27.06.2013 Views

LOZAN'DAN GÜNÜMÜZE BATI TRAKYA'DA AZINLIK EĞİTİMİ ...

LOZAN'DAN GÜNÜMÜZE BATI TRAKYA'DA AZINLIK EĞİTİMİ ...

LOZAN'DAN GÜNÜMÜZE BATI TRAKYA'DA AZINLIK EĞİTİMİ ...

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

Yunanlı yazar Kostas Kirris ise Türk dış politikası adlı çalışmasında 321 Batı Trakyalı<br />

Türklerin “Hıristiyanlıktan dönme” olduğunu ileri süren tarihçilerden biridir ve Türkiye’nin<br />

zorla bu toplum üzerinde söz sahibi olamaya çalıştığını iddia etmektedir.<br />

Yine Yunanlı Foteas Batı Trakya Pomakları adlı kitabında Pomakları Türk’ten ayırma<br />

ve Yunan asıllı gösterme çabası içindedir.<br />

Bir başka Yunanlı yazar Magriotis de, Pomakların kim olduğuna dair verdiği cevapta ,<br />

“Yunanlı Müslümanlar” olduklarını söylemektedir. 322<br />

Görüldüğü üzere herkes kendi tarafından bakmaktadır. Ancak şu bir gerçek ki bugün<br />

Pomaklar Türkçe konuşuyor, Türkçe yazıyor, Türk televizyonlarını izliyor ve Türk futbol<br />

takımlarıyla yatıp kalkıyorlar. Kökenlerinden çok bugünkü yaşayış tarzları ve kendilerini<br />

tanımlamalarıyla ilgilenilse bütün pürüzler ortadan kalkacaktır.<br />

Aynı politika Batı Trakya’daki Bektaşîler üzerinden de yapılmaya çalışılmaktadır.<br />

Halbuki Bektaşîler bölgedeki Türk varlığının temelidir. 1950’li yıllarda “Türkiyeci”<br />

“Atatürkçü”, “ajan” vs gibi nitelemelerle suçlanan bu gurup nedense bugün Hıristiyanlıktan<br />

dönme olmuşlardır. “Bugün Balkanlar’da Kafkaslar’da , Orta Asya’da kalıp dinini – dilini<br />

koruyan soydaşlarımız her türlü takdiri hak etmiyorlar mı?.. Bir de bu çevreler, yıllarca<br />

Bektaşîliği dinsizlik / Rafızîlikle suçladılar. Bugün Balkanlar’da , Türklük ve Müslümanlıktan<br />

bahsediliyorsa , bu Bektaşî tekkeleri sayesindedir!” . 323<br />

“Türkiye şunu yaptı, Yunanistan bunu yaptı, bu hatalar oldu da bu insanlar Türk oldu<br />

gibi değerlendirmeler koskoca bir topluluğa hakarettir, tarihe hakarettir. Bunu hala bugün<br />

tartışma konusu yapmak mahkemelere konu yapmak ne Avrupa müktesebatına uymaktır, ne<br />

de çağdaşlığa”. 324<br />

“Gezi sırasında rastladığımız ve konuştuğumuz, gerek Selanik Pedagoji Akademisi,<br />

gerek medrese mezunu öğretmenlerin, hemen tamamının açık fikirliliklerini, samimiyetlerini<br />

321 Kostas Kirris, İ Eksoteriki Politiki tis Tourkias ( Türk Dış Politikası), Atina, Risos Yayınları, 1991<br />

322 İoannis Magriotis, Pomakoi İ Rodoei, İ Ellines Mousoulmanoi, Atina, Risos Yayınları, 1990<br />

323 Soner Yalçın, Beyaz Müslümanların Büyük Sırrı, Efendi -2 , İstanbul, Doğan Kitapçılık, 2006, s. 74<br />

324 Rıza Kırlıdökme, “Batı Trakya’da Türkçe eğitim ve öğretim – 10” , Gündem, 07.01.2005<br />

140

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!