Die Seele Chinas - Chinaseiten

sie verhindert, die gefangenen Fische zu schlucken. Sie kommen daher mit ihrer Beute
zurück, die ihnen von den Fischern entnommen wird. Zum Schluß bekommen sie,
nachdem der Ring entfernt ist, dann noch ihren Anteil, um sie munter und fleißig zu
erhalten. Auch mit Netzen wird gefischt, zum Teil mit ganz großen, die die volle Breite
des Kanals einnehmen. Andere Boote kamen uns entgegen. Da sie nicht mit dem Winde
fahren konnten, wurden sie vom Ufer aus, das in der Regel hohe Dämme hat, getreidelt.
Zwei, drei Männer zogen an langer Leine das Schiff, während eine Frau am Steuer
stand und die Richtung gab.
Als der Abend sich niedersenkte, legten wir in der Nähe des K'iung Lung Schan (Berg
des Himmelsgewölbes) an. Lachend und schwatzend begegneten uns Träger und Trägerinnen,
die mit ihren Bergsänften uns zum Kloster hinauftragen wollten. Es war
gerade Wallfahrtszeit, und sie kamen vom Bergkloster zurück, wohin sie reiche Pilger
getragen hatten. Aber die schwere Arbeit lastete nicht auf ihrer Seele. Freundlich
lachend boten sie sich an. Wir lehnten ab, doch unter Scherzen und Lachen gingen sie
noch eine Strecke mit, falls einer seinen Entschluß bereue. Als sie merkten, daß wir
entschlossen seien, trennten sie sich fröhlich und munter von uns und kehrten in ihr Dorf
zurück.
Den Berg hinauf führt ein steiler gepflasterter Fußweg. Zwischen Gestrüpp und niedrigen
Bäumen stiegen wir nach oben. Hallen zum Ausruhen und Steintafeln mit Inschriften
stehen am Wege. Oben kommt man durch ein halbverfallenes Torgebäude in den
Tempelbezirk. Die Sonne neigte sich dem Untergang zu. Wir stiegen, um den Sonnenuntergang
zu sehen, noch auf die runde Graskuppe, die sich hinter dem Tempel ein
paar hundert Fuß aufwölbt. Die ganzen Hänge des steilen Hügels sind bedeckt mit
Blüten, meist roten Azaleen. Auf dem Gipfel ist ein Mauerwerk, das ursprünglich wohl
ein Grab war, das später eingebrochen ist. Im Schein der untergehenden Sonne dehnte
sich der T'ai Hu, einer der größten chinesischen Seen, mit seinen Inseln und Buchten in
unabsehbare Ferne.
Die Dunkelheit war hereingebrochen, als wir im Tempelkloster wieder anlangten. Dieses
Kloster wird von etwa zwanzig Taoistenmönchen bewohnt. Es ist ein großer Komplex
von Gebäuden und Höfen. Die Pilger, die in der Frühlingszeit von weit herum im Land
hierher kommen, pflegen meist auch die Nacht oben auf dem Berg zu verbringen. Mit
uns gleichzeitig waren über siebenhundert Menschen dort, und es war noch immer übriger
Raum da. Ein Mönch erwartete uns am Tor. Er führte uns durch lange Gänge und
steile Treppen, vorüber an gespenstig dunklen Götterwohnungen und weiten Hallen voll
fröhlich schmausender Pilger, in einen stillen, abgelegenen Saal. Ein Feuer brannte auf
dem Boden von Steinplatten. Ein Tempeldiener machte Wasser für uns heiß. Ein paar
Kerzen brannten auf dem Tisch, aber ihr schwacher Schein kämpfte vergeblich gegen
das Dunkel des weiten Raumes. Wir wuschen uns und gingen an die Bereitung des
Abendessens. Die Nachricht von unserer Ankunft hatte sich unterdessen unter den Pilgern
verbreitet. In dichtem Gedränge kamen sie heran, um uns zu beobachten. Auch die
Mönche zeigten viel Interesse für die fremden Gäste. Wir suchten eine Unterhaltung zu
führen. Viel kam nicht dabei heraus. Sie erzählten, daß der Tempel dem Nephritherrn,
der den Himmel beherrsche, geweiht sei. Meditationen und fromme Übungen waren
nicht Brauch. Der Tempel gehörte mehr zu denen, in welchen der Gottesdienst nach
festem Ritus abgehalten wird, und der im übrigen als Absteigequartier für Wallfahrer
dient. Zuletzt kam auch noch der Abt. Er war recht aufgeklärt und interessierte sich
lebhaft für den Kognak und die Zigarren, die wir mitgebracht hatten. Aber ein richtiger
Europäer hat immer noch eine Überraschung für einen armen, alten Chinesen. Einer
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