Die Seele Chinas - Chinaseiten

Yu We und Liang K'i Tsch'ao nach Norden gekommen. Hier bildete sich nun auch ein
Auslandsstudententum aus, das nicht für den Bestand der chinesichen Kultur, sondern
für die Dynastie selbst gefährlich werden sollte.
Die von der Kaiserin-Witwe und ihren Ratgebern eingeleiteten Bildungsreformen litten
nämlich an Systemlosigkeit. Während die Reform in Japan, ausgehend von einer Handvoll
festentschlossener, zielbewußter und vollkommen geheim arbeitender Männer, nach
einem beinahe mathematisch ausgezirkelten Plane, Schritt für Schritt zur Ausführung
kam, waren die Verhältnisse in China viel chaotischer. Es gab in China unter den
großen Führern der Nation niemand, der die nötigen Detailkenntnisse für die einheitliche
Durchführung einer so ungeheuren Aufgabe gehabt hätte. Man darf ja nicht vergessen,
daß die Aufgabe in China weit schwieriger war als in Japan, dessen übersichtliche
Verhältnisse höchstens einer bis zwei der einzelnen chinesischen Provinzen
gleichkamen. Außerdem handelte es sich in China nicht wie in Japan einfach um einen
Wechsel des Gewandes, sondern um eine Neugestaltung aus der Tiefe heraus. Man
hätte denken sollen, daß China, wenn es selbst die Männer noch nicht besaß, die die
positiven Kenntnisse für eine solche Reform hatten, zu der Auskunft Japans hätte
greifen können und ausländische Berater in umfangreichem Ausmaß hätte anstellen
können, die dann die Verantwortung für die richtige Durchführung der Reformen gehabt
hätten.
Auch dies ist nur bis zu einem gewissen Grad geschehen. Da und dort wurden wohl
Ratgeber für die Reformen beigezogen, aber man gab ihnen nie volle Gewalt, so daß
sie doch ziemlich gehemmt waren. Verschiedene Gründe lassen sich dafür angeben.
Einmal war die Fühlung zwischen China und den fremden Ländern noch nicht so weit
hergestellt, daß die Möglichkeit vorhanden gewesen wäre, die geeigneten Leute
unmittelbar auszuwählen. Zudem gab es in diesen Ländern ja wohl Fachkenner, aber
keine solchen, die zugleich mit den chinesischen Verhältnissen und Bedürfnissen so
vertraut waren, daß sie vor groben Mißgriffen absolut sicher gewesen wären. Man
mußte also die heranzuziehenden Ratgeber den in China anwesenden Fremden
entnehmen. Hierfür kamen in erster Linie die Zollbeamten und die Missionare in
Betracht.
Der chinesische Seezoll ist eine Einrichtung von Sir Robert Hart, die jahrzehntelang als
Verwaltungskörper geradezu musterhaft funktioniert hat. Auch die Posrverwaltung und
später die Salzverwaltung haben sich in dieser Hinsicht recht gut bewährt. Man kann
auch nicht sagen, daß diese Körperschaften infolge ihrer fremden Beamten die Politik
der fremden Nationen mehr als die Chinas betrieben hätten. Dafür war schon durch die
bunte Zusammensetzung des Stabes gesorgt, der eine starke Einheit außerhalb der
nationalen Schranken bilden mußte, wenn er überhaupt bestehen wollte. Diese Solidarität
hat sich auch recht gut bewährt. Erst im Weltkrieg ist sie in die Brüche gegangen,
und die deutschen Angehörigen dieser Behörden wurden brutal entfernt. Das ist
natürlich aufs tiefste zu beklagen, wenn auch hier gewiß ist, daß die Nemesis ihren Lauf
nehmen wird: Was mit den Deutschen zuerst geschah, wird mit den anderen fremden
Staatsangehörigen über kurz oder lang auch geschehen. Man kann wohl sagen, daß der
chinesische Seezoll in seiner bisherigen Form im Weltkrieg prinzipiell den Todesstoß
bekommen hat.
Wenn nun aber der Seezoll als wirtschaftliche Behörde in China sehr gut gewirkt hat, so
kann man doch, von einzelnen Ausnahmen abgesehen, nicht sagen, daß er als Keimzelle
für die übrigen Reformeinrichtungen in Betracht gekommen wäre. Als wirtschaftliche,
verhältnismäßig wohlbegrenzte Einrichtung vertrug er wohl zur Not die starke Selb-
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