Nr 614-615, lipiec-sierpieÅ 2006 - Znak
Nr 614-615, lipiec-sierpieÅ 2006 - Znak
Nr 614-615, lipiec-sierpieÅ 2006 - Znak
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
TEMATY I REFLEKSJE<br />
WIEŚCI Z JASKINI FILOZOFÓW<br />
Anna Głąb<br />
Emocje w filozofii<br />
i życiu społecznym<br />
Czym są emocje z punktu widzenia filozofii?<br />
Impulsami, które początek swój biorą w zwierzęcej<br />
naturze człowieka? Czy mają związek z naszymi<br />
myślami, ocenami, wyobrażeniami? Czy mogą<br />
w jakiś sposób pomóc człowiekowi odczytać, co<br />
jest moralnym dobrem, czy tylko utrudniają<br />
i zniekształcają obraz życia moralnego?<br />
Jak pisze w The Therapy of Desire. Theory and Practice in Hellenistic<br />
Ethics (Princeton University Press 1994) Martha Nussbaum,<br />
jedna z pierwszych dam we współczesnym świecie filozofii, mówiąc<br />
o emocjach, popadamy często w stereotypy, ponieważ uważamy, że<br />
złość, żal i strach biorą swój początek w irracjonalnej części osobowości<br />
człowieka, która jest wyraźnie odgraniczana od zdolności rozumowania<br />
i formułowania przekonań. W ten sposób określamy<br />
emocje jako reakcje organiczne, w odróżnieniu od rozumowania,<br />
które cechuje intencjonalność; jako coś wrodzonego, podczas gdy<br />
przekonania zdobywa się w procesie uczenia się w społeczeństwie;<br />
jako odporne na uczenie i argumentację, podczas gdy przekonania<br />
mogą być modyfikowane w trakcie zdobywania wiedzy; jako obecne<br />
w zwierzętach i w dzieciach, w odróżnieniu od przekonań, które<br />
są formułowane przez dojrzałe istoty ludzkie.<br />
135
Change language