Todor Kuljić TITO -sociološkoistorijska studija- (Drugo ... - Početak
Todor Kuljić TITO -sociološkoistorijska studija- (Drugo ... - Početak
Todor Kuljić TITO -sociološkoistorijska studija- (Drugo ... - Početak
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
III<br />
KNEZ MILOŠ, NIKOLA PAŠIĆ, <strong>TITO</strong><br />
Dijahrono sociološkoistorijsko poređenje<br />
1. Osnovna istorijska struktura<br />
Ključne političke ličnosti u istoriji Srbije i Jugoslavije 19. i 20. veka su knez Miloš (1780-<br />
1860), Nikola Pašić (1845-1926) i Josip Broz Tito (1892-1980). Sociološkoistorijski pristup<br />
koji traga za dugim i kraćim procesima razlikuje postojanje i efemerne strukture i izdvaja<br />
najuticajnije pojedince s obzirom na sposobnost da u vlastitoj epohi prepoznaju i ostvare<br />
najtrajnije potrebe širokih društvenih grupa. Svako doba oblikuje poželjne osobine čelnih<br />
ličnosti u skladu sa potrebama širih grupa, ali, kako je Burkhart uočio, svako vreme ne<br />
nalazi svog velikog čoveka niti svaka velika sposobnost nalazi svoje doba. Jednostavnije<br />
rečeno, ne podudara se uvek dublja strukturna potražnja za određenim tipom vođe sa<br />
konkretnom individualnom ponudom. Raspoznavanje i izbor ključnih ličnosti određenog<br />
doba zavisi od uočavanja trajnih i sporo promenljivih istorijskih zakonitosti koje su se na<br />
različit način ispoljavale u otvorenom ili prerušenom obliku. Na Balkanu nije lako izdvojiti<br />
slojeve stvarnosti sa malom brzinom menjanja koji su omeđavali prostor aktivnosti uticajnih<br />
pojedinaca. Trajno delatne istorijske strukture bilo bi pogrešno svesti na u raznim<br />
segmentima društva prisutni žilavi tradicionalizam otporan promenama. Takođe bi bilo<br />
pogrešno govoriti o uvek podjednako snažnom uticaju društveno-ekonomskih i klasnih<br />
činilaca. Aktivnost važnih činilaca društvenog razvoja, koji su u razvijenim evropskim<br />
sredinama delovali u manje ili više čistom obliku i redovnom stanju, na Balkanu je remetilo,<br />
ali i usklađivalo u novi nadindividualni blok permanentno ratno stanje. Ono je ugrožavalo<br />
stabilnost državne teritorije, sigurnost poseda, predvidljivost sticanja, čvrstinu kanala<br />
društvene pokretljivosti, a zatim kolektivnim mitovima i materijalnim pobudama uspona u<br />
ratu jačalo oslobodilački graničarski mentalitet i hroničnu potrebu za harizmatskim<br />
oslobodiocem i, najzad, potkopavalo zametke pravne države. Nedefinisani i promenljivi<br />
interesi velikih sila u etnički, konfesionalno i kulturno izmešanom južnoslovenskom<br />
prostoru tokom poslednjih dva stoleća formirali su prilično osobenu nadindividualnu<br />
političku strukturu, čije su se zakonitosti sporo menjale. Vrlo uopšteno govoreći, reč je o<br />
složenoj, rastegljivoj i manipulativnom akcentovanju podložnoj političkoj kulturi, koja<br />
objedinjuje dijahrone i sinhrone procese balkanskog prostora (mitski povezuje<br />
oslobodilačke ratove različitih perioda, ali i propisuje slično ispoljavanje šovinističkih izliva<br />
u različitim sredinama u istom dobu).<br />
Oslobodilačka politička kultura je u jugoslovenskom prostoru tokom poslednja dva stoleća<br />
nezamisliva bez Kosovskog mita. Državotvorni srpski narod je nakon propasti države u<br />
srednjem veku stvorio herojski mistični Kosovski mit, važnu i trajnu idejnu osnovu tradicijskog<br />
oslobodilačkog potencijala koji se po dalekosežnim posledicama može meriti sa grčkom<br />
Ilijadom ili germanskim Nibelunškim mitom. Tito je ne manje od srpskih vladara, kao<br />
vojskovođa i vladar, koristio patriotsku integrativnu mistiku Kosovskog mita, čija se<br />
starozavetna struktura (spasitelj - žrtva – izdajnik) lako politizovala. Titova ratna harizma<br />
izuzetno skladno se uklopila u ovaj epski kontekst, čije su ostale sastavnice bile okupator<br />
(dželat), pali borci (žrtve) i izbegli kralj (izdajnik). Hronično ratno stanje je u različitim<br />
oblicima kolektivne svesti učvršćivalo imperativ oslobođenja kao vrhovnu nadindividualnu<br />
vrednost koja je potiskivala mirnodopske vrednosti. Rečju, žrtvovalo se više za slobodu nego za<br />
demokratiju. Iz pomenute opšte trajne strukture izvirali su dugi istorijski procesi koji su<br />
oblikovali konkretnije strukture nižeg ranga: različito osvešćene i organizovane klasno-slojne<br />
interese koje su lako neutralisali nacionalni interesi, neposustali ugled harizmatskog junaštva,<br />
nadmoć vojničke nad trgovačkom i proizvođačkom kulturom, pretorijanska pretnja vojske<br />
politici koja je skorojevićevskim dinastijama davala specifično labilni karakter, eksplozivne<br />
31