för handlingens fortsatta riktning. I det följande kompletteras porträttet av
tsarsonen. När han i den nionde strofen kommer ner till vattnet för att om
möjligt finna byte till kvällsvarden, får han bevittna en kamp mellan en
glada och en svan. På ett symboliskt plan innebär det att han varseblir
sagornas klassiska strid mellan gott och ont. I egenskap av den utvalde
hjälten, väljer han att offra sin pil på gladan, den onde trollkarlen. Sålunda är
inte bara svanen räddad, godheten är också säkrad för den nya världen.
Svanen Lebed, denna sagas magiska hjälpare, svarar i det följande för en
karaktärsteckning av tsarsonen. I samband med sin räddning träder hon fram
som sagans tredje huvudperson och eftersom hon är avgörande även för
bilden av tsarsonen, gör jag här en betraktelse kring hennes gestalt innan jag
kommenterar porträttet av tsarsonen ytterligare.
5.3.1 Tsarevna Lebed – Svanjungfrun
83
Как жениться задумал царский арап,
Меж боярынь арап похаживает,
На боярышень арап поглядывает.
Что выбрал арап себе сударушку,
Черный ворон белую лебедушку.
А как он, арап, чернешенек,
А она-то, душа, белешенка.
Пушкин 1824 244
Bland Pusjkins anteckningar, på baksidan av manuskriptet till ”Skazka o
zolotom petuške”, finns en skiss daterad 20 september 1834. Skissen som
243 Jfr Orlov J. ”Orality and Literacy, Continued: Playful Magic in Pushkin’s Tale of Tsar Saltan”, Sell R.
(ed.) Children’s Literature as Communication 2002: 39.
244 ’När som tsarens arab tänkte gifta sig/ Vandrar han bland bojarerna/ Sneglar på bojarkvinnorna./ Valde
sig en maka,/ Svarta korpen den vita svanen./ Ack så svart han är araben/ Och hon det lilla livet, vit.’
Oavslutad skiss för dikt med drag av folksång, ligger som grund för intrigen i romanutkastet Arap.
Antagligen skriven i november 1824, alltså ungefär samtidigt som Zapisi skazok och prologen till ”Ruslan i
Ljudmila”. PSS. t. II, 1 1947: 338.