Die Seele Chinas - Chinaseiten

dem republikanischen, die Völkermischung nicht fehlt. Wenn in den heißen Sommernächten
die Fremden auf dem luftigen Dach des Hotels de Peking unter den Klängen
einer Jazzband ihre Negertänze ausüben, so ist das für chinesisches Empfinden nicht
so sehr verschieden von den kultischen Tänzen im Tempel Yung Ho Kung im Norden
der Stadt. Dort tanzen die Mongolen im Winter, und ihre Lamas sind verhüllt und maskiert,
daß fast nichts mehr von ihrer ursprünglichen Gestalt zu sehen ist, und die
Muschelhörner und Schädeltrommeln machen den Takt dazu. Hier tanzen im Sommer
die Europäer, und ihre Damen sind enthüllt und dekolletiert, so daß fast nichts mehr von
ihrer ursprünglichen Gestalt nicht zu sehen ist, und die Negersaxophone und Holzklappern
machen den Takt dazu. Freilich ihre Götter sind verschieden. Dort sind es geheimnisvoll
zauberhafte Wesen jenseits von Zeit und Raum, hier ist es der platte, nüchterne
Gott Mammon mit dem Dollar in der Hand. - Es ist aber noch ein Unterschied vorhanden.
Das alte China hat die Tänze der Lamas niemals mitgetanzt. Doch Jung-China
fängt teilweise schon an, Geschmack zu gewinnen an Foxtrott und Onestep, und die
schlanken chinesischen Herren mit den feinen Händen und die zierlichen, wenn auch
zunächst noch meist etwas dezent gekleideten chinesischen Damen im Bubikopf können
sich recht gut neben ihren europäischen und amerikanischen Freunden sehen lassen.
Aber das alles ist nur Oberfläche. Andere Dinge sind es, die für das vierte Peking von
entscheidender Bedeutung sind. China hat seit alter Zeit nach dem Meer und nach dem
Süden Beziehungen gehabt. Dort lag Kolonialland. Auch heute noch findet im Osten und
Süden kolonialer Austausch statt. Vom Meer her wurden die fremden Kolonien an
Chinas Küste angelegt, die heute der Schmerz und die Scham jedes vaterländischen
Chinesen sind, weil sie mit politischer Unterdrückung und persönlicher Arroganz der
Kolonisten Hand in Hand gehen. Der Typ dieser Kolonisation sind England und Japan,
die Länder des Imperialismus. Übers Meer hin geht aber auch von China aus eine
Kolonisation. Still und friedlich infiltriert sie die englischen, holländischen und amerikanischen
Besitzungen im Südosten von Asien. Schon heute ist der chinesische Kaufmann
und Arbeiter dort unentbehrlich. Diese Probleme werden der Menschheit mit der Zeit
noch ganz neue Aufgaben stellen; denn auch hier hat das alte China ganz wie von
selbst den neuen Weg gefunden. - Peking, die Nordhauptstadt, liegt diesen Vorgängen
ferner. Hier ist der Ort der Auseinandersetzung mit dem Festland, dem Norden und
Westen. Solange diese Auseinandersetzung nötig und möglich ist, solange wird Peking
bestehen. Zu Beginn der Revolution, als alles sich nach Amerika hin zu orientieren
schien, da sah es einen Moment so aus, als ob Peking zurücksinken würde in eine
Periode des Schlafs und des Verfalls. Heute ist dieser Moment schon vorüber. Freilich
nicht mehr die Mongolen und Mandschuren sind es, die in Betracht kommen: heute ist
Rußland an die Stelle dieser Mächte getreten. Rußland stützt und fördert China in seinem
Kampf um die Unabhängigkeit. Darum wird Peking eine neue Bedeutung gewinnen
als eines der Zentren, wo Weltpolitik getrieben wird. Es ist leicht, sich über den Bolschewismus
aufzuregen, wie England das tut, und - oberflächlich. Hier liegen Weltprobleme
vor: Neuerstarken und Vordringen der kontinentalen Masse gegen die ozeanische
Aggression. Wer hier zu schauen versteht, kann Blicke in die Zukunft der
Menschheit tun.
Doch ehe wir das moderne Peking, in dem Vergangenheit und Zukunft ineinanderspielen,
näher ins Auge fassen, wollen wir noch einmal zurückkehren in das Peking der
Vergangenheit, dessen Trümmer heute eher zugänglich sind, als es seine frühere
Abgeschlossenheit war. Freilich ist mit dieser Zugänglichkeit auch immer verbunden,
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