LOZAN'DAN GÜNÜMÜZE BATI TRAKYA'DA AZINLIK EĞİTİMİ ...

Yunanistan’ın azınlıklar konusundaki olumsuz tutumunun önemli bir nedeni bu
azınlıkların, Yunanistan’la sorunları olan akraba-devletlerinin bulunmasıdır. Gerçekten de
Yunanistan’ın Arnavutluk, Makedonya, Bulgaristan ve Türkiye ile birtakım sorunları vardır.
O nedenle Yunanistan azınlıkları ciddi bir güvenlik sorunu olarak görmekte, ülkenin toprak
bütünlüğü ve ulusal kimliği açısından tehdit unsuru kabul etmektedir. Özellikle İkinci Dünya
Savaşı sırasında yaşanan işgal ve sonrasındaki iç savaş (1946-49) nedeniyle ülke
bütünlüğünün tehlikeye girmesi, sınır bölgelerinde yerleşmiş olan azınlıklar konusundaki
hassasiyetini daha da arttırmıştır. 37
Bir diğer neden ise, Müslümanların, bazılarının stratejik değere sahip olduğu
düşünülen birkaç bölgede yoğunlaşmalarıdır. Bu durum sadece Yunanistan’ın değil; Balkan
hükümetlerinin tutumlarını da etkilemiştir. Balkan hükümetlerinin kuşkularını haklı çıkaracak
herhangi bir kanıt olmamasına rağmen, bu yönetimler Müslümanları olası sorun kaynağı
olarak görme eğilimindeydiler. Bu nedenle Sırp hükümeti, Kosova Arnavutlarını Kosova’nın
Arnavutluk’a ilhakı için planlar yapmakla suçlarken; Yunanistan ve Bulgaristan hükümetleri
de Müslüman Türkleri, Türkiye’nin karşılık vermesine neden olacak ve Kıbrıs’ta olduğu gibi
müdahalesine yol açacak kışkırtıcı eylemlere girişmeyi istemekle suçlamışlardır. 38
“...azınlıklar ülkenin toprak bütünlüğü açısından tehlikeli sayılmaktadır,
ve azınlık sınır bölgesine daha yakın bulunduğundan Yunanistan’da bu daha
inandırıcı görünmektedir. Müslüman ( Türk ) azınlığı “ Truva atı” , “ beşinci
kol” , “ düşman ajanı” , Kıbrıs örneği askeri bir girişim için “ Türk
yayılmacılığı’nın” ileri karakolu ve bahanesi sayılmaktadır… Toplu kimlik
olarak “ Türk” kelimesi bile bu tehdidin canlı örneği sayılmaktadır. Batı
Trakya Müslümanlarının kendilerini Türk olarak nitelediklerinde Yunan
tarafında görülen isteri nöbetinin nedeni de budur.
Diğer taraftan Türkiye için İstanbul Rumları, “ Türk milli bilincine
çakılan bir çivi ve yeni Türk – Kemalist toplumunda habis bir ur,
Patrikhaneyle birlikte, sonradan “ emperyalist saldırgan savaş” a dönüşerek
ve Anadolu’nun içlerine kadar varan Megali İdea’nın ve Yunan yayılmacılığı /
37
Kurubaş, Asimilasyondan…, ss. 294 - 295
38
Kemal H. Karpat, Balkanlar’da Osmanlı Mirası ve Ulusçuluk, Çev: Recep Boztemur, Ankara, İmge Kitabevi,
Nisan 2004, s. 300
21