Die Seele Chinas - Chinaseiten

Neben diesen feinkörperlichen, immer zur Wirkung auf die Menschen bereiten und
materialisationsfähigen Geistern und Dämonen, in deren Reihen sich übrigens auch
außermenschliche, oft tierische Wesen finden, hat die Vorstellung des Jenseits sehr
wohl Platz. Einerseits sind im Menschen mehrere physische Wesen vereinigt, die
ursprünglich wohl irgendwie ähnliche Gebilde wie die griechische Schatten-, Hauch- und
Körperseele sind. Andererseits ist das Jenseits in seiner gegenwärtigen Auffassung nur
als Übergangszustand gedacht. Es ist nichts Körperliches, sondern nur ein Bewußtseinszustand.
»Himmel und Hölle sind im Bewußtsein des Menschen.« Das ist ein
immer wiederkehrender Satz der chinesischen Jenseitslehre. Deswegen kann es auch
gelegentlich vorkommen, daß ein Mensch zu seinen Lebzeiten Himmel und Hölle
durchwandert. Himmel und Hölle sind die psychischen Auswirkungen der Taten des
Menschen in diesem Leben. Wenn durch den Aufenthalt im Himmel der Schatz der
guten Werke »aufgebraucht« ist oder in der Hölle die Frevel abgebüßt sind, kommt die
Seele in ihrer innersten Entelechie wieder zur Verkörperung. Die Seelen werden an das
große Lebensrad geschleppt, wo sie das gelbe Wasser der Vergessenheit trinken. Dann
werden sie in das Rad hineingestoßen. Es dreht sich knarrend. Sie verlieren das
Bewußtsein und finden sich wiedergeboren auf der Erde. Ebensowohl wie es möglich
ist, daß der Körper des Kindes sich im Mutterleib entwickelt, während die Seele noch im
Jenseits weilt, ist es auf der anderen Seite, zu Beginn des Jenseitsstadiums, solange
die Seele noch nach außen gewandt ist, möglich, daß sie ihren Hinterbliebenen
erscheint, während sie im Jenseits wandert. Eine der ersten Stationen ist ja auch die
Terrasse, von der aus die scheidenden Seelen noch einen Blick auf ihre Heimat tun
können, ehe sie über den Fluß müssen.
Daß man an sein früheres Leben sich nicht mehr erinnert, kommt nur davon her, daß
man aus den gelben Quellen getrunken. Manchen Menschen aber ist es vergönnt, einen
plötzlichen Blick in frühere Daseinsstufen zu tun.
In einem der taoistischen Klöster des Laoschan hörte ich in der Abenddämmerung unter
dem geheimnisvollen Kamelienbaum, in dem eine Blumenfee wohnt, eine Geschichte
dieser Art. Der Abt ließ seine Zither verklingen, und durch die dunklen Zweige der Pinien
blickte der hellere Himmel hindurch, während hinten die Felsen der Gipfel leise
verglommen und ein prasselndes Reisigfeuer seinen Rauch zum Himmel sandte. Der
Priester begann: Kürzlich war ein Mann hier, der wußte von seinem früheren Leben. Er
war wegen eines bösen Lebenswandels in die Hölle gekommen und hatte dort lange
Jahrhunderte schmachten müssen. Endlich sei die Zeit seiner Qual erfüllt gewesen. Er
sei zum Lebensrad gekommen. Dort habe er eine Jacke aus dunklem Atlas bekommen,
die ihm ausnehmend gut gefallen habe. Er habe sie angezogen, dann sei er in das Rad
gestoßen worden. Ein Schwung - und er befand sich wieder auf der Erde. Seine Brüderchen
und Schwesterchen seien klein und blind gewesen und haben gierig an der
Mutter getrunken. Auch er habe sich hinzugemacht. Sie lagen auf dem Mist. Fliegen
surrten umher und setzten sich ihnen auf die Augen. Aber all der Schmutz und Geruch,
den er wohl empfand, war ihm nicht im mindesten unangenehm. Er wälzte sich wohlig in
der weichen Masse. Nach einiger Zeit habe er ein hübsches dunkles Mädchen um die
Ecke kommen sehen. Nach kurzem Beschnuppern habe sie ihm die Ehe versprochen.
Mit der Zeit habe sie Kinder bekommen, einen ganzen Wurf auf einmal. Er merkte nun
wohl, daß Frau und Kinder Schweine waren, aber auch das war ihm nicht unangenehm.
Mit blinzendem Behagen verspeiste er einige der zarten, niedlichen Kleinen, worüber
ihm seine Frau eine Szene machte. »Ja, so seltsam sind die Frauen,« habe er gedacht,
»und dazu ist diese ein Schwein, was habe ich mich weiter um sie zu kümmern?« Damit
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