Die Seele Chinas - Chinaseiten

dann mit ihrer Tante besprochen. Die hatte ihr aber mit ihren Schulden so entsetzliche
Angst gemacht, daß sie nicht wagte, das Anerbieten anzunehmen.
Damit war ihr Schicksal entschieden. Der Freund war fern und konnte ihr nicht helfen.
Sonst hatte sie niemand auf der weiten Welt. Da kam ein Student aus der Gegend von
Yangtse. Er schien sie lieb zu haben und war todunglücklich, als sie seine Liebe nicht
gleich erwiderte. Er schwur, bei seiner Mutter durchzusetzen, daß er sie heiraten dürfe.
Die Tante drängte das Mädchen von Tag zu Tag. Endlich gab sie nach. Es folgten ein
paar kurze Wochen einer süßen Liebeszeit, in der das Mädchen zur Tiefe der Seele und
voller Schönheit heranreifte. Der Student reiste in seine Heimat zurück und versprach
ehestens zu schreiben. Er hat nie wieder etwas von sich hören lassen.
In banger Erwartung harrte Siu Ying auf seine Wiederkehr. Sie fühlte Ungewohntes in
ihrem Leib sich regen. Die Tante tröstete sie: das komme wohl von Geistern her, die
manchmal Nachts die Mädchen quälen. Sie werde vielleicht eine Maus zur Welt bringen,
das sei nicht schlimm. Gleichzeitig gab sie ihr allerlei Arzneien ein. Aber sie brachte
keine Maus zur Welt. Schon begann es, wohin sie kam, leise zu tuscheln und zu
zischeln. Schadenfroh lachten manche Freundinnen über das Pech, das ihr passiert sei.
Andere hatten Mitleid mit ihr. Aber niemand konnte ihr helfen. Sie mußte aus dem
Teehaus verschwinden und sich in die Verborgenheit zurückziehen. Was wohl aus ihr
geworden ist? -
So spielen tragische Ereignisse sich hinter der bunten Außenseite der festlich erleuchteten
acht Gassen ab, in denen Abend für Abend die Autos sich drängen und vornehme
Gäste die kleinen Teehausmädchen besuchen.
In der Nähe dieser Straßen stehen die Theater, in denen bis spät in die Nacht hinein
gespielt wird. Man unterscheidet verschiedene Gattungen von Theaterstücken: das
große historische und das bürgerliche Drama. Das große historische Drama zeigt sich
schon in dem Aussehen der Schauspieler. In prächtigen Rüstungen, mit Wimpeln
umsteckt, erscheinen sie. Die Peitsche in der Hand deutet an, daß sie zu Pferde sind,
und in wilden Sätzen tummeln sie ihre imaginären Pferde, bis sie etwa absteigen und
sich zum Kriegsrat versammeln. Der Oberfeldherr sitzt dann auf einem erhabenen
Thron, der durch einen Tisch dargestellt wird. Soll eine Stadt erobert werden, so wird ein
auf blaues Tuch gemaltes Stadttor vorübergetragen. Kulissen in unserem Sinn gibt es
auf dem chinesischen Theater nicht, sondern ähnlich wie auf der Shakespeare-Bühne
werden der Phantasie des Zuhörers nur einige allgemeine Anhaltspunkte gegeben. Die
Kämpfe der Helden mit ihren oft bewundernswerten akrobatischen Kunststücken, ihre
Gesänge und majestätischen Bewegungen werden von einer rauschenden Musik
begleitet, die namentlich durch ihren Rhythmus aufregend wirkt. Die Masken sind alle
symbolisch. Mut und Tapferkeit wird durch bunte schreckliche Zeichnungen des
Gesichts angedeutet. Treue Krieger zeigen in der Regel ein tiefes Rot der Gesichtsfarbe,
während falsche Betrüger widerliche Flecken in einem verdächtig blassen Gesicht
zeigen. Die Schauspieler schreiten auf hohen Kothurnen. Alles ist stark stilisiert und auf
die Ferne berechnet, da ja die Stücke in der Regel vor einem vieltausendköpfigen
Publikum gespielt werden.
Wesentlich feiner als diese kriegerischen Stücke sind die bürgerlichen Dramen. Auch sie
enthalten einen Wechsel von gesprochener Rede und Gesang. Das Orchester ist aber
weniger lärmend. An Stelle der vielen Schlaginstrumente und Trommeln, die an
europäische Ohren oft allzu große Anforderungen stellen, werden mehr Geigen und
Flöten verwandt. Auch im bürgerlichen Stück ist Handlung und Bewegung stark stilisiert.
Jede Gemütsbewegung hat ihren festen Ausdruck. Eine Frau, die Angst hat, hält z. B.
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