Die Seele Chinas - Chinaseiten

liegen ebenfalls in dieser Gegend. In der Straße des steinernen Prinzgemahls liegt die
pädagogische Mädchenuniversität. An allen drei Anstalten hielt ich Vorlesungen und
habe überall die besten Erfahrungen gemacht. Insbesondere fand ich auch die Studentinnen
der Mädchenuniversität intelligent und interessiert und vollkommen auf der Höhe
wissenschaftlichen Betriebs. Manche von ihnen sind - ebenso wie die Studenten - politisch
etwas radikal, aber das ist ein Vorrecht der Jugend in vorwärtsschreitenden Nationen.
Eigenartig ist übrigens, daß wohl die weiblichen Studenten das Recht haben,
sämtliche Männeruniversitäten zu besuchen, dagegen an der pädagogischen Mädchenuniversität
männliche Studenten nicht zugelassen sind. Infolgedessen ist zum mindesten
in diesem Stück die Gleichberechtigung der Geschlechter in Peking eher
zugunsten der Frauen verschoben. Die Frauenfrage wurde in China sehr leicht gelöst.
Aus den strengsten Abhängigkeitsverhältnissen der patriarchalischen Ehe und Familie
haben die jungen Mädchen den Weg zu Freiheit und geistiger Betätigung gefunden, viel
leichter, als dies in unseren modernen Staaten vielfach der Fall war. Auch hier hat sich
das Sprichwort bewährt: »Die Letzten werden die Ersten sein.«
In der Weststadt sind in der Verborgenheit abgelegener Straßen uralte Gärten hinter
Mauern versteckt. Die Bäume dieser Gärten überdachen mit ihren Zweigen die Höfe und
Häuser, so daß mitten in der grellsten Sommerhitze hier schattige Kühle herrscht. Über
moosige Stufen kommt man in stille Räume voll grüner Schattendämmerung. Nicht viele
Menschen versammeln sich hier. Ein paar Freunde nur führen ein ruhiges Gespräch.
Man betrachtet Bilder, spricht über ein paar Gedichte, bleibt vor einer Bronze stehen,
gibt ein schönes altes Stück von Hand zu Hand und trinkt eine Schale Tee dazu. Solche
Konversationen waren der Anfang zur japanischen Teezeremonie. Aber in Japan ist
alles streng stilisiert, zu fester Form erstarrt. In China leben solche Unterhaltungen
noch. Sie nehmen Gestalt an je nach den Menschen, die da sind, je nach den Tagen,
die vorangegangen, je nach dem Wetter, nach der Stimmung. China hat es fertig
gebracht, seine Sitten lebendig zu machen, sie sind ihm Kleider, die es trägt. In Japan
sind die Sitten strenger, unfreier, die Höflichkeit hat nicht die Grenze der inneren
Freiheit, und darum wirkt japanische Höflichkeit oft marionettenhaft, und man hält die
Japaner für falsch. Man tut ihnen damit großes Unrecht. Ihre Strenge, ihre Selbstbeherrschung
befiehlt ihnen zu grinsen, wenn das Herz blutet; denn ihr Zentrum liegt
außer der Persönlichkeit: es ist der Staat, der Himmelsherrscher. Der Chinese aber,
wenn er ein Edler ist, hat seinen Schwerpunkt in sich selbst. Die Sitte muß ihm dienen
zum harmonischen Ausdruck seines Wesens. Nicht aber muß er der Sitte dienen zur
Darstellung der ehernen Gesetze ihrer Form. Vielleicht ist diese feinste, höchste Freiheit,
die Höflichkeit des Herzens, der Grund, warum man die Chinesen so lieben muß,
wenn man sie kennt. Ein Chinese ist so liebenswürdig wie ein Franzose, aber er ist frei
von dessen letzten Schranken absoluter Verankerung im Eigenen. Darum kennt er keinen
Fanatismus. Der Chinese ist kindlicher als der Franzose, der vielleicht zu alt ist. *
Zur Weststadt hinaus geht der Weg aufs Land. Die eine Straße führt zum Tempel der
weißen Wolke. Das ist ein taoistisches Heiligtum. Hier fühlt man, daß der Taoismus
doch noch etwas Lebendiges ist. Hier ist nicht Laotse der magische Gott, sondern Männer
aus späteren Zeiten haben hier gelebt, die es erreicht haben, durch mystische
Schau das innere Leben zu erlangen. Ein geheimnisvolles Bild wird hier aufbewahrt; das
zeigt die Kraftzentren des Menschen in symbolischer Darstellung, die mit verschiedenen
* Es gibt auch ein junges Frankreich, von dem hier nicht geredet wird, das voll ist von Zukunft und
Hoffnung.
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