LOZAN'DAN GÜNÜMÜZE BATI TRAKYA'DA AZINLIK EĞİTİMİ ...

Türk tarafı bu yaklaşımın karşı yanını oluşturan bir tarih oluşturdu.. Türk tarih
yazıcılığına göre geçmiş,Yunanın kabul ettiği geçmişten, ama genel olarak Batı’daki
(Hıristiyan) tarih yazımından çok farklıdır…” 28
A) Antik Yunanlılarla çağdaş Yunanlılar bütünüyle farklı halklardır.
B) 1930’larda resmi çevrelerce benimsenen radikal bir tez geliştirildi. Buna göre
hemen bütün dünya halkları Türk kökenli sayılıyordu; dolayısıyla Antik Yunanlılar
bile Türk olarak sunuldular. Bu tezin bazı kalıntılarına ara sıra Türk tarih
yazımında rastlanmaktadır.
C) İyon uygarlığı Yunan değil “Anadolulu”dur.
D) Bizans devleti ve uygarlığı Yunan değil “Doğu Roma”dır.
E) (Kimi zaman) Osmanlılar Türk değil çok –uluslu bir imparatorluğun yurttaşlarıdır;
bundan dolayı bugünkü Türkler bu imparatorluğun geçmişinden “sorumlu”
değillerdir.
F) (Genellikle) Osmanlılar Türk’tü ve bu Türk devleti kontrol ettiği uluslara karşı çok
alicenap ve hoşgörülüydü.
G) Yunanlılar Osmanlı yönetimi altında mutlu yaşadılar ama (nankörlükleri ya da
Batı’nın teşviki yüzünden) ayaklandılar.
H) Çağdaş Yunanlılar Türk topraklarına karşı yayılmacı bir politika izlediler; Türk ve
Müslüman halkları ezdiler.
I) Yunanlılar Türklere “barbarlık” yakıştırarak Türkleri aşağılamak istemekte ve
Türklerin uygar olmadıklarını ileri sürmektedirler.
J) “Karşı tarafın” bugünkü kötü niyeti, Yunanlıların Batı Trakya’daki Türk azınlığa
ve Kıbrıs’taki Türk cemaate karşı davranışları ve son yıllarda Türk aleyhtarı
tutumu anımsatılarak kanıtlanmaktadır. 29
Yunan Hükümetinin politikasının altında yatan temel varsayım, Türkiye’nin AB’yle
ilişkilerini geliştirebilmek için önüne sürülen şartları kabul edeceği yönündedir.
Başbakan Simitis ve Dışişleri Bakanı Papandreu’nun başını çektiği Türkiye’yle
yakınlaşma politikasına yönelik, hem hükümetin içinden, hem de dışından eleştiriler gelmeye
devam etmektedir. İktidardaki Yeni Demokrasi Partisi muhalefette olduğu dönemlerde
28 Milas, Daha İyi Türk Yunan…, ss. 21- 23
29 Milas, Daha İyi Türk Yunan…, ss. 21 - 23
18