Nr 614-615, lipiec-sierpień 2006 - Znak

fI numerze:
~ Nie
J
Moje
Wokot wizyty Benedykta XVI, s. 9
Stefan Wilkanowicz: Co slowo to problem i zadanie. Co mozna powiedziec
na gorqco? Moze zaczqc od pytan? "Mqdrosc ewangel iczna" - to znaczy jaka?
spekulacja, lecz niesiona czlowiekowi Dobra Nowina 0 milosci Chrystusa
i szansie na jakies zjednoczenie sil( z Nim - to chyba najistotniejsze.
miejsca na Ziemi, s. 56
Ewa Szumanska: Wracalam na statek po dluzszym wypadzie, rnil(dzy drugq
a trzeciq w nocy, przez fatalnq dzielnicl( nigeryjskiego portowego miasteczka.
Nagle zza wl(gla wylazi olbrzymi obdarty drab ( ... ). Odwracam sil(, idl( wpmst
na niego i pytam go: "Czego ode mnie chcesz?". A on rnowi bardzo spokojnym
glosem: ,,Madame, to jest bardzo niedobra dzielniea, ja bym nie ehcial, zeby
tutaj ei sil( cos zlego sta10 ... Nie eheialbym, iebys z)e wspominala to miejsee" .
Utopia i antropofagia, s. 96
Henryk Siewierski: Budowniezy utopii unieestwia Innego, nie dopuszezajqe
go do glosu. Miejsee Innego zostaj e zaanektowane i wymazane z mapy
( ... ) i w tej pustee po Innym, w "miejseu ktorego nie ma", Europa buduje
swoje idealne, eksperymentalne panstwo. Antropofag, dla odmiany, bmniqc
i umacniajqe "miejsee, ktore jest", zabija Innego na wlasnym terytorium,
wzmacniajqe sil( fizyeznie i duehowo poprzez spoiywanie jego eiala.
~ sposob
o ksiqice Bruno Fortego Trojca Swifta jako historia, s. 147
Robert M. Rynkowski: Czy "historyezne" podejseie do problemu Trojcy
wyk lueza przejscie do gll(bszej refleksji nad Niq, refleksji, ktora w jakis
moglaby dotknqc gll(bi objawiajqcego sil( Boga? lezy w ogole takie
przejseie jest potrzebne? Bruno Forte twierdzi, ie jest ono i moiliwe, i konieczne,
ehociai oezywiscie ma swiadomosc od dawna dostrzeganego problemu:
Bog wprawdzie manifestuj e sil( w swoieh dziejach, ale nie da sil( Go
do nieh sprowadzic.
We wrzesniu:
Mi~dzy osobq a wsp61notq
rfO~~D
07
I
770044~488607 www.miesiecznik.znak.com.pl