Die Seele Chinas - Chinaseiten

In der Nähe dieses Marktes ist an manchen Tagen Schweinemarkt. Das ist nun freilich
eine Hölle. Manche Menschen von Gefühl machen an diesen Tagen lieber weite
Umwege, als daß sie die Qualen der wehrlos gefesselten umherliegenden Tiere mit
ansehen, oder ihr Schreien hören, wenn sie gestoßen, geschlagen, getrieben, getötet
werden. Hier ist die Tierhölle, die von den Höllen draußen vor dem Osttor im Tempel
des Totengottes nicht wesentlich verschieden ist. Auch die Hunde auf der Straße haben
es nicht gut. Sie werden selten persönlich gepflegt, sondern treiben sich, oft krank und
räudig, überall umher, wo sie einen Bissen erschnappen können, bis sie in einem Winkel
zugrunde gehen.
Dort begegnet man einem Zug von Kamelen. Im Winter tragen sie einen dichten Wollpelz,
der im Laufe des Frühlings in Fetzen sich löst, bis sie im Spätsommer völlig nackt
sind, worauf ihnen neuer Flaum wächst. Diese Mauserung macht aus den Tieren oft die
groteskesten Karikaturen. Sie haben alle einen mißvergnügten, hochmütig höhnischen
Zug um den Mund. Manche beißen auch, und allen sieht man es an, daß sie keine liebevollen
Wesen sind. Sie haben viel zu dulden und dulden meistens stumm. Nur wenn
man sie beladen hat und sie aufstehen sollen, widerstreben sie. Sie werden am Nasenring
gezogen, und dann schreien sie entsetzlich. Auch wenn ihnen die Ledersohlen an
die Füße genäht werden, wenn sie beim Wüstenzug sich wundzulaufen beginnen,
äußern sie sich klagend. Sonst gehen sie still und heimtückisch ihren dürftigen Leidensweg.
Man hat schon häufig gefragt, ob das chinesische Volk grausam sei. Eine solche Frage
enthält eigentlich einen Fehler. Es gibt kein Volk, das als Ganzes grausam wäre, ebenso
wie es kein liebevolles Volk gibt. Höchstens, daß Sitten und Gewohnheiten bestimmte
Gleise haben. Hier ist nun allerdings die Grenzlinie zwischen Liebe und
Rücksichtslosigkeit anders gezogen als in Europa. Der Chinese findet das europäische
Familienleben herzlos und liebeleer. Söhne von Brüdern schon stehen einander fremd
gegenüber, und selbst Kinder gibt es, die ihre Eltern nicht versorgen. Das ist in China
ganz anders. Hier ist das Gefühl gegen Eltern und Geschwister so warm und aufrichtig,
daß es auch in der Lyrik als Gehalt verwendet wird. Aber die öffentliche Hilfsbereitschaft,
die einem Menschen auf der Straße beispringt, den man gar nicht kennt, ist in
China nicht so entwickelt wie in Europa - eben wegen der hohen Entwicklung des Familiengefühls.
Wo ferner grausame Strafen herrschen, da werden die Sitten roh, das sieht man ja am
besten im Krieg - auch unter ganz zivilisierten Völkern. So bewirkten die früheren grausamen
Strafen in China eine Abstumpfung der Gefühle gegen das Leiden anderer. Aber
ebenso ist in den letzten Jahren, seit diese Strafen abgeschafft sind, eine entschiedene
Besserung eingetreten. Gerade die Behandlung, die die internierten Deutschen während
des Krieges erfahren haben, zeigte viel mehr Rücksicht und Mitleid bei den Chinesen
als bei den Europäern in Ostasien.
Den Tieren gegenüber ist der Mann aus dem Volk nicht grausam, aber oft gedankenlos.
Selbstverständlich liebt und pflegt er die Tiere, mit denen er zusammen ist und die ihm
als Haustiere von Nutzen sind. Die Haustiere werden im allgemeinen recht gut behandelt.
Allerdings ohne Sentimentalität. Die zarte Rücksichtnahme, die in Europa ältere
Damen auf ihre Hunde nehmen - in Tsingtau war z. B. eine deutsche Lehrerin, die verwöhnte
ihre beiden Hunde sogar auf Kosten von Menschen -, ist in China im allgemeinen
nicht vorhanden. Tiere sind für die Chinesen unvollkommenere, niedrigere Wesen
als die Menschen, auf die man darum weniger Rücksicht nimmt. Hier wirkt der Buddhismus
etwas erweichend durch sein Mitleid mit allem, was lebt. Freilich nicht der
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